，大穿越時代 ！
    第一百零八章、崇禎五年的尾聲（下）
    大阪的四天王寺，乃是日本最古老的官辦佛教寺院，以及日本和宗（圣德宗）的總本山，在公元593年由圣德太子所建立，故而規(guī)模宏大，建筑壯麗，一向以悠久的歷史和尊崇的地位，讓大阪人為之自豪。
    但在此時此刻，這座金碧輝煌的寺院，卻在戰(zhàn)火之中熊熊燃燒，被硝煙和尸骸裝扮得宛如地獄。
    ——隨著大阪城各個外圍據(jù)點的相繼陷落，四天王寺也終于暴露在了倒幕軍的兵鋒之下。
    更遺憾的是，四天王寺乃是一座建筑于平地上的寺院，根本沒有任何險要地形可供據(jù)守。
    在基督徒軍隊堪稱狂風暴雨般的猛攻之下，這座寺院已經(jīng)承受了極為嚴酷的考驗。從山門、壕溝到圍墻，都仿佛垂死老頭的豁嘴一般，被折騰得頹敗破損不堪，連那座高大的木質(zhì)五重塔都在混亂中被燒掉了。
    然而，在虔誠信仰的激勵之下，四天王寺內(nèi)的佛教徒依然在負隅頑抗。
    ——人類在被逼迫至生死絕境的時候，往往能爆發(fā)出超乎常理的可怕戰(zhàn)斗力。就比如說被圍困在四天王寺內(nèi)的武裝僧侶與信徒們，雖然他們在平日里作風墮落，沒少做過敗壞佛門清譽的丑事。但是，當大批基督徒“十字軍”從四面八方合圍上來的時候，這些從大阪周圍各處逃來的烏合之眾，還是勉強鎮(zhèn)定下來，開始在寺內(nèi)僧人的指點下，從一處處霉味四溢的倉庫和地窖里，翻出了若干生銹刀槍、陳舊火器、發(fā)霉竹甲，甚至連金剛塑像上的長矛都取下了來。那些反應稍微慢一些的人，實在找不到像樣的兵器了，就用竹竿綁上菜刀、斧頭和磨尖的鍋鏟，再往懷里揣上幾塊板磚湊數(shù)，哪怕拼了命也要將戰(zhàn)斗進行到底。
    雖然這并不足以彌補雙方在兵力、裝備和士氣上的天壤之別。
    “……預備——放！”
    一位穿著西班牙式盔甲、身材十分高大的切支丹武士，舉起一柄華麗的武士刀，重重地往下一劈。早已裝填就緒的六門青銅滑膛炮，旋即吐出一團團橘紅色的火焰，發(fā)出了此起彼伏的響亮轟鳴。
    一瞬間，寺院古老的墻壁上碎石迸飛，將正在院墻后面持械鼓噪的信徒僧眾給炸倒了一大片。隨后，大批五花八門裝扮的浪人野武士，就嗷嗷叫著高舉十字軍旗，亂紛紛地奔向了院墻上炸開的缺口。
    這些來自日本西部貧瘠之地，長期以來遭受歧視和壓迫的窮苦基督徒，自從打著“圣戰(zhàn)”旗號進入近畿這片日本的精華之地以來，就一路劫掠寺院、殺戮僧侶。而從各處寺院內(nèi)翻找出的金銀法器、玉石佛像、綾羅綢緞，甚至還有嬌妻美妾，更是讓諸位圣戰(zhàn)者們愈發(fā)貪婪，把眼前的四天王寺看做了又一塊大肥肉。
    遺憾的是，這塊肥肉并不容易啃——“日本十字軍”勇士們剛剛發(fā)動沖鋒，數(shù)十名四天王寺的僧兵，就端著不知哪個年代遺留下來的古董鐵炮，出現(xiàn)在院墻的缺口處，噼噼啪啪地先后點火打響、
    幸好，這些裝填鐵砂和散裝黑火藥的舊貨，實在是不堪一戰(zhàn)，既無準頭又無殺傷力，時常發(fā)生炸膛或啞火，還因為使用者嚴重缺乏相關經(jīng)驗，往往在射程之外就提前開火，空有聲勢而無甚戰(zhàn)果。充其量也就是能嚇嚇人而已……而對于見慣了世面的“日本十字軍”來說，這種小場面根本嚇不住他們。
