袁洪傷重，自少不得鎮(zhèn)元子親治，清風(fēng)、明月得師之命，自將好生禮待，張帝辛心憂(yōu)袁洪安慰，自覺(jué)茶不知味，食如嚼蠟，直之夜色方黑，闡房之中，才走出一人：“圣君，三弟傷勢(shì)如何？”
    “袁洪受傷稍重，所幸及時(shí)施救，想來(lái)應(yīng)無(wú)大礙。”鎮(zhèn)元子簡(jiǎn)易說(shuō)道，面色卻稍顯疲乏。
    鎮(zhèn)元子修為通天，雖未成大道，卻也遠(yuǎn)非尋常玄仙可比，見(jiàn)其疲乏，張帝辛自向其深施一禮：“圣君辛勞，帝辛感激不盡。”
    鎮(zhèn)元子微微點(diǎn)頭，面色卻已恢復(fù)如常：“此間清寒，陛下不若與貧道萬(wàn)壽殿稍坐，也好一探真理。”
    修煉之人，如何會(huì)覺(jué)清寒，張帝辛心道鎮(zhèn)元子或許有要事相言，自是隨之而去，行之不久，便感前方道寬，抬頭眼望，正見(jiàn)三層臺(tái)階，每層分九道梯上，中間一段間更，方一丈高爐鼎，爐鼎上燃三尺高香一支。
    拾階而上，便見(jiàn)一宏偉大殿，殿開(kāi)九門(mén)，正上落一青紫牌匾，匾上書(shū)“萬(wàn)壽殿”三道大字，進(jìn)及里中，正見(jiàn)一條暗黃符箓，上面書(shū)一遒勁“天”字，鎮(zhèn)元子為地仙之祖，自不得進(jìn)香“地”字，因此只落敬“天”。
    “天地山福地，萬(wàn)壽殿洞天，此處果真非凡。”張帝辛說(shuō)道，又見(jiàn)殿中青煙繚繞，好似仙境，口中又出贊嘆，“天地仙人山，五莊清修地，圣君好生福緣。”
    “陛下謬贊，圣君之稱(chēng)呼卻是擔(dān)當(dāng)不起，你我同道。喚之道友便可。”鎮(zhèn)元子笑道。將出一片蒲團(tuán)。邀請(qǐng)張帝辛落座，“陛下釋奴解隸，設(shè)黃金臺(tái)，只論才能，不理身份，可有此事？”
    “普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，既皆是殷商之人。何有貴賤之分，王侯將相，寧有種乎？有才之人，出身貧賤，可為天下謀利，無(wú)才之人，出身貴胄，卻享屠戮四海，此種之人，何用只有？”張帝辛不想鎮(zhèn)元子如此發(fā)問(wèn)。思慮一會(huì)，方又說(shuō)道。“于民利，則任重用之，于民害，則將除之，貧賤、富貴，不過(guò)人之一字，若天下長(zhǎng)盛，有何必問(wèn)英豪出處。”
    “英豪何問(wèn)出處，若這英豪，是妖魔之人，陛下又當(dāng)如何？”鎮(zhèn)元子緊接問(wèn)道。
    張帝辛不知鎮(zhèn)元子何意，自將眉角一皺：“天下人，自有天下之理，神魔精怪，亦是殷商之臣，若于社稷有利，自可留用非常，我雖為人帝，卻使蚩尤兇兵，因是萬(wàn)眾之力，皆看其心，心若正，妖魔亦是真仙，心若邪，圣人亦屬妖魔。”
    “陛下妙言，貧道自覺(jué)嘆服。”鎮(zhèn)元子道，卻將話一轉(zhuǎn)，“陛下既知如此，可知天命如何？”
    張帝辛聽(tīng)之不由一笑，天命如何，天命不過(guò)圣人之言，順圣則為順天，逆圣便是逆天，這天命，不要也罷：“女?huà)z娘娘曾言，大商國(guó)運(yùn)將逝，我雖殫精竭慮，卻終究天命難逆，眼下大商狼煙四起，八方虎視，自如魚(yú)肉，坦落砧板之上。”
