這場(chǎng)鬧劇持續(xù)到現(xiàn)在，似乎基本上在場(chǎng)的所有人都已經(jīng)忘了始作俑者是那個(gè)半大的男孩。
    那些原本和這場(chǎng)烏龍毫無關(guān)系的吃瓜路人，由吵得不可開交已經(jīng)升級(jí)到了拳腳相向的地步。
    反觀“罪魁禍?zhǔn)住蓖蹒丝桃浑p小眼睛正滴溜溜地不停在眼眶里打轉(zhuǎn)，就好像是天性頑皮的小孩子在看兩窩螞蟻打架一般。
    這種看似置身事外實(shí)則掌控全局的快感似乎讓里人格感覺到無比的享受。
    雖說爆發(fā)沖突到現(xiàn)在，看上去好像和里人格沒有任何關(guān)系，在場(chǎng)的人也是這么想的，只把他當(dāng)做一個(gè)無辜的孩子看待。
    可實(shí)際上從始至終整個(gè)大局的節(jié)奏，包括細(xì)節(jié)處的挑動(dòng)、升級(jí)，全部都是里人格在暗中帶動(dòng)。
    這讓里人格感覺自己超身事外，似乎從某方面已經(jīng)隱隱超脫于這些愚蠢而又滑稽的普通人類了。
    這種感覺無疑給了里人格一種高高在上的感覺，似乎他已經(jīng)和這些“螻蟻”不再是同一種物種了。
    這種病態(tài)的自信感，不，應(yīng)該說是自負(fù)才對(duì)，與魔化后所出現(xiàn)的情況十分類似。
    只不過一個(gè)是力量和身體素質(zhì)上的碾壓所帶來的快感，而另外一個(gè)則是因?yàn)橹巧膛c對(duì)人性的拿捏碾壓普通人類所帶來的的快感罷了。
    倘若姜哲在經(jīng)歷了此次事件之后能夠完整地歸來，保留有這段經(jīng)歷的記憶，那么就不難搞明白為何魔物們都是那般殘忍嗜血了。
    除了魔意影響人的心智外，更多的還是思想態(tài)度的轉(zhuǎn)變。
    因?yàn)樵谕瓿赡Щ螅瑹o論是身體屬性的提升還是精神屬性的提升，都會(huì)讓他們認(rèn)定自己已經(jīng)不再隸屬于人類，而是高出人類一等的、類似于神明一般的存在。
    就好像除了極少一部分能夠真正貫徹“眾生平等、慈悲為懷”的人外，絕大多數(shù)人對(duì)于殺生是沒有任何感覺的。
    畢竟就連人最基本的日常生活都離不開“殺戮”二字，吃喝用度無不需要用到豬鴨魚雞的地方。
    而在絕大部分普通人看來，這些生物只不過是低等生物，只要吃喝、穿用有需要這些低等動(dòng)物的地方，殺掉它們也沒什么好值得愧疚的。
    更別提是那些有錢人更為高階、奢侈的“玩法”，吃要用鮑魚魚翅，穿要用真皮貂衣。
    就連喝，也得是世界著名酒莊出產(chǎn)、無數(shù)人辛勤釀造、年份久遠(yuǎn)的名貴酒，跑上鹿茸鹿鞭之類的所謂“大補(bǔ)”的食材才行。
    上述所說的所有事項(xiàng)，哪個(gè)不需要?dú)⑸踔潦桥皻ⅲ?br/>     為了保證藥材的新鮮，活熊取膽，為了保證鵝肝的產(chǎn)量，給鵝打上激素，讓它們的肝臟變得異常肥大...