    于是，沒等僧兵們打出第二次射擊，一隊穿著西式服飾的日本十字軍，已經(jīng)熟練地齊步上前，越過那些舉刀游移不定的散兵游勇，架起重型火槍，對準守在院墻豁口處的僧兵扣動了扳機……一陣槍響過后，衣衫雜亂的僧眾們便倒下了一大片，暗紅色的鮮血汩汩地流淌，而一條條生命也隨之逐漸消失。
    緊接著，重新鼓起了士氣的日本十字軍，就闖過了已經(jīng)多處坍塌的殘垣斷壁，踩著尚帶余溫的尸體，涌入了四天王寺的內(nèi)部……一時之間，各種口音的喊殺之聲，在寺院內(nèi)此起彼伏、不斷響起。
    “……殺！殺啊！我堂堂佛國圣地！豈容此等蠻教邪徒玷污！”
    一片混亂的血腥廝殺場中，一個衣著華貴的武僧兩眼血紅，似要滴出血來，用盡全身氣力狂喊著，瘋狂地揮動著手中的太刀，才用盡全身的力氣將一名日本基督徒砍倒，還未來得及喘口氣，一陣不祥的噗哧噗哧聲就接連響起，被幾把長槍從前胸和后背同時扎入。
    這名武僧一時間痛得嗷嗷直叫，勉強騰出一只手，抖抖嗦嗦地想要拔出扎入身體的槍頭，卻已經(jīng)被幾名十字軍足輕抓起槍桿，同時用力向上一挑，就將他高高地架離了地面，在空中手腳亂掙，聲音凄厲地咒罵著，只是還沒罵上幾聲，就有人終止了他最后的掙扎——又一桿銳利的長槍，被準確地刺入了他張得大大的口中，其沖擊力之強勁，甚至使得槍頭從后腦勺隱隱露出，白色的腦漿如噴泉一般四處濺射……
    然而，那名刺出長槍的十字軍還沒來得及狂笑幾聲，眼角的余光便看見一柄利刃向自己劈來，盡管他立即下意識地想要避開，卻依然來不及逃過這蓄謀依舊的全力一擊。
    只聽得一聲慘叫，他就被一名滿臉橫肉的大胡子武僧用長柄大刀從左肩劈成兩半，小半個身子都飛了出去，污濁的鮮血“噗”地一下子如水柱般狂噴而出，濺得那位大胡子武僧滿臉都是。
    接著，伴隨著一聲槍響，一發(fā)子彈將這位大胡子武僧的眉心打了個對穿……
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    雖然進攻一方日本十字軍的兵力和戰(zhàn)斗力，都比四天王寺里的烏合之眾強得多，但寺院內(nèi)畢竟地方狹隘，建筑眾多，巷道幽深曲折，兵力根本鋪展不開，導致十字軍的進展居然不太順利。
    于是，在初戰(zhàn)受挫之后，被激起了兇性的十字軍，很快就悍然發(fā)動了火攻，把堅守寺院的信徒僧眾逼出熊熊燃燒的建筑物，然后在無險可守的空地上展開了一邊倒的大屠殺。
    盡管這些死中求活的佛教徒們，還是戰(zhàn)斗得異常卓絕，拼死反擊的喊叫聲一浪高過一浪，可惜他們雖有視死如歸的氣勢，卻也無法動搖敵人的全面優(yōu)勢，終究還是漸漸地開始崩潰了。
    遮天蔽日的滾滾黑煙之下，壯闊精美的寺院內(nèi)到處烈焰熊熊，一間間華麗的佛殿金堂都在起火燃燒，一團團濃密的黑煙在半空中升騰縈繞，一簇簇模糊的人影在火光中晃動糾纏。在每一處廣場、殿宇和走廊上，都不斷傳來瀕死者的絕望慘呼聲、刀槍刺進人體的噗噗聲，以及鮮血在空中噴涌的嘶嘶聲。翻騰的滾滾黑煙之中，不時有人被長槍戳死，被利刃斬殺，被火槍打倒，還有人在中箭倒下后又被馬蹄給踩得稀爛，更有一些人遍身燃燒著在火中跳起了死亡之舞，最終凄慘地化為一團焦炭……一股因焚燒尸體而產(chǎn)生的難聞臭味，在狹小的戰(zhàn)場上肆意彌漫，而駭人聽聞的慘叫聲，更是此起彼伏。
    還有某些生命力頑強的傷者，甚至拖著已經(jīng)支離破碎的殘缺肉體，正緩慢而痛苦地爬行著，在瀕死幻覺中執(zhí)拗地追求著生存之門，內(nèi)臟肚腸被混合著泥土拖了一地……其景象實在是慘不忍睹。
