就在趙淮中打開(kāi)銅匣的剎那，石殿劇烈震蕩，整個(gè)仙臺(tái)柱上無(wú)數(shù)的圖案，字體隨之發(fā)光明滅。
    銅匣內(nèi)，本屬于韓人的仙臺(tái)柱，自行飄出。
    那柱體亦是淡青色的石質(zhì)，氣息古老悠遠(yuǎn)。
    柱上文字無(wú)數(shù)，承載著龐大的知識(shí)體系，兩端則有明顯的斷折痕跡。
    尺許見(jiàn)方的青銅匣，仙臺(tái)柱飄出后體積卻是驀然增大，宛若一截兒山峰。
    轟隆！
    咸陽(yáng)城上空，原本晴空萬(wàn)里，隨著仙臺(tái)柱的出現(xiàn)，突然雷電滋生，如同游龍般在天空攢動(dòng)。
    蒼穹上，仿佛有某種氣機(jī)和下方石殿隱然相連，震動(dòng)神州浩土。
    從韓人手中得到的仙臺(tái)柱，徐徐移動(dòng)，和石殿里的仙臺(tái)柱隔空對(duì)接，呈一條垂直線排列。
    韓人掌握的仙臺(tái)柱，是所有仙臺(tái)柱中的第三部分。
    此前趙淮中從魏人那里，得到了仙臺(tái)柱第二部分的拓印竹簡(jiǎn)。
    眼下從韓人手中得到的這部分，最終落在第二部分仙臺(tái)竹簡(jiǎn)的上方，凌空懸浮，但柱上垂落的光芒，卻隔空和大秦所得第一部分仙臺(tái)柱，對(duì)接在了一起。
    一股淡青色微光，隱隱將兩部分仙臺(tái)柱串聯(lián)了起來(lái)。
    這時(shí)候的大秦宗廟石殿，也在變化，被仙臺(tái)柱散逸的氣息灌注，開(kāi)始增長(zhǎng)，變大，變得更廣袤，高聳，直入天穹一般。
    神奇的是，在石殿外，根本看不出內(nèi)部的變化。
    它依舊是原來(lái)的大小，安靜的佇立在咸陽(yáng)宮深處。
    而在殿內(nèi)，站在仙臺(tái)柱下，仰望上方，三個(gè)部分氣息相連的仙臺(tái)柱，已經(jīng)高達(dá)百丈，巍峨如山。
    人立其下，猶如螻蟻望天。
    石殿墻壁里，妖怪哀嘆了一聲。
    仙臺(tái)柱對(duì)接，石殿的氣息隨之變化，封禁他的石壁本就牢不可撼，現(xiàn)在封印之力跟著增強(qiáng)，幾乎被焊死了。
    “完嘍，怕是要永生永世被鎮(zhèn)壓在這里了。”
    妖怪瞪著一雙猩紅色的巨目，盯著石壁外的趙淮中：
    “第三部分仙臺(tái)柱記錄的修行之法，好像可以初次眺望仙臺(tái)…以這人類的修行速度，望仙之后會(huì)發(fā)生什么…且仙臺(tái)柱蘊(yùn)含無(wú)窮偉力，兩部分相合，怕是能讓秦人的地脈之氣也跟著提升，國(guó)運(yùn)愈發(fā)穩(wěn)固。”
    妖怪猜的沒(méi)錯(cuò)，此時(shí)此刻的咸陽(yáng)城內(nèi)，也有諸多變化。
    在善于觀氣的修行者眼中，大地之下似有一層無(wú)形無(wú)質(zhì)的氣息，在散逸蒸騰，遍布咸陽(yáng)。
    大秦國(guó)運(yùn)中樞之地，氣運(yùn)緩緩提升。
    空中，雷光閃爍，交織垂落，仿佛半壁蒼穹都與咸陽(yáng)宮連接在了一起。
    ————
    楚國(guó)境內(nèi)的東南方向，有一座蘭陵縣。
    縣城內(nèi)有一座籬笆圍繞的小院。
    小院里坐著兩個(gè)人。
    一個(gè)年老，另一個(gè)也不年輕，四十歲上下的樣子。
    年老的那個(gè)穿著白色儒服，不年輕的那個(gè)也是一身白衣，氣質(zhì)儒雅。
    倆人都坐在院里的矮木墩上，動(dòng)作整齊劃一的往西北方向眺望。
    年老的一個(gè)道：“真是壯觀。”
    不年輕那個(gè)附和：“是很壯觀，氣運(yùn)又漲了一截。”
    又道：“秦王選擇在此刻占領(lǐng)韓地，比我預(yù)料中要早，此舉怕是會(huì)留下隱患。”
