，最快更新春秋大領(lǐng)主 ！
    士匄一點(diǎn)都不喜歡當(dāng)馬后炮，只是他發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)完全跟不上呂武的節(jié)奏，很多事情都是發(fā)生之后才搞明白究竟是個(gè)怎么回事。
    面對(duì)這種局面，范氏對(duì)陰氏越來越感到忌憚的同時(shí)，絲毫不敢有點(diǎn)輕舉妄動(dòng)，深怕某天有個(gè)什么動(dòng)作引起連鎖反應(yīng)。
    而這個(gè)就是晉國元戎和中軍佐表現(xiàn)越來越有默契的原因之一，使得國君感到恐懼想要掙扎，余下各“卿”不是被呂武牽著線走，就是被國君逼著不得不動(dòng)。
    魏琦問道：“若鄭侵衛(wèi)、宋，我如何處置？”
    呂武說道：“可先靜觀其變。”
    鄭國是個(gè)倒霉蛋，他們很難得才能有自我做主的機(jī)會(huì)，更多的時(shí)候是被晉國或楚國逼迫干出一些根本不想干的事情。
    因?yàn)檎涡抛u(yù)早就破產(chǎn)的關(guān)系，鄭國得不到晉國或楚國有誠意的接納。兩個(gè)霸主國想的都是利用鄭國，還是那種根本不在乎會(huì)產(chǎn)生多大損失的利用，不改變這個(gè)現(xiàn)狀的話，隨著晉國和楚國爭(zhēng)霸的力度加大，不用多久鄭國就要衰弱得不成樣子。
    只是衰弱而不是亡國，鄭國要感謝春秋規(guī)則還在。
    當(dāng)然了，如果晉國對(duì)齊國吞并萊國沒有任何舉動(dòng)，不亡人國家的規(guī)律就等于是被打破，相當(dāng)多的諸侯國必然要為自己的未來感到憂慮了。
    所以，晉國因?yàn)槿R國被齊國吞并而興兵攻打，列國集體進(jìn)行道義和精神上的支持，沒有哪怕一個(gè)列國覺得晉國不對(duì)。
    中軍和上軍沒有解散，“士”、“徒”、“羨”的服役就不算結(jié)束，他們被約束在營盤之中，三天一小鍛煉，五天一大演練，導(dǎo)致哪怕駐扎于“新田”郊外都有一種很緊張的氣氛。
    夏季已經(jīng)來臨，炎熱的天氣無法阻止一些人和國家干想做的事情。
    “探子回報(bào)，鄭集結(jié)三‘軍’，一‘軍’北上往衛(wèi)國，二‘軍’東向往宋國。”呂武剛接到匯報(bào)立刻將士匄、魏琦和士魴邀請(qǐng)過來。
    沒人捧場(chǎng)說一句“元戎料事如神”的話。
    他們對(duì)鄭國一再遭到沉重打擊還能集結(jié)三個(gè)“軍”的兵力多少有些吃驚，不由自主猜測(cè)鄭國到底還有多少底蘊(yùn)。
    要清楚的知道一點(diǎn)，目前不是誰都能夠參戰(zhàn)，一支軍隊(duì)必需要有多少“士”充當(dāng)軍官，多少“徒”作為骨干，“士”和“徒”的數(shù)量決定了能搭起多大的框架，再由“羨”來成為血肉充填進(jìn)去。
    那么，沒有足夠數(shù)量的“士”和“徒”，應(yīng)該有的框架都搭不起來，建制又怎么完全呢？
    軍隊(duì)是什么？不就是有良好的調(diào)度體系，再加上有效執(zhí)行命令嘛！
    呂武其實(shí)也奇怪鄭國怎么還能組建三個(gè)“軍”的規(guī)模。
    而那個(gè)應(yīng)該是一個(gè)老牌強(qiáng)國該有的底蘊(yùn)了，他們會(huì)缺很多東西，就是不缺貴族。
    說句很難聽的話，就目前而言一個(gè)國家有多少貴族，基本上也就等于有多少底蘊(yùn)。
    貴族之所以是貴族，不單單因?yàn)樗麄冇袀€(gè)好祖宗，他們也自小接受體系的教育，懂的東西遠(yuǎn)比普通人更多，掌握的軍事技能更不是普通人所能比的。