    看到己方人馬終于攻入了寺內(nèi)，來自二十一世紀的穿越者黑爾，或者說巴西日裔恐怖分子埃瓦里斯托。岡本，以及本時空菲律賓西班牙殖民地的“海外日僑”十字軍的首領，終于松了一口氣。
    但想想自己現(xiàn)在究竟在做著什么事情，這位自詡為革命者的前國際通緝犯又忍不住啞然失笑。
    “……呵呵，難道我穿越時空以來的一切奮斗，就僅僅是為了讓日本變成一個基督教國家嗎？”
    ——此時此刻，距離他踏上日本列島的土地，已經(jīng)過去了大半年的時光。
    今年上半年，經(jīng)過一番極為艱苦的努力，自從穿越以來一直以“被幕府迫害的虔誠日裔基督徒岡本保羅”身份在菲律賓打拼的黑爾，終于忽悠到了總督府和天主教會的大力支持，拉起了一支由九百名日本僑民、四百名南洋土著、二百多名華僑和歐洲白人組成的“菲律賓海外日僑十字軍”。
    然后，黑爾或者說岡本，就帶著這支一千五百人的遠征軍渡海北上，依靠西班牙戰(zhàn)艦的炮火支援，攻占了幕府在西國的最后據(jù)點長崎港，同時通過耶穌會傳教士的人脈關系，大肆宣傳自己是為了保護日本信徒而來的“圣戰(zhàn)士”，極力想要爭取長州藩與“切支丹”勢力的承認和支持。
    可惜，黑爾來得太晚了一些，此時的九州島十字軍“圣戰(zhàn)”已經(jīng)接近尾聲，長崎的幕府殘軍本來就是在等待投降之中。在以長州藩為首的西國“切支丹”大名眼中，這支跟西班牙人關系密切的“菲律賓日僑基督徒十字軍”，非但根本談不上什么雪中送炭，反而有搶怪摘果子之嫌，所以對黑爾這貨很是詬病。
    幸好，此時雖然倒幕軍在西國戰(zhàn)場勝局已定，但下一場更大規(guī)模的進京上洛之戰(zhàn)卻又迫在眉睫。故而對于倒幕勢力而言，眼下依然是招兵買馬之時，為了打倒勢力龐大的德川幕府，能多一份力量總是好的。于是，在耶穌會傳教士的協(xié)調(diào)之下，黑爾的這支由日本浪人、南洋土著和少數(shù)歐洲冒險家構成的“菲律賓日僑十字軍”，終究還是得到了毛利家的認可，順利加入了倒幕軍的序列。但黑爾最初制訂的“占據(jù)長崎，窺視九州”的計劃，卻徹底宣告了破產(chǎn)——為了取信盟友，他不得不交出了手中還沒焐熱的長崎港……
    接下來，在征伐近畿的殘酷戰(zhàn)事之中，黑爾麾下這一票由參加過三十年戰(zhàn)爭的西班牙老兵帶隊訓練，曾經(jīng)在呂宋島有著豐富掃蕩土著經(jīng)驗的各國各膚色人渣，對烽火燎原、生靈涂炭的戰(zhàn)場堪稱是如魚得水——雖然跟長州藩的近代化正規(guī)軍沒法比，但是在各路雜牌部隊之中，與那些剛剛放下鋤頭的泥腿子相比，黑爾的這一千五百遠征軍已經(jīng)稱得上精銳了，此外在打家劫舍方面也更加專業(yè)。
    故而在過去半年的征戰(zhàn)之中，黑爾和他的部下不僅收獲了大量的戰(zhàn)利品，還靠著一路拉壯丁，把隊伍擴大到了三千多人。并且在倒幕軍陣營之中打出了赫赫威名，總算是讓人高看了幾眼。
