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    在很多人的想象中，鄉(xiāng)間村落應(yīng)該是山清水秀，并且處處的鳥(niǎo)語(yǔ)花香？這個(gè)是濾鏡產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。
    實(shí)際上，鄉(xiāng)間的純天然是常態(tài)，要說(shuō)能有多美則未必。
    大多數(shù)的鄉(xiāng)間村落，它們未必會(huì)有多臟，亂和舊則是一定的。（排除高鐵附近）
    呈現(xiàn)在呂武等人眼前的村落很普通，屬于一點(diǎn)特色都沒(méi)有的那種。
    一條并不寬大的泥土路貫穿到村頭的大門(mén)，門(mén)其實(shí)也就是一個(gè)籬笆編制的條板，木門(mén)板什么的是不存在的。
    一道很長(zhǎng)的籬笆墻將整個(gè)村莊給圍了起來(lái)，籬笆墻前方還有一條最寬不會(huì)超過(guò)兩米的小水溝。這兩個(gè)其實(shí)就是防止野獸進(jìn)入村莊的防御帶。
    村里自然是看不到什么高大的樓層，一眼看去只有座座的茅草屋，以及一些看不出用途的窩棚。
    仔細(xì)看那些茅草屋會(huì)發(fā)現(xiàn)連泥巴墻都沒(méi)有，僅僅是用麥稈和雜草編織就成了遮風(fēng)擋雨的墻壁，屋頂?shù)拿┎莩尸F(xiàn)出一種三角的形狀。
    呂武是誰(shuí)，又是帶著誰(shuí)出行，哪可能只是小貓兩三只？
    隊(duì)伍之中的精銳甲士數(shù)量超過(guò)五百，其余隨行人員不少于兩千，他們進(jìn)入村莊的可視范圍，等于他們看到了村莊，村莊里面的人也看見(jiàn)他們了。
    發(fā)現(xiàn)有龐大隊(duì)伍向著自己而來(lái)，村落里的人其實(shí)并沒(méi)有多么重的恐懼感。
    首先，村落距離“新田”也就百八十里，再來(lái)這是一個(gè)屬于陰氏的“邦”。
    離“新田”足夠近，代表周邊不可能有成伙的匪盜，僅是小偷小摸村里就能自行解決。
    作為一個(gè)陰氏的村莊，有實(shí)力攻打的人不敢去動(dòng)，沒(méi)實(shí)力的人一樣能被村子自己弄死。
    同一個(gè)家族的人，哪怕是階級(jí)有區(qū)別，怎么可能會(huì)認(rèn)不出自家的制服和旗號(hào)？
    村子里的人看到自家的軍隊(duì)過(guò)來(lái)，沒(méi)有看到家主旗幟，并不知道家主和繼承人也在。
    村里的“士”得到消息趕緊穿戴整齊，準(zhǔn)備到村口進(jìn)行詢問(wèn)。
    他們還有更多需要忙碌的準(zhǔn)備，比如趕緊生火煮水，清出一片地方提供軍隊(duì)休息。
    犒勞什么的？只有封主有資格對(duì)成建制的家族軍隊(duì)進(jìn)行犒勞，其余誰(shuí)干都是越權(quán)。
    有一個(gè)更現(xiàn)實(shí)的地方，一個(gè)家族中的“士”和“徒”有自己可自由支配的財(cái)產(chǎn)，家臣和屬民、奴隸則是沒(méi)有。
    不提有沒(méi)有權(quán)力犒勞成建制軍隊(duì)的問(wèn)題，“士”和“徒”的家業(yè)可經(jīng)不過(guò)幾千人吃喝一頓的。
    一個(gè)家族的九成九資產(chǎn)都屬于封主，只有他有權(quán)力去進(jìn)行支配。
    家主沒(méi)開(kāi)口，誰(shuí)敢私自去想拿什么就用什么？
    晉國(guó)有制服，顏色以紅色為主，戰(zhàn)袍和甲胄款式則是每家都不一樣。
    其余家族怎么樣不提，陰氏的制服會(huì)更偏向于“現(xiàn)代”一些，也就是比較節(jié)省布料。
    陰氏制服的顏色當(dāng)然也是以紅色為主，比較有區(qū)別的是不再作為長(zhǎng)袖款式，上身會(huì)相對(duì)寬松一些，下身以束褲為主。
    現(xiàn)在的士兵，各國(guó)依然是長(zhǎng)袖款式，戰(zhàn)時(shí)會(huì)將長(zhǎng)袖卷起來(lái)捆綁在手腕上。另一個(gè)布料需要臨時(shí)收縮的地方是小腿，一般是系上綁腿。