    年老的點(diǎn)頭：“不但比你預(yù)料的要早，鄒衍觀星所得也出現(xiàn)了差錯(cuò)，秦攻韓，早了很多年。那位秦王著實(shí)善于把握機(jī)會(huì)，行事讓所有人都很意外。
    不過(guò)細(xì)想想，眼前也是個(gè)不錯(cuò)的時(shí)機(jī)。
    至于隱患，他顯然也看出來(lái)了，所以才邀你入秦，依法治國(guó)。
    你為法家圣人，若去秦，可提升大秦氣運(yùn)，以法克制妖邪，幫他鎮(zhèn)壓隱患，使其消弭于無(wú)形。”
    這倆人自然就是荀子和來(lái)他這里，躲避秦人攻韓之戰(zhàn)的韓非子。
    “吾師認(rèn)為我該去秦？”韓非偏頭問(wèn)。
    荀子老神在在道：“道理你都懂，為什么不自己拿主意？”
    “就因?yàn)闊o(wú)法決定，才來(lái)尋吾師以求解。”韓非說(shuō)。
    “你心里已有答案，為何非要我來(lái)說(shuō)。你若不去秦還能去哪？除非你像我一般，隱世不出，放棄你依法治國(guó)的抱負(fù)。”
    荀子道：“以我之言，當(dāng)去。”
    韓非立時(shí)起身一鞠：“諾！師尊既然讓我去，那我就去了。”
    “其實(shí)師尊在這里也算不上是隱居，楚人春申君知道你來(lái)楚，不是封了蘭陵令於師尊嗎，這里顯然也非凈土，師尊就沒(méi)想過(guò)去秦？”
    荀子啞然失笑：“我…還想再看看。”
    ————
    石殿。
    當(dāng)?shù)谌糠窒膳_(tái)柱歸位，變化便趨于平緩，最終重歸安靜。
    只是仙臺(tái)柱上仍舊光曦流轉(zhuǎn)，耀眼奪目。
    趙淮中凝神觀看新到手的第三部分仙臺(tái)篇內(nèi)容：
    “這部分仙臺(tái)柱，果然也有仙魔之力沿脊柱上行的修行方法，只是闡述的仙力修行，是以頸部的脊柱頂端為起始，來(lái)循環(huán)內(nèi)息…”
    趙淮中目光炯炯。
    好一會(huì)兒，才對(duì)第三部分仙臺(tái)柱有了個(gè)大致了解。
    這一部分仙臺(tái)柱，除了核心的仙臺(tái)篇修行，主要記錄的是對(duì)各類仙術(shù)的升華和應(yīng)用。
    趙淮中探出手，依照第三部分仙臺(tái)柱上的部分內(nèi)容，催動(dòng)體內(nèi)力量，一顆桃子憑空在其手中浮現(xiàn)，被法力幻化塑造出來(lái)。
    那桃子出現(xiàn)，不僅用肉眼看不出和真實(shí)桃子的差別，就算真的吃到嘴里，也感覺(jué)不出這是一個(gè)法力塑造的假桃子。
    法術(shù)修行到高深層次，以假亂真，指鹿為馬只是尋常。
    甚至能顛倒乾坤，點(diǎn)石成金，以氣演化山河大地。
    趙淮中繼續(xù)再看仙臺(tái)柱，目光凝定在一處內(nèi)容上。
    仙臺(tái)法身的修行！
    他盤膝而坐，便見(jiàn)一股氣息從體內(nèi)溢出，緩緩化作一個(gè)以法力為根基的人形輪廓。
    趙淮中又以雙手結(jié)印，從眉心牽引出一縷念頭，融入面前的輪廓內(nèi)。
    如同畫(huà)龍點(diǎn)睛一般，那人形輪廓頓時(shí)變得清晰了不少。
    此后，趙淮中手上的印決不斷變化，形成了一個(gè)又一個(gè)的法力烙印，融入面前的人形輪廓，就像是在為其塑造添加骨骼血肉。
    隨著時(shí)間流逝，一個(gè)和趙淮中自身等高，遍體流轉(zhuǎn)法力之光，膚色玄黃，氣質(zhì)高古的青年出現(xiàn)在石殿里。
    他的身體表面，各類烙印，咒文衍生的紋路，多不可計(jì)，交織如同人體的脈絡(luò)。
    趙淮中面色微白。
    這仙臺(tái)法身術(shù)只是第一層，居然消耗這么大，身體差點(diǎn)被掏空。
    這具法身并不是那種能變成第二個(gè)自己的分化之術(shù)，而純粹是一種法術(shù)修行。將其締造出來(lái)，是為了能夠施展一些人類受軀體所限，無(wú)法施展的術(shù)法。
