封禪祭天地，有著特定的順序和禮儀：
    常規(guī)步驟是先要迎神，爐內(nèi)升起煙火，表達(dá)將人間敬天之愿景，傳于上天的寓意。
    之后要對(duì)諸神行三跪九拜禮。
    還要向天神、祖宗進(jìn)獻(xiàn)玉、帛等祭祀禮器。
    包括進(jìn)俎（zu），就是用一種專(zhuān)門(mén)的器物，放置五畜等肉類(lèi)，意思是請(qǐng)老天爺干飯，大家聯(lián)絡(luò)下感情。
    如是諸般禮節(jié)，過(guò)程繁瑣，且要皇帝親自三拜九叩。
    但趙淮中把這些步驟簡(jiǎn)化了。
    他不是準(zhǔn)備正經(jīng)祭天的，舉行大典的根本目的是昭告天下，秦統(tǒng)一六國(guó)，坐鎮(zhèn)神州，威服四方。。
    為什么要邀請(qǐng)諸多部族齊聚咸陽(yáng)？
    是要借機(jī)展示大秦的兵鋒，武力，國(guó)力，威懾所有部族，進(jìn)一步確立統(tǒng)治地位。
    所以這次大典不亞于打仗交鋒，為的是不戰(zhàn)而屈人之兵。
    趙淮中之前和姜姞說(shuō)，自己是來(lái)裝逼的，并不純是戲言。
    不僅要裝一下，還要裝的讓別人害怕，以后只有自己能裝，而別人不敢裝，這是一種實(shí)力的體現(xiàn)。
    當(dāng)封禪大典開(kāi)始，鄒衍現(xiàn)身，誦讀封禪祭文結(jié)束，趙淮中在城樓上揮手，示意秦軍演練兵鋒。
    鏘！
    在沒(méi)有任何口令口號(hào)的情況下，以萬(wàn)計(jì)的秦軍突然在同一時(shí)間動(dòng)作，揮動(dòng)長(zhǎng)戈。
    咸陽(yáng)城外，甲胄震鳴，兵戈鏗鏘，整齊劃一的動(dòng)作，散發(fā)的是金戈鐵馬的兇悍氣勢(shì)。
    城頭上，有受邀來(lái)觀禮的西南部族，皆是神色肅然。
    如今的秦軍,其兵戈殺伐之術(shù),是趙淮中親自以離魂九戈為框架,進(jìn)行簡(jiǎn)化，融入了秦軍技擊當(dāng)中。
    故而當(dāng)十方秦軍揮戈，橫掃直劈,其呈現(xiàn)出來(lái)的氣勢(shì)，所向睥睨,精銳盡顯。
    城樓兩側(cè),觀禮的各家部族心思各異,但神色間的震驚顯而易見(jiàn)。
    觀禮的人群中，就包括夜郎國(guó)主,羌、夷之主等西南各族，各部首領(lǐng)。
    在脖頸高昂，和秦人一樣穿著一身黑色華服的夜郎國(guó)主身畔,站著一個(gè)膚色古銅的中年壯漢。
    他是西南鉞族首領(lǐng)索托。
    此時(shí)其矚目秦軍,眼神炯炯,對(duì)身畔的夜郎國(guó)主道：“怪不得國(guó)主力邀我等入秦觀禮。
    就是為了讓吾等過(guò)來(lái)看這秦人的兵鋒？”
    夜郎國(guó)主保持著下巴微仰的姿勢(shì),斜著眼睛橫了一眼身畔：“本國(guó)主早就看穿一切，包括你等心思。
    你索托不過(guò)是想仰仗我西南地利,假意降秦，秦來(lái)則示弱，秦去則一切如常。
    吾曾說(shuō)過(guò),若惹惱了秦人會(huì)釀成大禍，你當(dāng)時(shí)不信,現(xiàn)在親見(jiàn)秦軍兵威，感覺(jué)如何？”
    體型壯碩的鉞族首領(lǐng)坦然道：“秦人兵鋒,確非吾等所能及…”
    這就屬于秦軍顯圣成功。
    軍力是國(guó)力最直觀的體現(xiàn)，秦軍的力量有目共睹。
    見(jiàn)過(guò)其力,就要考慮與其對(duì)壘的后果。
    鉞族首領(lǐng)又扭頭看了眼城墻上方：“那位秦王，真有傳說(shuō)中那么強(qiáng)？”
    夜郎國(guó)主將下巴仰的更高：“此番入秦，沿途各地都在流傳關(guān)于人皇的事情，本國(guó)主不信你沒(méi)派人四處打探過(guò)。
    據(jù)吾所知，秦王修行之深，已不是吾等所能眺望揣測(cè)。
    你應(yīng)該知道，本國(guó)主一生不弱于人,但吾為何要一力主張我西南各族，投效大秦？”
    鉞族首領(lǐng)沉吟片刻，捧哏道：“因?yàn)榍赝酰俊?br/>     “正是，前年吾亦曾來(lái)咸陽(yáng),并且得秦王召見(jiàn)，當(dāng)面請(qǐng)教了關(guān)于修行之事。”