    說白了，知識(shí)被壟斷的環(huán)境之下，普通人并沒有出頭之日。不是普通人之中缺乏聰明人，是他們有一顆再聰明的腦袋，學(xué)不到知識(shí)也沒什么用。
    一個(gè)月過去。
    衛(wèi)國那邊先有使節(jié)團(tuán)抵達(dá)“新田”，他們是來求救的。
    使節(jié)團(tuán)的正使是一個(gè)自稱蘧瑗（qúyuàn）的青年人，看上去很是斯文，說話顯得過于慢斯條理。
    恰恰因?yàn)檗捐ブv話的速度太慢，很容易令包括呂武在內(nèi)的晉國大人物懷疑衛(wèi)國并沒有想象中那么危急。
    蘧瑗說道：“鄭無故攻我，寡君率師伐齊，國中無有將士抗鄭，請(qǐng)有德之‘伯（霸主）’出兵救我。”
    齊國沒有得罪衛(wèi)國，衛(wèi)國不一樣進(jìn)行了“無罪而伐”嗎？
    輪到鄭國出兵打衛(wèi)國，想起“無罪而伐”是錯(cuò)的啦？
    呂武不喜歡那個(gè)“有德”的字眼，聽上來就像是一個(gè)大傻子和凱子，聽到誰誰誰被欺負(fù)會(huì)不計(jì)自身安全和損失跑去多管閑事。
    蘧瑗講話非常慢，偏偏還喜歡長篇大論，講的都是從道德層面出發(fā)，忘記了某件事情是不是事出有因。
    晉國這邊一幫人被蘧瑗一陣道德攻勢(shì)“洗腦”下來，訝異地發(fā)現(xiàn)蘧瑗講了很多就是沒講明白晉國為什么要救衛(wèi)國。
    其實(shí)，哪怕蘧瑗直接說衛(wèi)國認(rèn)晉國當(dāng)老大，每年都有交保護(hù)費(fèi)，衛(wèi)國出事后晉國有義務(wù)和責(zé)任去救，不就是啦？為什么要扯那么多啊！
    魏琦好心提醒道：“伯玉（蘧瑗表字），需言鄭軍攻衛(wèi)，戰(zhàn)火蔓延何處，貴國封主可有整軍抵抗。”
    是哦。
    講了那么多，就是沒講戰(zhàn)事進(jìn)展。
    呂武心里想道：“這人什么情況啊？張口閉嘴黎庶，動(dòng)輒道德人性。”
    這是呂武那么多年以來遭遇最為奇怪的一個(gè)人，僅是從言談來看是個(gè)對(duì)道德很有追求的人，看著卻不像是個(gè)能辦事的人。
    “是了！我總算想起為什么明明沒見過，聽到言行舉止卻無比熟悉！”呂武從蘧瑗身上看到了儒家的影子。
    天空一聲巨響，孔丘的朋友閃亮登場(chǎng)！
    沒錯(cuò)，蘧瑗蘧伯玉就是孔子的摯友，后來被奉祀于孔廟東廡第一位，后世追封內(nèi)黃侯。
    看蘧瑗言行舉止，難怪能跟孔丘當(dāng)朋友。
    呂武并不知道蘧瑗是誰，多少能判斷蘧瑗真的追求德道層面，不妨礙認(rèn)定這個(gè)是能做人卻不會(huì)做事的人。
    蘧瑗稍微一愣，心想：“我不是講得很清楚了嗎？衛(wèi)國遭到鄭國無故攻打，晉國應(yīng)該立刻支援呀。”
    那啥，蘧瑗好像不覺得沒講鄭軍攻打到哪里，衛(wèi)國有沒有能力抵抗，等等的事情都不是事。
    身為貴族要說沒有軍事技能絕對(duì)是假的！
    蘧瑗還沒意識(shí)到不講衛(wèi)國正在發(fā)生的戰(zhàn)況走向，晉國這邊哪怕想支援都拿不出一個(gè)出兵方案。
    晉國去救援衛(wèi)國，需要出動(dòng)多少兵力，該去哪里找入侵衛(wèi)國的鄭軍正面剛。這些都很重要的啊！
    實(shí)際上，呂武沒怎么想救援衛(wèi)國，哪怕必須救也不是出兵前往衛(wèi)國。
    在這一點(diǎn)上，呂武不知道自己遭遇到了很大的危機(jī)。
    蘧瑗可是孔圣人的摯友呀！他們以后聊天聊到呂武，談話內(nèi)容能夠猜測(cè)對(duì)呂武絕對(duì)不會(huì)友好，聊天的內(nèi)容會(huì)被孔圣人的弟子記錄，再傳于后世。
    到時(shí)候，儒教唯我獨(dú)尊之下，可以確定呂武必然會(huì)被孔圣人一眾徒子徒孫口誅筆伐的人物之一，并且會(huì)一再被拿出來當(dāng)反面例子。
