，洪荒之妖皇逆天 ！
    很多事情總是經(jīng)不起推敲，太初有后世記憶，結(jié)合此時(shí)的端倪就能推演出很多。
    “說(shuō)來(lái)，將要到來(lái)的第八量劫才是洪荒征戰(zhàn)的開(kāi)始，有皇朝爭(zhēng)霸，有兇獸之劫，更有洪荒先天大神在這一量劫誕生靈智。”
    “本尊要不要弄個(gè)分身玩玩？”太初想多方面參與一下。
    最好整個(gè)分身四處賺便宜。
    不過(guò)旋即一想放棄了：“本尊幸運(yùn)的是無(wú)量道果，但遺憾的也是無(wú)量道果啊。無(wú)量、無(wú)量，唯一之無(wú)量，若是分出元神凝聚分身，那造成本源傷害將會(huì)難以承受！”
    說(shuō)來(lái)太初為無(wú)量法則凝聚，更是有無(wú)量道果。
    但偏偏就是這無(wú)量道果，雖說(shuō)無(wú)量承載一切，過(guò)去是無(wú)量、現(xiàn)在是無(wú)量、未來(lái)也是無(wú)量。
    可以說(shuō)無(wú)量是唯一，無(wú)量也是無(wú)窮。
    但太初修為太低了，現(xiàn)在只能保證唯一，做不到分身為無(wú)窮。
    除非到了天道境界，才能不損害本源的分身。
    除此之外的辦法就是像鴻鈞那樣斬出三尸。
    別人每一尸代表善、惡、自我，或者過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在。
    太初若斬尸，是沒(méi)有善、惡、自我，過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在的，他本就是無(wú)窮混沌唯一。
    他要斬尸，只能斬出法則之尸，比如太初斬出火之法則之尸，空間法則之尸。
    無(wú)量承載一切，也包容一切，可以修煉無(wú)數(shù)法則，自然也能分出法則之尸。
    只要到了混元金仙，開(kāi)始修煉法則之后，太初就能斬出法則之尸。
    他可斬出三尸，大羅三花對(duì)應(yīng)的地花、天花、道花。
    而且，太初不需要最后的三尸合一，三尸合一是為了疊層共聚破開(kāi)境界。
    太初不需要，他的無(wú)量道果不需要這些來(lái)提升修為。
    故此，斬出的法則之尸，完全可以單獨(dú)成長(zhǎng)，且有頂級(jí)天地魔神般的根基。
    畢竟是法則凝聚，成就豈會(huì)一般。
    “看來(lái)，此法不行，現(xiàn)在還不能分身，只能到了混元金仙再說(shuō)。而且，斬尸之道自己也不會(huì)啊，鴻鈞有天道指引可行，我卻沒(méi)有那功法，今后有機(jī)會(huì)要從鴻鈞那學(xué)來(lái)才成。”太初想到。
    并非鴻鈞比太初厲害，而是他有天道指引。天道前身是什么太初最明白了，是命運(yùn)！
    命運(yùn)最擅長(zhǎng)靈魂、因果、善惡、預(yù)言、造化等等手段，所以斬三尸自我、善、惡等，對(duì)命運(yùn)來(lái)說(shuō)很簡(jiǎn)單。
    但是！不能把分身無(wú)限夸大，就沒(méi)幾個(gè)逆天人物分身無(wú)數(shù)的。
    盤古是唯一，三千魔神是唯一，鴻鈞若不是為了修為也不會(huì)分身。
    分身只是手段，想要直指大道就莫要雜七雜八，自我唯一才能做到道法唯一。
    太初想弄分身，是為了歷練磨練道心而已，非是純粹為了好玩。
    ……
    太初一番思索，想了很多，甚至定下了很多計(jì)劃，只是時(shí)間還沒(méi)到，只能計(jì)劃一下。
    回想自己來(lái)凈世湖的初衷，太初迅速忙活起來(lái)。
