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    遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去“臨淄”占地面積很大，可能有“新田”的四到五倍左右？
    那并不是“臨淄”的城墻長度和寬度違建，純粹是貿(mào)易過于發(fā)達(dá)，導(dǎo)致城墻之外起了一個又一個的“町”。
    這個“町”的意思解讀是田界，其實也能解讀為一種商業(yè)街道。（后面這個解讀在腳盆雞和棒子、灣灣那邊依然在用。）
    如果說目前諸夏哪個諸侯國的商業(yè)最為發(fā)達(dá)，毫無疑問當(dāng)屬齊國的都城“臨淄”。
    管仲在齊國變法，核心基礎(chǔ)就是要讓國家變得有錢。
    這位大賢搞錢的方法挺多，留下的很多制度規(guī)章哪怕是到兩千五百多年之后依然在被使用。
    其中那一套對妓（防和諧）女收稅尤其是首創(chuàng)先河，包括妓（防和諧）女需要每隔一段時間進(jìn)行身體檢查。
    當(dāng)然了，東方大國關(guān)于顏色行業(yè)是違法的！
    其余顏色行業(yè)合法的國家，看看他們的各項規(guī)定，再查一下管仲的管理制度，會發(fā)現(xiàn)不管小破球哪個國家的顏色行業(yè)管理制度都能對照到管仲制定的規(guī)則。
    不止是管仲，諸夏很多位先賢制定的制度到兩千五百多年之后依然不過時。
    比較可惜的是，東方在歷史長河中沒人去寫一部“XX法典”什么的著作，也沒有人進(jìn)行專門的整理和記錄，搞得很多人誤以為東方這邊就是沒有文明之光，相反去相信西方那些造假的歷史。
    “管大神將近百年前的成果依然在讓齊國吃紅利啊！”呂武心里感嘆著。
    齊國人老是說晉國學(xué)齊國學(xué)得很不像，必須說齊國人是正確的。
    晉國第一個學(xué)習(xí)對象就是齊國，后來還學(xué)了衛(wèi)國、宋國和楚國，搞出了適合晉國的發(fā)展路線，再慢慢創(chuàng)造出特色的崛起制度。
    要說晉國學(xué)了齊國什么，應(yīng)該是管理制度那一套，搞著搞著變成了軍果主義特色的強(qiáng)調(diào)紀(jì)律。
    這一點也是齊國總是嘲笑晉國的地方，齊國人埋汰晉國學(xué)錯了，以至于晉國的商業(yè)非常不行。
    而打從事實上晉國人很羨慕齊國的商業(yè)發(fā)達(dá)，只是明白一個很真切的道理，晉人舞刀弄槍還行，玩商業(yè)是真的玩不來。
    所以了，晉人明白自己的缺點，放大了自己的優(yōu)點。
    既然玩不動商業(yè)，俺們憑借武力創(chuàng)造收益，很是可以了吧？
    大軍就在距離“臨淄”約十里的“棘”進(jìn)行駐扎。
    他們到來前，“棘”能跑的幾乎都跑光了，留下了城池和一些不能跑或跑不動的人。
    晉軍不能說是攻克“棘”，只是很單純地進(jìn)行了接管。
    “棘”在“臨淄”的西北方向，城池規(guī)模方面并不大，算是“臨淄”的一個貨物中轉(zhuǎn)基地之類的定位。
    作為封主的貴族沒跑，他們一家子的成年男性帶上了份量很足的禮物到軍營進(jìn)行乞降。
    “名聲不可丟。”士匄說道。
    呂武當(dāng)然知道名聲的重要性。
    他們并沒有接見“棘”的封主一家子，出面的是陰氏的家臣。
