塞勒米拉望著克萊因那千瘡百孔的靈體，內(nèi)心有些五味雜陳。
    在克萊因剛剛加入煉金學(xué)會(huì)時(shí)，塞勒米拉就已經(jīng)是煉金學(xué)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)了。
    毫無(wú)疑問(wèn)，自塞勒米拉與煉金學(xué)會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)特洛伊芬創(chuàng)立煉金學(xué)會(huì)至今，克萊因是他們學(xué)會(huì).....甚至是整個(gè)煉金術(shù)歷史以來(lái)最優(yōu)秀的煉金術(shù)師。
    無(wú)論是最初等價(jià)交換煉金原則的發(fā)現(xiàn)，還是后續(xù)煉金秘偶和靈體咒術(shù)的研發(fā)，以及推動(dòng)煉金學(xué)會(huì)后續(xù)不斷的發(fā)展膨脹和帶領(lǐng)學(xué)會(huì)安然渡過(guò)第三次大災(zāi)變。
    這些功績(jī)算在任何一位學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)身上都己足夠亮眼，更何況同時(shí)集中在克萊因一人的身上。
    如果說(shuō)塞勒米拉和特洛伊芬共同建立起了近代煉金術(shù)師的基石，那克萊因就是在這基石之上建立起了一座無(wú)比宏偉的高塔。
    如果給他足夠的時(shí)間讓他繼續(xù)在煉金術(shù)領(lǐng)域深耕下去，他未必不能成為新紀(jì)元的不可知。
    可惜命運(yùn)無(wú)常，克萊因在煉金學(xué)會(huì)的成就止步在了第五紀(jì)的初期。
    當(dāng)克萊因以純粹善意親自面見(jiàn)位于靈界的銜尾蛇時(shí)，一切的一切就已經(jīng)改變了。
    銜尾蛇誕生自靈界之主的遺骸，誕生無(wú)意識(shí)靈界生物的自我融合，誕生自殘缺不堪的古神神性中。
    祂的存在本身就是一個(gè)難以解釋的悖論。
    因?yàn)闅埲辈豢暗纳裥裕曃采邘缀鯖](méi)有實(shí)質(zhì)，只能存在于靈界之中，通過(guò)儀式與其他手段，才能夠與現(xiàn)世締結(jié)聯(lián)系。
    當(dāng)?shù)k的信徒懷揣著善意進(jìn)入靈界與其溝通之際，銜尾蛇卻因?yàn)樨潙倌菐缀跄芘c自己完美契合的銜尾者軀體，對(duì)自身的信徒作出了最卑劣的行徑。
    祂通過(guò)欺騙與算計(jì)，逐步奪取了克萊因的身體，并且還打算趕盡殺絕，徹底消滅掉克萊因的靈體。
    從此以后，煉金學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)便從克萊因變?yōu)榱算曃采咦约骸?br/>     煉金學(xué)會(huì)也從一個(gè)接納非官方煉金術(shù)師并研究煉金術(shù)領(lǐng)域的隱秘組織，變成了銜尾蛇滿足自身私欲的工具。
    賽特蒙琉斯的銜尾蛇第一次神降和賽羅姆中那未完成的第二次神降，這兩起慘案的發(fā)生，便是銜尾蛇為了吸納靈魂、進(jìn)一步與現(xiàn)世建立連接的無(wú)恥行徑。
    每每想到曾經(jīng)煉金學(xué)會(huì)受人追捧的和現(xiàn)在受人唾棄的局面，身為煉金學(xué)會(huì)最初創(chuàng)立者的塞勒米拉就心如刀絞。
    煉金術(shù)是一門(mén)正兒八經(jīng)的科學(xué)，煉金術(shù)研究的本質(zhì)，也應(yīng)該是是給予人們更多樣的能力與便捷，為了造福人們而存在。
    可不知從什么時(shí)候起，煉金術(shù)成為了瘋狂與禁忌研究的代名詞，極端的煉金術(shù)師在銜尾蛇的縱容下以純粹的暴力進(jìn)行著自身荒謬的構(gòu)想。