    比如說(shuō)三頭六臂這種戰(zhàn)斗之術(shù)。
    這具法身能任意改變身體形貌，和法相之術(shù)類似，就像白藥能變化出十丈法身。
    仙臺(tái)法身，可以不受人類軀體限制，展現(xiàn)出諸多變化。
    這具法身沒(méi)有靈智，想讓其移動(dòng)，需要寄托神念。
    趙淮中伸手戳了戳自己締造出來(lái)的法身，沒(méi)有皮膚的觸感，一戳，身體表面浮現(xiàn)的居然是一枚明滅的法力符號(hào)。
    趙淮中吸了口氣，法身頓時(shí)崩潰成千百枚法力烙印，化作一縷氣息，隱入他的眉心。
    趙淮中重新閉目，開(kāi)始修行第三部分仙臺(tái)柱的核心內(nèi)容，也就是對(duì)應(yīng)脊柱部分的仙臺(tái)篇。
    仙魔之力沿脊柱上行，經(jīng)過(guò)后頸的脊椎頂端，驟然發(fā)光，最終涌入他的腦海。
    趙淮中的意識(shí)里，似有一座法力凝聚的仙臺(tái)，如投影般朦朧浮現(xiàn)。
    這一剎那，仙臺(tái)與他體內(nèi)丹田中的仙魔泉，一上一下，遙相呼應(yīng)，仿佛在對(duì)應(yīng)天與地，陰與陽(yáng)。
    趙淮中體內(nèi)的力量驀然攀升，像是映合了某種玄之又玄的氣機(jī)，直逼圣人境下一階段。
    可惜，那意識(shí)里的仙臺(tái)過(guò)于朦朧，最終竟消散了。
    趙淮中并未能夠趁機(jī)做出突破。
    半個(gè)時(shí)辰后，他睜開(kāi)眼，思索道：“第三階段的仙臺(tái)修行，和此前兩部分的仙臺(tái)內(nèi)容相連，在脊柱中攢動(dòng)，上行進(jìn)入識(shí)海，幾乎要化出一座意識(shí)仙臺(tái)…”
    趙淮中結(jié)束修行，起身后，再次拿起用來(lái)封存韓人仙臺(tái)柱的青銅匣子。
    匣子里除了仙臺(tái)柱，還有一件東西。
    他將東西取了出來(lái)。
    那是一柄青銅劍，宛若一汪清水聚集成了劍形，流轉(zhuǎn)生輝，散發(fā)出青金色的光暈。
    劍身寬長(zhǎng)，棱脊，從中間起線，兩邊斜弧，近鋒處緩緩收狹。厚格作倒凹字形，飾獸面紋，握柄為圓柱形，有兩道凸箍，箍上有極細(xì)的凹槽。
    劍脊正反兩面還分別鑄有銘文兩行，一邊寫(xiě)著農(nóng)耕畜養(yǎng)，另一面寫(xiě)著四海一統(tǒng)的古字。
    劍上還刻有靈紋，隱約盤繞成一個(gè)龍形，圍繞著八個(gè)古字而存在。
    劍的握柄處則刻著日月星辰，山川草木的圖案。
    這柄劍，在無(wú)數(shù)神話傳說(shuō)中都有記載。
    相傳上古三皇之一的黃帝，有一把佩劍是仙授之劍，乃上古眾仙采首山之銅所煉。
    而黃帝的祖地便是新鄭，出自韓人的國(guó)都。
    所以這把傳奇名劍，出現(xiàn)在韓人宗室手里，當(dāng)做鎮(zhèn)國(guó)傳承之器并不奇怪。
    相傳黃帝執(zhí)掌的部落，便有著華夏最早的龍圖騰崇拜，所以這把劍上有龍紋也沒(méi)錯(cuò)。
    這把劍，正是黃帝的軒轅劍！
    當(dāng)趙淮中將劍拿在手里，那劍輕微震顫，如有靈性。
    黃帝是上古三皇，和神農(nóng)并列，都是人尊先賢，上古大圣。
    “這劍蘊(yùn)含圣人之力方能用，又與帝王最合，雖然在韓人宗室手里，但他們根本無(wú)法使用，估計(jì)拿都拿不起來(lái)。”
    趙淮中頗為欣喜的將帝劍握在手里，便見(jiàn)劍上紋理游曳，那道龍紋仿佛活了過(guò)來(lái)。
    倏地，劍上龍紋竟然睜開(kāi)了眼睛，發(fā)出青綠色光芒，緊盯著趙淮中。
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