    現(xiàn)在的戰(zhàn)爭有很多模式，包括“征”、“討”、“伐”、“戕”，每一種的意義都不一樣，其中最為殘酷的無疑是“戕”。
    “戕”就是后面戰(zhàn)爭中動不動就會出現(xiàn)的屠城，以戰(zhàn)役模式來說叫“克”。
    按照現(xiàn)在的定義，晉軍對“棘”只是達(dá)到了“破”的級別，也就是取得合理的收益也就可以了，殺人和放火則沒有必要做。
    呂武看了看其余人，說道：“何人愿往‘臨淄’謁見齊侯？”
    報名的貴族一大堆，呂武選了獻(xiàn)氏的獻(xiàn)會。
    晉國已經(jīng)對齊國宣戰(zhàn)，兩國明擺著就是進(jìn)入到戰(zhàn)爭狀態(tài)。
    現(xiàn)在是春秋中葉嘛，哪怕是處在交戰(zhàn)狀態(tài)之下，很多規(guī)范禮儀還是不能丟的。
    陰氏和魏氏西征的例子不能用在其它戰(zhàn)爭上面，他們之所以在討伐秦國的過程中沒有任何標(biāo)準(zhǔn)，主要還是因為秦國名聲差勁，再來就是秦庭玩了刺殺的昏招。
    自己不拿自己當(dāng)人，別人就會拿他們當(dāng)野獸。這個道理不用刻意強(qiáng)調(diào)，是個智商正常的人都懂。
    齊國沒有取得中原霸主晉國的允許私自吞并了萊國。他們還違背了邦交的基礎(chǔ)原則，沒有私下與呂武進(jìn)行溝通。兩件事加起來很嚴(yán)重，挨揍是很合情合理的。
    比較關(guān)鍵的是，齊國哪怕是做了那些，源于齊桓公（和管仲）留下的福澤，諸夏體系的國家還是多少會給齊國留點顏面，該有的禮儀規(guī)范不會全丟了。
    這個就是祖上闊過的福利之一，什么人想對那個人動手，不能下太過狠的手。
    士匄就說了：“昔往矣……”
    呂武心里補(bǔ)充：“略輸文采？稍遜風(fēng)騷？”
    士匄停頓了一下下，滿是感概地往下說道：“管敬子（謚號），任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下。”
    呂武沉默。
    諸夏的歷史避不開的人很多，管仲在公元前六百多年之時就已經(jīng)獲得了“法家先驅(qū)”、“圣人之師”、“諸夏文明保護(hù)者”、“諸夏第一相”的頭銜。
    不管后世對管仲的評價怎么樣，呂武所知道的是現(xiàn)在無論誰提到管仲都是一副崇敬和仰慕的模樣，并且還一點都不帶假或演，是打從心里認(rèn)可并崇拜。
    如果知道管仲的理政與事業(yè)，再看看當(dāng)時諸夏面對的實際環(huán)境，都要承認(rèn)沒有管仲的話，他們就要說上一句“沒有管大神，俺們就要成為野人啦”之類的話了。
    要知道，對齊國最為仇恨的魯國，他們能破罵齊國的一切，就是不會對管仲不敬。
    連孔老二都承認(rèn)管仲的功勞，說上一句：微管仲，吾披發(fā)左衽已！
    呂武在這一刻起了雄心壯志，低聲呢喃道：“先賢已逝，偉業(yè)永存。先輩斬荊披靡，后輩當(dāng)有人才出，我等自當(dāng)再現(xiàn)風(fēng)華。”
    士匄聽得真切。
    誰不想干一番偉大的事業(yè)呢！
    然后，他們偉大事業(yè)的起點是，將齊國給滅掉？？？
    前去“臨淄”的獻(xiàn)會沒有多久就回來了。
    齊君呂環(huán)拒絕接見獻(xiàn)會，并放話要跟晉國拼了。
    若說衛(wèi)君衛(wèi)衎是個精神病，齊君呂環(huán)就是一個老頑童。像他們這樣的國君，不能也無法用看待正常人的目光去對待。