    沒有聽到晉國會(huì)馬上派兵救援衛(wèi)國的蘧瑗感到了極度的失望，他回到自己的住處之后，心平氣和地將今天的遭遇記錄下來，會(huì)找機(jī)會(huì)跟朋友分享。
    “君上仍在‘楂’？”呂武根本沒將蘧瑗當(dāng)回事，并不知道自己的污名是留定了。
    后面被喊過來的師曠答道：“君上與吳君會(huì)盟罷，已在歸途。”
    這位盲人樂師上次擔(dān)任通知使命，搞了非常大的幺蛾子。
    國君離開“虎牢”直接去了齊國的“楂”，關(guān)于怎么處置師曠，需要等國君回到“新田”了。
    不知道是個(gè)什么情況，國君對(duì)師曠的信任與日俱增，搞得師曠明明只是樂令卻成了與國君聯(lián)絡(luò)的“專線”負(fù)責(zé)人。
    呂武對(duì)師曠的感官不好不壞。
    師曠自己摻和進(jìn)高層次的暗中較量中，發(fā)生了什么事……，想要達(dá)到什么目標(biāo)或得到什么利益，必須承擔(dān)相應(yīng)的后果。
    呂武得到答案就讓師曠退下。
    師曠猶豫再猶豫，嘴唇抖了再抖，還是行禮告退。
    高層次的爭(zhēng)斗不是誰都有資格參與的。沒有一副好身板偏偏要湊上去，一次打擊都扛不住，落個(gè)粉身碎骨的下場(chǎng)是應(yīng)有結(jié)局。
    哪怕是到現(xiàn)在，呂武都沒問師曠怎么會(huì)突然失蹤，搞得中軍和上軍差點(diǎn)掉進(jìn)鄭國挖的大坑里面去。
    沒問不代表事情就過去了，醞釀的時(shí)間越久，爆發(fā)之后的能量就越大。
    師曠明顯感覺到了危機(jī)感，清楚不是三言兩句能夠免責(zé)，靠山?jīng)]回來之前掀蓋子會(huì)讓自己死得很難看，才一直忍住沒什么舉動(dòng)。
    他還應(yīng)該清楚一點(diǎn)事情，即便是國君回到“新田”再讓事情爆發(fā)出來，到時(shí)候諸“卿”的第一針對(duì)目標(biāo)會(huì)是國君，自己這種小蝦米可能會(huì)死，也有可能不會(huì)。
    又是半個(gè)月過去。
    蘧瑗又見了呂武三次，前兩次還是大講道德，甚至還延伸到了民生方面，第三次才算是提到了衛(wèi)國那邊正在爆發(fā)的戰(zhàn)事。
    呂武對(duì)蘧瑗講的一些民生相關(guān)非常有興趣。
    追求美好道德當(dāng)然是一件正面的事情，不能說是一種錯(cuò)誤。
    然而，道德層面太過于高端，怎么來使每一個(gè)人都有美好品德，命題著實(shí)是大到?jīng)]邊，可能人類滅亡都無法達(dá)到目標(biāo)。
    呂武從蘧瑗提到的民生相關(guān)看到了“無為而治”的影子。
    事實(shí)上，蘧瑗還真就是“無為而治”創(chuàng)始人，他在“無為而治”的理念上卻是跟以后西漢的“無為而治”是兩碼子事。
    在“無為而治”的層次上，命題同樣非常大，絕對(duì)不是指不用去管眾人那么簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單解釋其實(shí)是一種“抓大放小”，用術(shù)語來說叫“宏觀調(diào)控”。
    所以啦，道家相當(dāng)牛逼，他們創(chuàng)建的思想以及政治理念哪怕是到二十一世紀(jì)都沒有過時(shí)。
    在衛(wèi)國的使節(jié)團(tuán)抵達(dá)“新田”后的兩個(gè)月，也就是夏收結(jié)束沒有多久，宋國的使節(jié)團(tuán)也來了。
    宋國使節(jié)團(tuán)帶來了鄭國入侵的消息，同時(shí)也向老大匯報(bào)楚國的新動(dòng)向……