    這些事情難道就不殘忍嗎？
    事實(shí)上，從某種程度而言魔物的殘忍也只是相對(duì)的。
    只不過魔物們殘忍對(duì)待的對(duì)象是人類，而人類虐殺的對(duì)象是自認(rèn)為比他們更低一等的動(dòng)物罷了。
    人又算不算是“動(dòng)物”范疇呢？
    答案是肯定屬于的。
    只不過由于智商和武力值上的碾壓，讓人類自恃超脫于那些低等生物之外罷了。
    這種心理，難道不正是和魔物魔化后的心理變化一樣嗎？
    而在世界各地各種各樣的語言中，幾乎都把代表人類的“他們”和代表動(dòng)物的“它們”區(qū)分開來了。
    即使人類再怎么給自己打上“仁義禮智信”的道德標(biāo)簽，也不得不承認(rèn)在本質(zhì)上他們壓根就沒有把自己和其他動(dòng)物并列平等對(duì)待。
    若是能夠搞清楚這一點(diǎn)，姜哲就不難發(fā)現(xiàn)為何魔物們普遍都有異于常理的冷酷、嗜殺的殘忍性格了。
    只是即使搞清楚這一點(diǎn)，對(duì)姜哲而言也未必只有利沒有弊。
    畢竟康斯坦丁和魔物是死敵，死敵之間就要不惜一切代價(jià)、尋找任何借口來仇視對(duì)方。
    這樣在兩者相遇爆發(fā)生死廝殺時(shí)，康斯坦丁們才能同仇敵愾，爆發(fā)出最大的戰(zhàn)斗力去斬殺魔物。
    仇恨永遠(yuǎn)是支撐人變強(qiáng)的最大動(dòng)力之一，這也真是為何在戰(zhàn)時(shí)，每個(gè)國家都會(huì)大肆宣揚(yáng)民族與人種理念，為的就是將你和敵國完全從“大家都是人類”這一正確概念中剝離出來。
    這樣在你上陣殺敵的時(shí)候，才不會(huì)因?yàn)橥硇亩拇仁周洠跉⑺罃橙藭r(shí)才不會(huì)有任何猶豫。
    這聽起來似乎很像是法西斯納粹的作風(fēng)，可事實(shí)上，正是向來貫徹“自由、平等、民主”三個(gè)詞語的燈塔國貫徹這一“人種剝離理念”最為透徹。
    雖說這種改造士兵信念的方法確實(shí)極大地提高了燈塔國士兵的戰(zhàn)斗力，不過天道好輪回，蒼天繞過誰，打贏戰(zhàn)爭后，燈塔國還是在很多方面很大程度上遭到了戰(zhàn)時(shí)策略的反噬。
    例如著名的PTSD，即創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙癥，許多燈塔國士兵直到戰(zhàn)后才大批量出現(xiàn)這種狀況，以至于在很大程度上阻礙了燈塔國和日不落帝國的戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展。
    不然的話，恐怕燈塔國會(huì)更加的肆無忌憚。
    時(shí)至今日，當(dāng)初的剝離人性改造策略留下的影響依舊久久沒有磨滅。
    像是種族歧視問題已經(jīng)漸漸成為人們談?wù)撁绹鴷r(shí)避不開的話題，還有諸多國家、地域歧視問題等等。
    說來實(shí)在令人感覺諷刺，燈塔國作為一個(gè)由各個(gè)國家銀民過來的人類組成的聯(lián)邦移民國，本身的主體就是各個(gè)國家的成員，時(shí)至今日竟然會(huì)對(duì)外來移民人口產(chǎn)生歧視。
    而他們霸占的土地又恰巧是他們歧視人種的原生土地，這不由得讓人感覺既滑稽好笑，又難以理解。
    所以倘若讓姜哲理解魔物們的思想，站在他們的角度上去思考問題的話，無疑會(huì)對(duì)魔物們產(chǎn)生“同理心”。
    有同理心本身是好事，可放在不共戴天的仇敵上可就不是如此了。
    失去仇恨與憎惡的支持，康斯坦丁們?cè)诿鎸?duì)魔物時(shí)的戰(zhàn)斗力無疑會(huì)大打折扣。
    而像是姜哲這種雖然稱不上愛鉆牛角尖，但也確實(shí)死腦筋的家伙若是受到這種思想的影響，會(huì)更加危險(xiǎn)。
    ，