“啊……”慘叫，紫蓮重生以來(lái)唯一的一次，也是痛到極致的一聲慘叫。
    “師兄…”后土一下爬起來(lái)，無(wú)力得撲打著四方寶殿，想要沖出來(lái)，奈何靈寶雖然擋災(zāi)，但為了保護(hù)她不被吸進(jìn)輪回六道，卻是化為一大殿，把后土關(guān)了起來(lái)。四方塔也是搖搖欲墜，眼看就要掉進(jìn)六道中去了。
    慘叫過(guò)后，光芒散去，在場(chǎng)眾人以及通天等人再查看當(dāng)場(chǎng)，只見(jiàn)原來(lái)紫蓮所在的虛空已然裂開(kāi)，哪里還有什么紫蓮，一閃電之力居然把圣人給打得劃破虛空，也不知掉落到哪處洪荒旮旯去了，掐算也無(wú)結(jié)果。眾人不由齊齊吸了一口冷氣，天道之罰也太過(guò)恐怖了吧？以紫蓮那逆天的實(shí)力，雖然受傷，但是也不至于如此凄慘啊！一閃電之下，聽(tīng)紫蓮那聲毫不做作的痛吼，怕是不死也要脫層皮，接著還被不知道打到哪里去了，日后還得小心，莫要輕易逆天。
    “師兄…后土害了你…”后土呆坐在四方大殿之上，痛苦失聲。老子見(jiàn)四方塔化做四方寶殿立于六道輪回之口上，剛一咬牙想要取回，只想仍舊以后土合六道輪回，然后把寶殿返本還原煉回為四方塔。忽然見(jiàn)得虛空一陣閃動(dòng)，心念一動(dòng)，卻是不由心嘆，麻煩來(lái)了。鴻鈞虛空顯出身形，老子與元始當(dāng)空便拜，口呼老師。
    后土見(jiàn)了鴻鈞，跪地磕頭不止：“老師慈悲，還望老師施*，救得紫蓮師兄一救。后土求你了…”
    鴻鈞神情絲毫不變，拂塵一揚(yáng)，金口便開(kāi)：“六道輪回一事，后土本該殞身相合，紫蓮施法逆天，攪了天地大因果乃至日后諸事，當(dāng)受天罰，以示天道公允。祖巫后土，雖經(jīng)靈寶擋災(zāi)，然天數(shù)注定，尚須安身四方寶殿萬(wàn)年，不出幽冥，鎮(zhèn)守地獄。四方寶殿此后永鎮(zhèn)幽冥地獄，抵過(guò)后土因果一缺！”
    老子與元始一聽(tīng)，半是歡喜半是憂。歡喜的是后土還要受罰，憂的是四方塔無(wú)量量劫也拿不回來(lái)了。“敢問(wèn)老師，紫蓮可是死了？”老子起身問(wèn)道。
    “老子匹夫，此問(wèn)不當(dāng)人子。”后土一聽(tīng)，任她好脾氣亦是勃然大怒，奈何出不去這四方寶殿，只能開(kāi)口罵道。
    鴻鈞道：“虛空不破，天道不毀，圣人無(wú)量量劫不滅，禍兮！福兮！”說(shuō)完抬手一點(diǎn)六道輪回方向，一道青光閃過(guò)，六道，四方寶殿，后土都沒(méi)了。輪回六道與九幽之界已經(jīng)形成了新的一界－－－地府。血海也縮小了一半，半邊血海化為一無(wú)邊大河，是為奈河，河上現(xiàn)一橋，卻是奈何橋。天地間慢慢飄來(lái)鬼魂，過(guò)了奈何橋，入地府去了。地府與血海間聳立一大山，為陰山。陰山上，隱隱顯出青光，正是四方寶殿。此間事了，六道立，地府成。
    天地間自有了六道輪回，鬼魂以因果身轉(zhuǎn)世后，卻是有了一些新秩序。阿修羅族有了鬼魂轉(zhuǎn)世投胎阿修羅道，冥河從此安坐教主之位，教下阿修羅一族卻是日益興旺起來(lái)。只是由于早前冥河所下的命令，阿修羅一族，自此便極為開(kāi)放，換作外人看來(lái)，真?zhèn)€荒*無(wú)比。
    妖族無(wú)大變化，只是多了些人族鬼魂投胎轉(zhuǎn)世而生育出的新妖怪，資質(zhì)高不少，死后也不會(huì)化灰灰，卻是能入得輪回，保留魂魄不滅。