    靜心研究煉金術(shù)的學(xué)者被逼走，極端的煉金術(shù)師和盲目的銜尾蛇信徒反倒是成了學(xué)會(huì)的主流。
    .......煉金學(xué)會(huì)不該是現(xiàn)在這個(gè)樣子。
    而要想改變現(xiàn)如今的煉金學(xué)會(huì)，那就必須要去除這一切變故的根源，一切災(zāi)難的禍?zhǔn)祝曃采咄?br/>     賽勒米拉的目光定格在了克萊因那支離破碎的靈體中心，內(nèi)心是止不住的惋惜。
    這里有著克萊因所容納的那份福金神性的力量，也有著012的實(shí)質(zhì)，古神沃坦的一塊神性碎片。
    古神的神性過(guò)于強(qiáng)大，是不可控的，也是圣者無(wú)法容納的，即便是容納一塊神性碎片，也有著生命危險(xiǎn)。
    克萊因選擇容納012，其本質(zhì)就相當(dāng)于是用自己的性命進(jìn)行一場(chǎng)豪賭。
    就目前的結(jié)果而看，克萊因雖然賭成功了，但也付出了極大的代價(jià)。
    以他現(xiàn)在靈體破損衰敗的程度，即便是置身在最好的軀體當(dāng)中，恐怕也沒(méi)幾年好活了。
    “012蘊(yùn)含著靈界之主的一塊神性碎片，在我將其容納之后，不但靈質(zhì)提升到了最高的層次，還獲得了與他人交換軀體與靈魂的能力。”
    克萊因輕輕摸了一下伊卡洛斯的額頭，浮出體外的靈體又回歸到了伊卡洛斯的體內(nèi)。
    “我正是借助這項(xiàng)能力，設(shè)計(jì)交換了伊卡洛斯這個(gè)叛徒的身體，并用著他的身份潛伏到了由先知亞當(dāng)所成立的伊甸園中。”
    “關(guān)于弗拉德和先知亞當(dāng)籌謀的那個(gè)計(jì)劃，我只能說(shuō)其畜生程度不遜色于銜尾蛇多少，將纏繞著詛咒和怨念的撒坦遺骸強(qiáng)行召回到現(xiàn)世來(lái)，其連帶的破壞和詛咒不知道會(huì)影響多少普羅維登里的平民。”
    普利森問(wèn)道：“關(guān)于我妹妹，克萊因先生可知為什么伊甸園要把她抓到這里來(lái)？她身上又沒(méi)有七罪神性。”
    “這可能與亞當(dāng)在她身上鑲嵌的那塊‘假神性’有關(guān)，與她有一樣情況的還有伊甸園的5號(hào)該隱，他的身上也鑲嵌著一份‘假神性’，并且與你妹妹相似的是，你妹妹是瑪門(mén)的血裔，該隱是利維坦的血裔，這似乎也是他們能鑲嵌那份‘假神性’的原因。”克萊因思考了片刻后說(shuō)道。
    “假神性？什么是‘假神性’？”
    “這是我起的名字，先知亞當(dāng)不知以何種手段就讓不完整的舊神神性與一些超凡材料融合，讓這份殘缺的舊神神性也能發(fā)揮與完整的舊神神性相似的作用。”克萊因解釋道，“不過(guò)這假神性不能被正常容納，只能以特殊手段鑲嵌在人的身上。”
    普利森認(rèn)真分析道：“此前的一段時(shí)間我和我妹一直待在奧爾巴尼，均未發(fā)生意外，現(xiàn)在她與維托爾一同被劫到這里，我懷疑她身上鑲嵌的那份假神性應(yīng)該與他們強(qiáng)召撒坦遺骸進(jìn)入現(xiàn)世的計(jì)劃有關(guān)。”
    克萊因摸了摸自己的下巴，“無(wú)論如何，我們當(dāng)前的首要目標(biāo)還是集中在阻攔他們回收七罪神性的計(jì)劃上。”
    “若是等到銜尾蛇分了撒坦的神魂、弗拉德分了撒坦的血肉、亞當(dāng)和他面具里的那個(gè)舊神分了撒坦的神性后，我們就再也沒(méi)機(jī)會(huì)了。”
    克萊因抬頭望著面前的六人一神，神色忽然變得鄭重了起來(lái)。
    “現(xiàn)在我希望諸位都能湊過(guò)來(lái)認(rèn)真聽(tīng)著，我打入伊甸園內(nèi)部也有些時(shí)間了。
    “關(guān)于如何對(duì)付祂們，我心中已經(jīng)有了一個(gè)大概的計(jì)劃。”
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