    但是，麾下實力的膨脹，卻并沒有讓黑爾感到多少得意，反倒是透過這場倒幕戰(zhàn)爭，對這個世界上的現(xiàn)代中國人穿越集團有了更深刻的觀感——雖然他看到的東西，依舊只是這個名為“華盟”的龐大組織的冰山一角，但光是看著瀨戶內(nèi)海上游蕩的蒸汽戰(zhàn)艦，每一天在碼頭上成噸卸下的美洲玉米、咸魚和谷物，源源不斷援助給倒幕軍的海量軍械彈藥，偶爾出現(xiàn)在長州藩上空的巨大飛艇，還有近畿戰(zhàn)場上的那支裝備精良、戰(zhàn)斗力彪悍的華盟特遣日裔志愿軍團，就讓黑爾這個一心解放世界的革命家深感絕望和無力了。
    在這個被改變了的時空中，那些中國穿越者的勢力究竟龐大到了什么地步？
    他們真的企圖要征服世界嗎？而其他人又都只能在他們的征服藍圖之中掙扎嗎？
    黑爾有些無奈地嘆了口氣，不再堅持自己過去的妄想。
    “……看來，光憑我的力量，想要解放日本、解放亞洲，建立起一個新社會，尤其是戰(zhàn)勝那些強大到不可思議的中國穿越者，已經(jīng)基本上是不可能的事情了。現(xiàn)在最重要的還是找到一塊立足之地，讓我的部隊有一塊可以安家的地方……不知道憑著這段時間的戰(zhàn)功，能夠從毛利家的手里弄到一塊封地呢？”
    他一邊如此思忖著，一邊打了個手勢，示意身邊的親衛(wèi)隊跟著自己一起進入四天王寺的殺戮場。
    ——此時此刻，昔年由圣德太子創(chuàng)立的四天王寺內(nèi)，已經(jīng)是一派恍如阿鼻地獄的慘烈景象。
    原本光彩奪目、華麗異常的宏偉佛堂，已先是被鮮血浸染成了紅色，又被烈火和煙霧熏得焦黑。
    喊殺聲與哀嚎聲漸漸止息，空氣中四處彌漫著刺鼻的血腥味和焦臭味，濃烈得讓人難以呼吸。
    每一處佛堂和庭院的狼藉地面上，都橫七豎八地倒?jié)M了殘缺不全的尸體。其中有一些是青年壯丁，更多的則是老人和婦孺。其中大多數(shù)的死者，都是本地的信徒和僧眾，但另一方面，在尸堆之中，同樣也夾雜著不少戰(zhàn)死的基督徒，一樣是肚破腸流地橫臥其間，或者被依舊未曾熄滅的大火一起燒成灰燼。
    而就在這遍地的尸骸和血污之間，剛剛得勝的日本基督徒們，正在跟昔年收復圣地耶路撒冷的西方十字軍前輩們一樣，興高采烈地合力推倒銅佛，砸碎神龕，焚燒佛經(jīng)，然后擺上十字架和圣母像，畢恭畢敬地頂禮膜拜，高唱著五音不全的圣歌……盡管之前的高烈度搏殺，以及煙熏火燎的嚴酷考驗，已經(jīng)讓他們變得蓬頭垢面，渾身上下都被血污浸透，但還是掩蓋不去他們每個人眼中的欣喜與狂熱。
    “……這就是宗教戰(zhàn)爭么？真是愚蠢而又殘酷啊……”
    嘈雜嘶啞的圣歌聲中，黑爾以一個現(xiàn)代革命者的理智，冷靜而又略帶嘲諷地打量著這一切的血腥、狂熱與虔誠，同時還盤算著能夠從這座寺廟里獲得多少戰(zhàn)利品收入……就在這時，他的菲律賓貼身仆人，同樣來自于二十一世紀的馬科斯匆匆趕到，給黑爾帶來了一條消息：
    “……老爺，總帥大人找您馬上過去！說是有好消息！”
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    在收到大阪攻略戰(zhàn)總大將守隨信吉的傳喚之后，黑爾就命令部隊繼續(xù)打掃戰(zhàn)場，同時自己則帶著衛(wèi)隊去參見主帥。離開四天王寺戰(zhàn)場之后，一路走過去，到處都是東一堆西一堆的日本十字軍“圣戰(zhàn)者”，或許還有幾個化妝的幕府或佛寺探子，他們的隊列松松垮垮，營帳七零八落，武器裝備也亂七八糟，有用長槍的，有用弓箭的，還有不少干脆就是在用鋤頭鏟子一類的農(nóng)具，甚至只拿了一根削尖的木棒或竹竿。在這些雜牌部隊之中，只有少數(shù)“精銳”穿著不知從哪兒搞來的具足，歪歪斜斜地戴著陣笠，稍微有一點兒軍隊的樣子。武士首領則穿著繳獲的鎧甲，還故意裝扮得十分華麗和招搖，簡直能讓人誤以為是在開化裝舞會……總之，就是一群純屬外行的烏合之眾。幸好他們的對手還要更加撲街，所以居然還能屢戰(zhàn)屢勝。
