“不管是對(duì)人還是對(duì)神而言，身體都并非是最重要的，并非是最本質(zhì)的東西，核心是精神，是思想，是道。

“只要固守著精神，只要保留著人的精神，只要思考，那么就依然與神同在。

“就比如說你，你雖然是為泥胎，但是我看你就很愛想，相比于一些其他人，你與神就更親近。”

張靈均聞言不由而打了一個(gè)寒顫，連忙伸手打住，“你少胡說八道，也不要想著我對(duì)這方面的事情知道的少，糊弄我，玩什么心眼，我之前在服用丹藥后，逆反先天之后，確實(shí)擺脫了‘商’，不受祂的禁忌影響，記起了柬寨埔的相關(guān)信息。”

白衣飛鼠搖頭道：“逆反先天并不能擺脫神，世界上沒有人沒有存在能夠脫離神，也沒有任何存在，任何力量能夠與之進(jìn)行對(duì)抗。”

張靈均道：“可為什么會(huì)想起柬寨埔？”

白衣飛鼠解釋：“這是因?yàn)樵竦挠绊懀恍﹤紊衲軌蛟谝恍┨厥獾牡胤健袷菬o所不能的，是至高無上的，沒有任何存在能夠抵擋，祂代表著一切，擁有著一切，但同時(shí)神也對(duì)于任何事物都不會(huì)特別在意。

“偽神雖然比不上神的萬一，但也有著一些手段，在某些特殊的方面是可以稍微的影響到神的。”

張靈均道：“這和‘原神’什么關(guān)系？又是怎么回事？”

白衣飛鼠道：“不知道你是否經(jīng)歷過，在一些擁有著‘原神’相關(guān)痕跡的環(huán)境中回憶起一些被遺忘的事。”

張靈均不由而沉默。

白衣飛鼠看了一眼陽木，繼續(xù)道：“比如這里，他雖然沒有成為泥胎，只是瓷器，但應(yīng)該也能夠想起柬寨埔，從表情也能看出。

“另一方面，從瓷器變?yōu)槟嗵ィ撬^的泥便是萬物的融合，而‘原神’是萬物之母，兩者之間有關(guān)。”

“也就是說，之所以將普通人燒制成瓷器是為了限制‘原神’？”

張靈均不由得臉色變得難看僵硬，心底一直以為擺脫，或者初步擺脫了‘商’的那種喜悅，那種底氣，終于掙脫樊籠的自由與輕松，突然消失，整個(gè)人心里忽然沉重。

此所帶來的自信，調(diào)查相關(guān)事物的底氣，同樣變得忐忑。

只不過這些目前還都是這家伙的一面之詞，還不能確定，誰知道他是不是在玩什么心理攻勢，玩什么真假參半的說話。

對(duì)這種手段深刻了解的張靈均，沒有對(duì)此進(jìn)行詢問進(jìn)行驗(yàn)證，沒做這些沒意義的事。

對(duì)此未作任何表示將之揭過。

他直接問道：“我們繼續(xù)修行的話題，成為泥胎之后，打破了先天的禁錮之后，接下來如…何修行？”

白衣飛鼠道：“武道修行的第二步叫問道，也叫秘藥。

“這一步也是常規(guī)意義上真正的修行，泥胎只是代表著一切的開始，一般說修行指的就是這一步。”

張靈均點(diǎn)頭，示意他繼續(xù)。

白衣飛鼠一邊思索著，一邊詳細(xì)的解釋道：“修行就是改變自身形態(tài)，讓自己變得更加強(qiáng)大。

“想要達(dá)成這個(gè)結(jié)果，首先的問題是通過什么方法可以對(duì)人體進(jìn)行改變？什么樣的方法能對(duì)人體進(jìn)行巨大的異化改變，進(jìn)行可控的改變？

“作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們應(yīng)該都知道，人體或者任何生命的本身都是無比的復(fù)雜，都是無數(shù)年來的進(jìn)化最終得來的一個(gè)穩(wěn)定結(jié)果。

“以單純的技術(shù)而言，哪怕是現(xiàn)在經(jīng)過所謂工業(yè)革命之后的科學(xué)，如果對(duì)此進(jìn)行改變，也是很難做到的。

“然后還要求最終呈現(xiàn)出完美的，穩(wěn)定的，向上的狀態(tài)。

“這都不是有沒有可能的問題，只是在想象，現(xiàn)實(shí)中哪怕全世界之力作用于一人也不行，如果要求這種技術(shù)還要在所有人身上通用，成為某個(gè)通用的體系，別說現(xiàn)在，甚至就是將來，就是科學(xué)繼續(xù)發(fā)展的將來，依然難以做到。

“所以對(duì)人體從外部粗暴的進(jìn)行干涉這條路是行不通的。

“修行只能不求于外，而但求于內(nèi)，只能挖掘人體本身的力量。

“人不同于其它生物，人是泥做的，這個(gè)泥是萬物的融合。

“也就是說人體內(nèi)本質(zhì)上是擁有著一切的，擁有著無限的潛力，擁有著無限的變化。

“只是因?yàn)楣潭ㄔ诹巳说男螤睢?/p>

“真正的特征被掩蓋了，成了某種隱性的狀態(tài)。

“這也是修行第1步泥胎的邏輯。

“有了思路，然后就是通過什么具體的手段來進(jìn)行改變。

“不可能是進(jìn)行觀想，什么特定的動(dòng)作修行，這種東西騙得了別人，難以騙自己，身體不信這個(gè)。

“必然是要能夠真正對(duì)人體造成真實(shí)改變的物品。

“因?yàn)樾扌械暮诵淖饔迷谀嗵ド希亲饔迷谀嗵ニ畵碛械臒o限潛力上，按照那個(gè)傳說，原神是萬物之母，萬物都是其演化而成，無盡星空，無盡生靈都是，于是便想著能否以此來作為方向。

“之前說過，一些偽神覬覦著現(xiàn)實(shí)，經(jīng)常會(huì)在人間現(xiàn)身，會(huì)留下一些痕跡，會(huì)對(duì)人間造成徹底的改變與污染。

“人們發(fā)現(xiàn)‘原神’留下的道化之地，留下的污染源的附近生態(tài)，會(huì)出現(xiàn)莫名的，不屬于原本生態(tài)的真菌。

“融入到原本自然環(huán)境之中，有著自身獨(dú)立的生態(tài)體系。

“這與原本的污染相比似乎成了經(jīng)過轉(zhuǎn)化后的安全，就好像是一種天生的從天而降的意外真菌生物。

“于是便針對(duì)此進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。

“然后發(fā)現(xiàn)其中的一些菌子可以對(duì)人體做出改變…

“當(dāng)然，也有說法是，最開始對(duì)于菌子并非是有意尋找。

“是人類先發(fā)現(xiàn)了‘原神’的污染所留下的真菌。

“那個(gè)時(shí)候生存非常不易，為了能夠盡可能的活下去，為了生存，再加上見到真菌的人多了，自然就會(huì)出現(xiàn)大膽的第1個(gè)吃螃蟹的。

“開始將之納入到食譜。

“再然后就是發(fā)現(xiàn)有一些孢子能夠與化為泥胎的人體完美的融合，做出一些相應(yīng)的刺激。

“有著這些發(fā)現(xiàn)，自然的就開始前仆后繼，神農(nóng)嘗百草一樣嘗試。

“如同最早在無數(shù)的普通植物中篩選著最適合人食用，最適合人當(dāng)做主食，最適合人馴化的植物。

“進(jìn)行選育，馴化。

“就這么一直堆砌出了整個(gè)武道體系，然后一直到現(xiàn)在。