    夜郎國(guó)主面上的孤傲之色終于稍稍收斂，頸子也略微放低：
    “吾苦修三十余載的夜郎狂言術(shù)，秦王當(dāng)時(shí)只不過(guò)看了吾一眼，便看穿氣機(jī)在吾體內(nèi)的運(yùn)轉(zhuǎn)方式，并且指出了狂言術(shù)的優(yōu)劣。
    吾得秦王指點(diǎn)，回去參悟兩年方有所得，這次來(lái)秦之前，剛做過(guò)一次突破。
    前年與我同來(lái)大秦的各族首領(lǐng)，皆趁機(jī)問(wèn)過(guò)秦王修行事。
    羌族首領(lǐng)學(xué)習(xí)二十余年的種族秘術(shù)，秦王上手就是最高的第九層。
    羌族首領(lǐng)此前反對(duì)降秦最為激烈，你以為近年他為何一改態(tài)度，帶頭入秦？”
    身畔的鉞族之主露出思索神色，但眼神里滿(mǎn)滿(mǎn)的全是懷疑，顯然并未全信。
    這話(huà)要是別人說(shuō)，或許還有幾分可信度。
    但夜郎國(guó)主因?yàn)樾蘖?xí)狂言術(shù)，天生就愿意吹牛逼，是西南各族都知道的事情，鉞族首領(lǐng)嚴(yán)重懷疑夜郎國(guó)主是在幫秦王吹牛逼，故而不敢深信。
    就在這時(shí)，秦軍的兵鋒展示結(jié)束。
    按步驟，接下來(lái)該是趙淮中親自祭天，進(jìn)行封禪之禮。
    儀式開(kāi)始。
    趙淮中從城頭邁步跨出。
    就在他跨出步履的這一瞬，周邊山河如同在倒退一般，浮光掠影，斗轉(zhuǎn)星移。
    天地像是恍惚了一下，等到重新穩(wěn)定下來(lái)，觀禮的人群無(wú)法抑制的出現(xiàn)了躁動(dòng)。
    短短的剎那間，咸陽(yáng)城如同被挪移到了另一方天地。
    周?chē)囊磺卸甲兞耍|目所見(jiàn)，遠(yuǎn)近盡是巍峨的高山，聳立入云。
    秦王施展神通，挪過(guò)來(lái)一座座大山？
    包括趙淮中身后的呂不韋，王翦，尉繚等人，亦是神色震撼。
    這是傳說(shuō)中仙魔搬運(yùn)天地，顛倒乾坤的手段？
    “泰山！
    大王將咸陽(yáng)挪到了泰山當(dāng)中，還是將泰山挪到了咸陽(yáng)？”
    連呂不韋這么鎮(zhèn)定的人，也忍不住露出驚駭之色。
    鄒衍在一旁撫須道：“都不是，這是咫尺千里的神通，秦王出手，將泰山和咸陽(yáng)之間的距離縮減了，所以吾等感覺(jué)兩地比鄰，實(shí)則它們的距離并沒(méi)變。
    只是秦王的力量暫時(shí)收壓了虛空，讓我等感覺(jué)兩者像是挨在一起，觸目可見(jiàn)。”
    此時(shí)，就見(jiàn)趙淮中從城樓上邁步，卻是來(lái)到了泰山之巔。
    在咸陽(yáng)城南，登泰山以封禪！
    趙淮中只對(duì)著蒼穹略微躬身，旋即從咸陽(yáng)宮內(nèi)，引出一股仙臺(tái)柱的氣息。
    有一道仙臺(tái)柱的虛影，出現(xiàn)在泰山之巔。
    同一刻，地面上浮現(xiàn)出五色神光，一座古祭壇若隱若現(xiàn)。
    整個(gè)大地震動(dòng)，接引群星之力，和那一晚齊王建召喚古祭壇出世的變化如出一撤。
    趙淮中伸手抓攝，似乎從泰山的五色祭壇內(nèi)，攝取出了某種氣機(jī)，收納到雙袖之中。
    不過(guò)其速度極快，旁觀者卻是無(wú)人看清他從泰山祭壇里，抓取出來(lái)的是什么。
    當(dāng)趙淮中再次邁步，從山上下來(lái)，便回到了咸陽(yáng)城頭。
    虛空中的某種力量緩緩散去，泰山在倏忽間倒退遠(yuǎn)去，在所有人的視線(xiàn)當(dāng)中消失。
    給人的感覺(jué)，就像是泰山被攝取過(guò)來(lái)，而后又放了回去。
    趙淮中展現(xiàn)的過(guò)程，算是人前顯圣的極致了。
    但凡參加過(guò)這次秦王封禪大典的人，一輩子也別想忘記今日所見(jiàn)。
    鉞族等西南各族首領(lǐng)的震撼可想而知。