    “我出城時遇公子光。他言，請元戎多多吝惜齊人。”獻(xiàn)會的表情挺怪的。
    作為老子的齊君呂環(huán)說要跟晉國拼了，他的兒子呂光看上去很清醒。
    只是吧？呂光是齊國的儲君，也就是齊國國君的第一順位繼承人，特地等晉國這邊的使者，再講那樣的話，未免太喪氣了一些。
    那是呂光根本不奢望齊國能打贏晉國，同時對將要發(fā)生在“臨淄”這邊的戰(zhàn)役感到很絕望。
    呂武對這個呂光有點印象，心想：“不是說這位公子是個挺荒唐的人嗎？看著怎么好像蠻有自知之明的呢？”
    獻(xiàn)會又說道：“城內(nèi)善于技擊之人已被征召，從者眾也！”
    所謂的“善于技擊”就是一幫非常能打的人，一般是在“臨淄”當(dāng)“大俠”之類的角色。
    目前沒有墨家，不存在什么俠。
    由于“臨淄”的商業(yè)異常發(fā)達(dá)，諸夏歷史上最先出現(xiàn)“社會活力團(tuán)體”的國度就是在齊國，以“臨淄”這邊的數(shù)量最多。
    士匄問道：“你入城，城內(nèi)情況如何？”
    獻(xiàn)會答道：“斯于室崩，野于野擁。”
    我了個去！
    不進(jìn)去不知道，城池里面太特么亂了，幾乎到哪都能看到人潮洶涌，房子都快給擠塌了。
    士匄與呂武對視了一眼，很有默契地互相點頭。
    晉軍在駐扎的同時，相關(guān)的攻城器械已經(jīng)在打造。
    他們就是奔著攻破“臨淄”來的。破城之后未必會對齊君一家子和齊國高層的人身安全怎么樣，也肯定不能干掉齊君或身份太特別的某個誰。齊國其余貴族、國人之類？他們就不用客氣了。
    翌日。
    齊國那邊又來了使節(jié)，到來的是剛回去不久的晏嬰，邀請晉軍在“臨淄”西南邊的平野進(jìn)行交戰(zhàn)。
    話里話外就一個意思，齊國是一個有尊嚴(yán)的國家，不會任由晉國恃強(qiáng)凌弱。
    呂武非常平靜地回了一句：“萊人何其無辜。”
    說到恃強(qiáng)凌弱，不是齊國先干的嗎？
    都這樣了還玩話術(shù)，何必嘛！
    比較讓晉軍這邊感到意外的是，齊國那邊參戰(zhàn)部隊竟然超過了四萬，齊君呂環(huán)和公子光一同參戰(zhàn)，并且其余地方還有源源不斷的齊人正在趕來。
    “臨淄”是商業(yè)之都，常駐人口多是一件比較正常的事情，大多數(shù)人其實也不是居住在城內(nèi)，一些是住在外面的“町”，要么就是白天去“臨淄”做買賣或做工，晚上回到周邊的“邑”或“邦”。
    戰(zhàn)鼓聲中，晉軍早就列陣完畢，等待著可能會發(fā)生的陣前致師。
    呂武站在戰(zhàn)車之上看著對面，看到的是齊軍那邊各種“妖魔鬼怪”在推進(jìn)。
    之所以用“妖魔鬼怪”來形容，肯定是符合實際情況的。
    士匄就相當(dāng)無語地說道：“此些人等在作甚？”
    那些應(yīng)該就是齊國人所說的善于技擊之人，也就是各種“社會活力團(tuán)體”的一份子。
    他們各種吼叫，一邊向前，一邊往高空拋起各種各樣的武器，看上去就是在進(jìn)行雜耍游街。
    呂武并不是第一次看到這場景，上次東征就見識過齊國的“特色表演”了。
    他想道：“我沒記錯的話，大慫也很喜歡這樣搞，以為能用這種方式嚇?biāo)缹κ郑繉嶋H上對手真的是看呆了呀！”
    那可是高粱河車神的特別要求，后來成了大慫禁軍的特色。
    雜耍游街嘛，是大慫禁軍的主業(yè)，到戰(zhàn)場拼殺才是臨時客串的。