好在認識這么些年了，他對這種情況也經受過多次了，已經習慣，倒也沒有開始時那么尷尬。

已經知道怎么應付。

“你對南越還是如此的偏見。”

“我這是直言不諱。”

張靈均深吸了一口氣，道：“好吧，我們就假設按照你說的，先進地區(qū)與落后地區(qū)的人有所差異。

“可先進地區(qū)與落后地區(qū)從來都只是客觀的對比，不能說只存在于國家與國家，任何國家內部，都能看到地區(qū)與地區(qū)之間的發(fā)展有著明顯差距。

“如果把南越看作一個小號的世界，工業(yè)、現代化的時間河流也是進行流淌著的，在河內與奠邊這兩個地方也有著先進、落后。

“如此南越這個更不文明的地方的內部，這兩個地方豈不是還要分為稍微不文明與非常不文明，其中之人也要分個高下？

“甚至奠邊內部也存在‘上城區(qū)’這種貴族區(qū)，‘下城區(qū)’這種垃圾集中所，而下城區(qū)也有小區(qū)與城中村，然后再劃分一下文明小區(qū)與不文明小區(qū)？甚至于其中的住戶還能繼續(xù)細分下去。

“比南越更發(fā)達的地方同理。

“另外我們都知道，社會發(fā)展或者經濟這種東西，它是流動的，是不斷變化的，某個地區(qū)目前先進發(fā)達不代表永遠先進，現在落后不代表永遠落后，位置隨時可能發(fā)生轉化。

“在南越國內，目前來看河內當然更加的發(fā)達，但奠邊也不是一輩子就被定死了，要萬一前者產業(yè)因為某些意外沒了，而后者挖出了石油。

“按照你的說法，就因為這，然后奠邊人忽然就變得更文明，河內人一下就從人上人變得不是人了。

“如果奠邊因為有錢了將城中村給搬遷了，那么這些拆遷戶比起外國發(fā)達地區(qū)的窮人誰又更高貴？”

老約翰搖了搖頭，好像因為張靈均的話認真了起來，比起之前更加鄭重嚴肅，“不對，我們好像沒在一個頻道上，我聽你的意思是將發(fā)達地區(qū)與更有錢聯(lián)系到了一起…”

“不是…”

張靈均連忙否認并解釋道，“我的意思，一個地區(qū)的發(fā)達是人均國民生產總值的提高，是現代工業(yè)化與科技創(chuàng)新，是現代社會制度的完善，是居民生活水平提高，錢只是附帶品。

“說錢只是因為它作為社會的一般等價物，更為直觀，社會不斷在發(fā)展這個因，結出了有錢這個果。

“比如南越人現在比以前更加有錢了，同時我們可以看到南越的現代工業(yè)化蓬勃發(fā)展，各種現代先進的社會制度也在不斷的完善。

“同時肉眼可見的趨勢還在不斷的向上，朝好的方向發(fā)展。

“在整個世界的那條發(fā)展的河道之中正不斷的往前。

“這都是客觀存在不容否認的。

“因此我們可以確定，南越與其他地區(qū)的人相比，之所以發(fā)展有所不同，更多的與環(huán)境地理有關系，而不是在于不同地區(qū)的人的優(yōu)劣。”

隨著張靈均的話，老約翰臉色逐漸的僵住，這一點一直是他不愿意承認，不愿意看到的，南越竟然在不斷變得強大，只要一想就仿佛一根頭發(fā)落在心里，讓人別扭，恨不得撓心。

但也只是難受，張靈均說的這些并沒有能顛覆他的邏輯，依然可以被他的邏輯所解釋。

只見他深吸了一口氣，道：“且不說南越目前所謂的發(fā)展不過是沙上的堡壘，沒有一點根基，都是假的。

“目前的發(fā)展只不過是建立在對于已有的事物追趕學習上。

“這與真正的文明無關，文明重要的是創(chuàng)新，是不斷的向前，不是追趕，不是摸著石頭抄襲，而是領航，創(chuàng)造，你說發(fā)達重要的是科技與工業(yè)發(fā)展，但科技工業(yè)它并非是憑空就有的，因為什么才能夠將之誕生，才能讓它壯大？”

“因為…”

張靈均話還未說完便被老約翰激動的打斷，“因為更加高級的文化制度，只有自由的，明主的文化、文明才能夠創(chuàng)造出科學這般奇跡。

“我為什么是通過國家這么一個比較抽象的概念來劃分高尚與粗鄙，文明與野蠻，就是因為不同的國家的文明、精神基因是不同的。”

看著面前握著拳頭，仿佛在宣示著某種真理的老約翰。

張靈均忽然又感覺到一陣頭疼。

伸手按著額頭，更讓他頭疼的是面前這家伙越來越偏執(zhí)好像有些入魔了。

“種族主義…逆向種族主義，老哥如果說你剛才那是歧視，現在已經算是人身攻擊了，這都是多少年前都過時了的古墓派的東西了。

“我覺得你可以看一本叫作《槍炮、病菌與鋼鐵》的書。

“那上面有說不同地區(qū)人類發(fā)展速度不同的因果，還挺有意思的。”

老約翰笑道，“不瞞你說我的這些道理有一部分正是從此悟出來的…”

“你確定你沒有看錯書？”

張靈均睜大了眼睛，仿佛感覺到心靈受到某種撞擊，有一種自身渺小認知即將要被顛覆的恐懼感，“我記得這書的核心好像是反種族主義的吧？就是為了消滅你的這種想法寫的。”

老約翰點了點頭，“那本書確實是為反種族主義而寫，可我也不是種族主義啊，你不要產生這種誤會，你當我是什么人了，我是正常人。

“我只是闡述了一個事實，這也是‘賈雷德·戴蒙德’寫那本書的想法。

“如他所說，他寫出這本書并非是為了證明當前社會的發(fā)展的結果是天命，是不可避免，并非是為了當今社會的統(tǒng)治族群辯護，并非是借著歷史闡述，而是闡述歷史，是對于過去人類發(fā)展狀況的一個總結，目的是希望能夠打破這種邏輯鏈。

“我也是基于此而思考。

“書中說不同大陸，不同種族的人類之所以有著不同的發(fā)展速度，之所以有的地方能夠更早的進入工業(yè)化，是源于環(huán)境，而不是生物性…

“歐亞大陸之所以更早的進入農業(yè)社會，能夠更早的實現分工合作，開啟工業(yè)革命，是因為有著更多的可以被培育馴化的糧食與動物。

“這是對過去歷史的總結。

“然后很多人，很多看過書的人就認為現在隨著工業(yè)化，全球化浪潮席卷了地球上所有的人類，無比頻繁的交流，流動，已經將所有人都納入到一個平行的，統(tǒng)一的自然環(huán)境中，不同地區(qū)的人便擁有了同樣的潛力。