    看了看凈世湖中的六朵白蓮，其中三朵九品，三朵六品，是原來(lái)六品和三品成長(zhǎng)而來(lái)。
    那三朵九品的，也快要進(jìn)階十二品了，等第八量劫來(lái)臨就能成熟，那時(shí)候就是太初收獲的時(shí)刻。
    之前他還感嘆，沒(méi)有功德后他的二十四品白蓮沒(méi)發(fā)繼續(xù)孕育蓮子了。太初本還想賺點(diǎn)功德催生蓮子的。
    這倒好，一出去就去了太陽(yáng)星，結(jié)果被困這么多年，出來(lái)后，又快馬加鞭的解決了昆吾皇朝。此后又回到了道場(chǎng)，賺點(diǎn)功德的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。
    還不說(shuō)太初本想去東海找蓬萊等仙島，但之前沒(méi)找到也就放棄了，甚至洪荒最精華的東方太初都沒(méi)去過(guò)。
    “看來(lái)本尊還真事多啊，海外三仙島、洪荒東方、昆侖山，以及周山，甚至想去的血海都沒(méi)去，更別說(shuō)還有計(jì)劃去四海之極、四方之極。哪怕去了洪荒星空都沒(méi)仔細(xì)探查，只去了太陽(yáng)星而已。”
    這么一總結(jié)，太初覺(jué)得事情好多沒(méi)完成。
    之前他煉化了太陽(yáng)真靈后，還計(jì)劃去洪荒雷澤去找天雷之靈呢，結(jié)果也沒(méi)去成。
    “慢慢來(lái)吧，現(xiàn)在先煉丹試驗(yàn)一下，此后給太初界生命講道，最后，看看逍遙島外有幾個(gè)生靈闖過(guò)陣法。嗯，就這么定了。”太初思忖道。
    旋即，太初收取了一些靈果和凈世神水，拿著空靈仙子這些年收集的靈果、靈草，返回了問(wèn)道宮。
    ……
    丹之一道重平衡和掌控，也能磨練耐心。
    太初有丹道法則傳承，有造化鼎這等洪荒第一煉丹至寶，甚至還有無(wú)數(shù)讓人眼紅的靈果。
    而太初并沒(méi)有著急煉丹。
    而是取出了一些悟道茶，之前他在一處秘境中得到了天一真水。
    這天一真水有感悟境界、精煉本源的作用。
    更有澎湃的生機(jī)。活死人路白骨那是小道，這等小能力不能天一真水比，天一真水是可以滋養(yǎng)和彌補(bǔ)靈魂、元神的。
    肉體絕對(duì)沒(méi)有靈魂元神重要。哪怕靈魂快要破碎了，哪怕本源損失很多，只要有足夠的天一真水就能彌補(bǔ)回來(lái)，且沒(méi)副作用。
    因此，太初打算沏壺茶再說(shuō)，感受一下天一真水和凈世神水的區(qū)別。
    “有時(shí)間找揚(yáng)眉弄點(diǎn)三光神水也試試。”太初嘀咕道。
    想那后來(lái)的慈航道人（觀世音菩薩），有一小截?fù)P眉的本體柳枝，加上陰陽(yáng)玉凈瓶，就能不斷孕育出三光神水。
    太初想來(lái)，揚(yáng)眉應(yīng)該更多，決定今后找揚(yáng)眉弄點(diǎn)。
    三光神水傳的那么厲害，太初想看看有沒(méi)有他的天一真水和凈世神水厲害。
    想到此，太初忽然一頓，笑道：“那陰陽(yáng)玉凈瓶是鴻鈞放在分寶巖上被元始天尊得到的，此后元始天尊給了慈航道人，本尊完全可以把陰陽(yáng)玉凈瓶找來(lái)嗎？”
    又想到：“那陰陽(yáng)玉凈瓶無(wú)外乎西極生水，應(yīng)該是洪荒西方，要不就是昆侖山，或者萬(wàn)寶聚集地周山，無(wú)外乎這三個(gè)地方。本尊完全可以尋找到，怎么說(shuō)，也是一極品先天靈寶！”
    太初心中有點(diǎn)火熱，差點(diǎn)現(xiàn)在就跑出去尋寶，幸好忍住了。
    ……