    接下來(lái)才是正經(jīng)的祭祀儀式，由鄒衍主持，禮樂(lè)聲聲，鳴金奏鼓，祭告天地。
    秦人宗室，群臣依次行祭天之禮。
    一直持續(xù)到中午，整個(gè)過(guò)程才結(jié)束。
    接下來(lái)受邀觀禮的人，集體轉(zhuǎn)移到咸陽(yáng)宮后殿入宴。
    但所有人都沒(méi)什么心情吃，念頭里仍充斥著趙淮中登泰山時(shí)的情景，翻轉(zhuǎn)乾坤。
    不過(guò)趙淮中自?xún)x式結(jié)束后，就沒(méi)再露面。
    此前女神仙和荀子等人，跟著白澤，跑到昆侖山去探查昆侖秘境。
    今日上午才返回。
    天空。
    截教道場(chǎng)。
    “情況如何，那昆侖秘境什么模樣？”趙淮中問(wèn)。
    女神仙一身藕荷色長(zhǎng)裙，身姿飄逸：“本來(lái)想把昆侖秘境牽引回來(lái)，進(jìn)去才發(fā)現(xiàn)昆侖秘境只能依附昆侖地脈而存在。
    那秘境內(nèi)，萬(wàn)物破敗凋零，似乎經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)浩劫。只剩下稍許氣運(yùn)未散，眼下已經(jīng)在昆侖山內(nèi)重新開(kāi)了入口，隨時(shí)可以出入。
    找到的最有價(jià)值之物，是一小截靈根。
    你拿去問(wèn)問(wèn)神農(nóng)家的，看能不能重新培育。
    這截靈根和昆侖秘境的根基相連，若非白澤，是不可能找到的。”
    姒櫻取出一截暗褐色，如同枯死的樹(shù)根般，尺許長(zhǎng)的東西，遞給趙淮中。
    “這截靈根有可能是傳說(shuō)中的蟠桃靈根，否則不會(huì)和昆侖秘境的根基相連。”
    趙淮中應(yīng)了一聲，將其收起。
    他從姒櫻這里離開(kāi)，落回咸陽(yáng)宮，卻是再次來(lái)到宗廟石殿，進(jìn)入浮空殿，按原路來(lái)到那座仙臺(tái)之上，看向通往仙宮，斷裂的前路。
    他昨日從這里離開(kāi)后，一直在琢磨，如何才能進(jìn)入仙臺(tái)宮闕。
    剛才的封禪大典，以仙臺(tái)柱導(dǎo)引召喚泰山的古祭壇重現(xiàn)，就是為了趁機(jī)攝取古祭臺(tái)的氣息。
    泰山的古祭壇，是目前發(fā)現(xiàn)，唯一和仙臺(tái)體系有關(guān)聯(lián)的地方。
    趙淮中當(dāng)時(shí)從泰山的祭壇內(nèi)，抓取出一縷五色光，以及其中蘊(yùn)含的泰山地脈之氣。
    此外，還有一宗異常變化。
    就是當(dāng)他攝取那祭壇氣息入手以后，之前獻(xiàn)祭得到的玉鑰上，有符號(hào)發(fā)出微光，將古祭臺(tái)內(nèi)收攝的氣息，吸收到了玉鑰內(nèi)。
    此后那玉鑰一直在發(fā)光！
    這時(shí)趙淮中便將玉鑰取出，以法力融入其中，進(jìn)行推動(dòng)。
    但見(jiàn)其表面有一枚枚咒文符號(hào)脫落，有些符號(hào)上，竟然浮現(xiàn)出泰山古祭壇的五色虛影。
    那玉鑰上的符號(hào)，落在地上，頓時(shí)和斷裂的仙臺(tái)前路交融，光曦流轉(zhuǎn)。
    趙淮中眼神微亮，泰山祭臺(tái)果然與仙臺(tái)體系，有密切關(guān)聯(lián)。
    地面上也浮現(xiàn)出諸多陣紋，和玉鑰的符號(hào)彼此交織……斷裂的前路居然在彌合。
    這種變化和當(dāng)初仙臺(tái)柱歸一，裂痕彌合消失的過(guò)程完全相同。
    地面上白霧消失，生成玉石般的質(zhì)地，緩緩填平了通往仙宮的道路。
    泰山的古祭壇和玉鑰相合，就能接續(xù)進(jìn)入仙宮的道路。
    怪不得一直有傳說(shuō)，泰山是通天之地…連通的是仙臺(tái)天宮！
    這么順利就補(bǔ)全了進(jìn)入仙宮的道路，趙淮中自己也是略感意外，細(xì)想想，又覺(jué)得理所應(yīng)當(dāng)。
    獻(xiàn)祭得到的玉鑰，是其中的關(guān)鍵。
    它正發(fā)出縷縷光暈，仿佛在催促趙淮中進(jìn)入前方的仙宮。
    7017k
    ，