    鎮(zhèn)元子聽(tīng)之點(diǎn)頭，卻不做言語(yǔ)，張帝辛卻將話鋒一轉(zhuǎn)：“凡事有盛便衰，雖大商朝勢(shì)其漸衰，可衰與亡字差之甚許，萬(wàn)物相生，若落衰境，誰(shuí)人不可料衰之極盛，眼下天機(jī)混亂，圣人且難以窺算，我愿信天下事，但憑人為，若蒼天不敬，子辛雖無(wú)辦法，卻可傾民之力，以為萬(wàn)民。”
    鎮(zhèn)元子聽(tīng)張帝辛言語(yǔ)，心中卻是暗驚，此天子言論，果真不假，此番天下大劫，若人族再行涂炭，卻是可悲至極：“陛下仁慈，既你一心護(hù)民，我自助你一臂之力。”
    鎮(zhèn)元子將出人參果一枚：“此物乃我相生之物，名喚‘草還丹’，又名‘人參果’，三千年一開(kāi)花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，短頭一萬(wàn)年方得吃，似這萬(wàn)年，只結(jié)得三十個(gè)果子。”
    “人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲，吃一個(gè)，就活四萬(wàn)七千年，寡人薄才，卻不能將此物領(lǐng)受。”張帝辛緊接說(shuō)道，心中暗忖，莫說(shuō)三百六十歲，便是十?dāng)?shù)年載，西周軍攻入朝歌，自己便要身亡，要這時(shí)間，又有何用，那四萬(wàn)七千年，更如天方夜譚。
    修煉之人，整日清修煉氣，且為多活時(shí)日，若得人參果一枚，自將叩謝恩情，急忙頓首，如張帝辛不受之人，鎮(zhèn)元子卻是第一次遇見(jiàn)：“道友既直功效，如何有不受之禮？”
    “若殷商朝滅，便有百年之期，也是苦長(zhǎng)，何論四萬(wàn)余載清苦光陰。”張帝辛笑道，“那猴兒頑劣，道友若允，便將此物予他，或待來(lái)日，他有危難，還請(qǐng)道友庇護(hù)一番。”
    “這……”鎮(zhèn)元子雖不知張帝辛所言何意，卻仍舊答應(yīng)下來(lái)，良久方才言道，“既是如此，貧道便將一事告之與你，北海地將又一宗寶物出世，此物乃是先天至寶，若得此物，或可圣人之道。”
    先天至寶！圣人之道！張帝辛聽(tīng)之不由一驚，先天至寶，乃是天地初分之物，威力自非比尋常，只為此物，便不知要隕多少性命，至于圣人之道，則更令修煉之人癡狂，億萬(wàn)年見(jiàn)，成圣之人屈指可數(shù)，得此物若可成圣，不知又起多少腥風(fēng)血雨！
    此件法寶名喚滅世黑蓮，盤(pán)古開(kāi)天辟地，混沌青蓮毀殞?zhuān)渲性杏念w蓮子化為四座十二品蓮臺(tái)，分別為十二品功德金蓮、十二品業(yè)火紅蓮、十二品滅世黑蓮、十二品造化青蓮，此物乃是乃先天至寶十二品滅世黑蓮的一部分。
    十二品造化青蓮，為道祖鴻鈞所得，后化為三件靈寶（蓮花化為太上老君的扁拐，蓮藕化為元始天尊的三寶玉如意，蓮葉化為通天教主的青萍劍），賜予三清。
    端坐蓮臺(tái)，無(wú)物可破，可凈化天地萬(wàn)物，后化為三清成道法寶，此亦是“紅花白藕青荷葉，三教原來(lái)是一家”的由來(lái)。
    十二品功德金蓮，亦為道祖鴻鈞所得，后賜予接引道人，端坐蓮臺(tái)，無(wú)物可破，是西方教鎮(zhèn)教氣運(yùn)之物。
    十二品業(yè)火紅蓮，為血海冥河老祖所有，端坐蓮臺(tái)，無(wú)物可破，燃燒業(yè)力化業(yè)火，攻防兼?zhèn)洹?未完待續(xù)。。)</dd>
    wap.xbiqugu.la，