    然后，他又策馬越過被燒成廢墟的大阪城下町，同時小心翼翼地繞過還有幕府軍在負隅頑抗的大阪城堡，沿途所見皆是難以想象的蕭瑟與破敗——持續(xù)了兩個多月的慘烈拉鋸戰(zhàn)，已經(jīng)將大阪這座日本最大的商業(yè)貿(mào)易樞紐摧殘殆盡。其中大部分的房屋建筑，都在各路兵馬的戰(zhàn)斗之中被焚毀殆盡，而剩下的房屋，又被倒幕軍、幕府軍和“佛教義兵”拆了梁柱去修筑軍營，還有劈碎了窗欞和門檻，當燃料燒來取暖和搭建攻城器械。故而整座城市眼下都已經(jīng)被基本夷為平地。哪怕當真恢復了太平世道，在三五年內(nèi)恐怕也絕對恢復不了元氣。戰(zhàn)前的二三十萬大阪市民中，至少有十萬人以上或死于兵火、或流落在外，剩下的人也沒了生計。為求能夠吃上一口飯，不得不削尖了腦袋往軍營里找活干，或者干脆往頭頂插了草標，自求賣身為奴……然后如果幸運的話，就會被隨軍的二道販子們收容起來，給上幾口粗糙的吃食。
    其中，男人一般是就地編入雜役營，給軍隊充當挑夫苦力和攻城炮灰。而女人則被長長的草繩栓成一串，等待被裝上大船，賣給“華盟”的商船隊——在現(xiàn)代中國穿越者們控制的各個加盟共和國版圖內(nèi)，都不同程度地存在著人口性別比例失調(diào)的問題，迫切需要輸入大量青年女性……
    然而，盡管曾經(jīng)繁華的大阪，已經(jīng)變得如此殘破，但參加大阪攻略的數(shù)萬倒幕軍，卻沒有出現(xiàn)任何糧食物資供給上的匱乏——看著遠處淀川上那一艘艘噴吐著黑煙、掛著紅底星環(huán)旗的小火輪，將一船船據(jù)說來自美洲的糧食、軍械和服被，運往設置在河岸邊的毛利軍本陣，又將大阪之戰(zhàn)的各種戰(zhàn)利品：古董、香料、綢緞、金銀、玉石，還有在戰(zhàn)爭中擄掠到的人口，源源不斷地運走抵賬，黑爾一時間不由得滿心嘆息。
    ——無論在哪個時空，都有人像這樣因戰(zhàn)火和毀滅而致富，吸他人流出的血而肥……
    不知道在這些中國穿越者撰寫的劇本之中，究竟給日本安排了一個怎樣的未來？
    以現(xiàn)代中日兩國之間的仇恨情緒來推斷，恐怕前景不甚樂觀……
    黑爾滿心憂慮地如此想著，但是在令人絕望的實力對比面前，卻又感覺自己是那么的無力。
    隨著距離本陣的路程越來越近，沿途出現(xiàn)的軍隊也逐漸規(guī)整起來，至少有了統(tǒng)一的軍裝和帶刺刀的火槍，營寨也建設的比較有章法……總大將守隨信吉的本陣，就設置在淀川南岸的碼頭旁邊。不知是什么原因，這會兒的守隨信吉沒有按照日本戰(zhàn)國時代的傳統(tǒng)，用白布圍出一塊方形空地，讓武士們在里面露天開會，而是把整個指揮部搬到了河岸旁停泊的一艘大號安宅船上，看著居然像是隨時準備要搬家一樣。
    而當黑爾進去行禮覲見之后，才發(fā)現(xiàn)這位名聲遠揚的“長州宿老”，還真的是馬上就要搬家來著。
    “……今年冬天的大阪攻略，就這樣準備收兵結束了？所以讓我?guī)е筷犌叭ゾ┒际龉κ苜p？”