    變化最大的還是人族。幾百年時(shí)間過(guò)去了，人族的新生嬰兒皆是靈智大增，長(zhǎng)大后出現(xiàn)了各種能人，其中最有影響的卻是兩個(gè)人。
    第一人乃周成五莊觀前所言之人，千年之期一到果然應(yīng)驗(yàn)。小丫頭一脈果有一女子，名附寶，于沮水河畔洗衣之時(shí)，有感天相，遂產(chǎn)一子。皇天有感周成所說(shuō)，將此子帶回了三仙島，取黃避皇，一帝喻地，賜名黃帝，卻是寄予重望。不待成年，便收入門(mén)下作了大弟子，授以功法，好生教導(dǎo)。
    另外一人卻是無(wú)甚出身，名倉(cāng)頡。此人果然大才，年方二十便有了造福整個(gè)人族的大貢獻(xiàn)。倉(cāng)頡二十歲那年，在人族祭天大禮上，偶然見(jiàn)到紫蓮所傳下的道書(shū)上那一行奇古大字，心里頓時(shí)起了漣漪。道書(shū)上的字，與其說(shuō)是字，不如說(shuō)是大道真言。不識(shí)字之人看去，也能一眼便懂，但真要講個(gè)所以然，卻是不行。雖然人族上下皆能看懂，但是卻沒(méi)有一個(gè)人能寫(xiě)出來(lái)。就連祭祀用的牌位上的天地二字，也是族中金仙好不容易臨摹出來(lái)的。普通人卻是半個(gè)字亦不能寫(xiě)。文字的缺乏，也就嚴(yán)重阻礙了人類文明的傳承，文化的積淀更是只能靠族中長(zhǎng)者口耳相傳，往往是越傳越錯(cuò)，若干代后卻是南轅北轍，相差千里。這也是為什么人族修煉難的原因之一。人族不似妖族，天生便會(huì)修煉，人族只能靠他人教授。但是洪荒世界，除了空間，那可是什么都缺，至少就沒(méi)有文字來(lái)記載功法。人族修道如若沒(méi)有拜入明師門(mén)下，卻是只能靠口耳相告習(xí)得道法，往往謬之千里也。
    倉(cāng)頡有感之下，卻是日夜苦思不已。他既不事生產(chǎn)也不像別的青年一般整日愛(ài)慕女子。日夜間，皆是獨(dú)身，或是走動(dòng)觀察，或是靜靜思考，族中之人也就當(dāng)他有了癔癥，不再管他。旁人的冷眼，倉(cāng)頡絲毫不在意，在他的眼中，世界已經(jīng)變得不一樣了。他觀天象，思考日月星辰變幻；看各種生靈跑動(dòng)棲息，研究行為軌跡；覽周匝山水之景，注意實(shí)物外形。多年苦思后，他終于在沮水河邊一塊光滑的鵝卵石上，刻下了第一個(gè)字，卻是“人”字，人乃有手有腳為本，亦是喻人之身形，暗含兩人相靠，彼此同類扶持之理。隨后又寫(xiě)出了一個(gè)字卻是“水”字，以喻示河水流淌之勢(shì)。
    照著這個(gè)思路，倉(cāng)頡又造出了其他常用字，剛要起身回村，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)法把刻字的大石帶回去，遂取河灘上一烏龜殼，以碎裂的鵝卵石鋒口刻字于其上上。倉(cāng)頡翻看手中龜殼，不由大為滿意，命之為甲骨文。
    甲骨文的出現(xiàn)，代表著人類終于有了正式的文字，也就有了傳承文明的工具。文化的傳承有了基礎(chǔ)，文明就能在歲月的流逝中一點(diǎn)點(diǎn)地積累起來(lái)。人類文明終于插上了足以騰飛的翅膀，再也不用誰(shuí)來(lái)行揠苗助長(zhǎng)之事。人類千萬(wàn)年的進(jìn)化之路，終于邁出了最為堅(jiān)實(shí)的一步。（未完待續(xù)）