    陰氏與其他家族，包括列國(guó)，還有一個(gè)比較大的差異，也就是現(xiàn)在的軍事人員基本沒(méi)有“胄”這么一種配件，陰氏的防御裝備里面則是有“胄”。
    “胄”也能被稱(chēng)呼為“兜”，翻譯成為白話就是頭盔。
    說(shuō)“基本”也就是絕大部分列國(guó)和家族沒(méi)有列裝頭盔，頭巾束發(fā)是一種常態(tài)。
    不裝備頭盔跟工藝水平或生產(chǎn)力有關(guān)聯(lián)嗎？應(yīng)該是有一些，再來(lái)則是觀念問(wèn)題。
    進(jìn)入到戰(zhàn)國(guó)階段之后，山東列國(guó)的防御裝普遍會(huì)配上頭盔，當(dāng)時(shí)國(guó)力集中到軍事上的秦國(guó)則是少量將士才有頭盔。
    有一些歷史專(zhuān)家對(duì)秦國(guó)的將士為什么只有少量才裝備頭盔做出了很多解釋?zhuān)渲械囊环N解釋就是觀念差異。
    陰氏的每一個(gè)村莊都有一名“村正”，一般是由勞苦功高的“士”擔(dān)任。
    除了“村正”之外，陰氏還在每一個(gè)村莊設(shè)立“嗇夫”和“游徼”兩種職位。
    嗇夫的責(zé)任是調(diào)解鄰里糾紛、幫助家族收取賦稅、安排徭役。
    游徼的職權(quán)是掌巡察地方、緝捕盜賊。
    看著是不是感到很熟悉？
    呂武沒(méi)有完全照抄秦漢鄉(xiāng)里制度，搞了“致敬”唄。
    知道什么是“致敬”不？就是咖位不夠，名聲不顯，為了預(yù)防版權(quán)方面出現(xiàn)糾紛，用“致敬”來(lái)忽悠人，哀求“正版”大佬放過(guò)。
    其實(shí)吧，制度這種玩意跟寫(xiě)書(shū)、作詩(shī)在藝術(shù)領(lǐng)域上沒(méi)有區(qū)別，歷來(lái)就是“我抄前人，后人抄我”的狀況。
    至于呂武為什么抄秦漢不抄隋、唐、宋、明？只能說(shuō)春秋環(huán)境帶來(lái)的限制了。
    為什么不抄西方的制度？呂武腦子沒(méi)壞！
    縱觀歷史長(zhǎng)河，幾乎所有照抄西方制度的國(guó)家不是把國(guó)祚玩沒(méi)了，便是讓國(guó)家陷入各種奇葩之中，要么就是動(dòng)蕩不止。
    一方水土養(yǎng)一方人是一種真理，別人能夠玩得轉(zhuǎn)，主要是別人從小就生活在那種環(huán)境，對(duì)一切習(xí)慣成自然，懂得了游戲規(guī)則。
    思想觀和價(jià)值觀不同，肯定是要玩成“畫(huà)虎不成反類(lèi)犬”的糟糕局面。
    呂武當(dāng)然也沒(méi)覺(jué)得東方的制度就一定好。
    世界上就不存在什么最優(yōu)秀的制度，有的只是最合適于自己的制度。
    呂武在跟呂陽(yáng)介紹自己的管理理念，著重講到一套合適的制度有多么重要。
    “父親時(shí)常提及變法，是否變法乃是尋求制度？”呂陽(yáng)有了自己的思考。
    這句話沒(méi)毛病！
    變法不就是為了找到一個(gè)適合自己，能讓國(guó)家變強(qiáng)的制度嗎？
    呂武說(shuō)道：“為父乃是搭設(shè)能及框架。”
    講得同樣沒(méi)毛病。
    什么都不是一蹴而就，需要有最基本的基礎(chǔ)，
    拿呂武為什么要“致敬”秦漢來(lái)說(shuō)，還不是陰氏沒(méi)有足夠的文化人，搞不動(dòng)隋、唐、宋、明的那一套制度嘛。
    再則說(shuō)了，陰氏的確是學(xué)秦漢最合適，接著更是要把晉國(guó)的那一套軍果主義發(fā)揚(yáng)光大。
    呂武沒(méi)打算帶呂陽(yáng)到村莊里面閑逛。
    還是那句話，呂陽(yáng)又不是只在蜜罐里面泡著，小時(shí)候就一再被差遣出去巡查，長(zhǎng)大了更是負(fù)責(zé)起一國(guó)（秦國(guó)）軍政，沒(méi)少接觸基層，對(duì)高層該干什么也不陌生。
    呂武需要做的是觀察呂陽(yáng)的性格，不是考核行政能力。
    當(dāng)然了，父子兩談?wù)勑模ハ嚓U述自己對(duì)某件事情的理解，也挺重要的。