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    呂武不止一次想要當(dāng)“校長”來著！
    只是吧，他之前的事情太多，關(guān)鍵的是將家族給發(fā)展起來，哪有閑暇功夫去大肆搞教育。
    另外一點！
    現(xiàn)在這個年頭教育并不是那么好搞！
    消耗多少家資不是關(guān)鍵，主要是怕引起太大的社會效應(yīng)。
    以現(xiàn)在的人來看，只有傻逼才會將知識教導(dǎo)給外人，不然都是側(cè)重內(nèi)部培養(yǎng)。
    那一句“知識千金重”，用在當(dāng)前年代是最合適的。
    “我也不可能將誰都接納成為家臣啊……”呂武開辦一個學(xué)院的念頭越來越強。
    現(xiàn)在當(dāng)然沒什么學(xué)院。
    即便是家族內(nèi)部也沒有。
    不像往后的年代，但凡家族還過得去，一定會有個私塾。
    呂武不止有家臣，還有不少門客。
    一開始門客只是幾個。
    直至上一次晉國與秦國交戰(zhàn)獲勝，呂武在對秦之戰(zhàn)中有了些名聲，才有成批的人想過來投效。
    這一次南下打完“鄢陵之戰(zhàn)”后，每天都有人過來，大多數(shù)很有逼數(shù)，沒提應(yīng)聘家臣的事，尋求的就是請求成為呂武的門客。
    家臣跟門客就是兩碼子事。
    作為家臣，事實上就是跟主家榮辱與共。
    主家發(fā)達(dá)了，家臣未必會獲得多大的好處。
    一旦主家完蛋，家臣則一定會跟著倒霉。
    門客，字面意思已經(jīng)非常直白。
    不就是能進出得門，被接納了之后，有能力就干一些力所能及的的活，不能就吃白飯的客人嘛。
    他們被接納，吃喝方面不會缺，工資那絕對是沒有工資的。
    門客想走，其實也能隨時告辭。
    以春秋中葉的社會規(guī)則，門客還不是專門的黑手套或白手套。
    專門替主家干臟活，乃至于是作為死士之類的角色，要等到戰(zhàn)國之后了。
    現(xiàn)在死士是死士，門客就是門客，不能混為一談。
    做生意之類？
    貴族不用感到不好意思，親自上才是社會主流，用不著門客當(dāng)白手套。
    到戰(zhàn)國之后，門客越多代表名望越盛。
    絕大多數(shù)的貴族，養(yǎng)門客是用來當(dāng)打手用的。
    少數(shù)的貴族吸納門客，只是拿來當(dāng)點綴用，不需要門客去干點啥，幫忙吹牛逼就行了。
    目前階段，呂武所知道的是，沒多少家族會吸納太多的門客。
    吸納門客的主要用意是觀察有沒有需要用得上的人才。
    一旦發(fā)現(xiàn)某個門客起不了什么作用，會客客氣氣地請這個門客離開。
    這個跟戰(zhàn)國時期是不一樣的。
    到了戰(zhàn)國，門客再怎么沒用處，還是要養(yǎng)著吃白飯。
    另外，當(dāng)前階段想成為一名貴族的門客難度很大，首先要有個貴族祖宗，要不連想都不要想。
    畢竟，戰(zhàn)國貴族要的是名聲，也就是有人替自己吹牛逼；春秋的貴族要的是實干的人才，硬實力遠(yuǎn)比名望更重要。
    “稷下學(xué)宮是什么時候開辦的？”呂武想不起太確切的時間。
    他倒不是想開學(xué)宮。
    齊威王搞稷下學(xué)宮，完全是戰(zhàn)國時期養(yǎng)士用士之風(fēng)的自然發(fā)展需要。
    等于說，齊威王搞稷下學(xué)宮，還是為了名望，出發(fā)點不是挖掘人才。
    呂武現(xiàn)在連傳播知識都要小心翼翼，哪來頭鐵到開什么學(xué)宮（學(xué)院）。
    “來我家之客，可安置于一處，查之學(xué)識，品其人性。”他喚來了想有表現(xiàn)的茅坪。
    這位來自衛(wèi)國的家臣，他很想展現(xiàn)自己的價值，盡管得到的差事不是自己所擅長，還是恭敬應(yīng)命下來。
    呂武已經(jīng)抱定主意，開辦學(xué)院是一定會做，只是一開始不能搞得太大。
    還是那一套溫水煮青蛙的方式，一開始小打小鬧地來，給外界一點點適應(yīng)的時間，等真正發(fā)展起來成為一種定局。
    各個家族派來第一順位繼承人？
    老呂家正好缺了很多干事的人手啊！
    這些人來學(xué)習(xí)，交代一些事情讓他們辦，一點都不過份吧？
    這種學(xué)了就要回去的類型，往死里用的話，說不得他們還要感恩戴德。
    反倒是另外那些想一直為老呂家服務(wù)的人，需要認(rèn)真進行對待。
    畢竟，后一種人不止自己要用一生為老呂家揮灑汗水，連自家子孫都要給老呂家當(dāng)牛做馬，不能虧待了！
    “師曠何在？”呂武問了一句。
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    小白答曰：“山莊之上。”
    來自越國的兩個姑娘，她們平時就是呂武的貼身護衛(wèi)，屬于哪里都能去的那種。
    呂武也不用擔(dān)心她們搞事。
    原因之一就是，他已經(jīng)派人去接她們的家人。
    人，要有牽掛，才能令人放心。
    要不然，他哪怕是將兩人睡了，平時也沒少籠絡(luò)，還是要小心她們成了無牽掛的那類人。
    小白和小青已經(jīng)知道呂武派人去接她們的家人。
    她們現(xiàn)在最為期盼的不是其它，是盼著哪天呂武能提高她們的身份。
    比如，給個嬖人的身份。
    至于媵妾啥的？
    呂武敢給，她們也不敢要。
    對于這一點，贏?是一點忌憚都不會有的。
    連從嫁的那些姐妹都不用擔(dān)心，還能去忌憚兩個一點出身都沒有的嬖人？
    這個玩笑開得有點大。
    呂武來到師曠所在的山莊。
    他事先已經(jīng)知道呂陽同樣在這邊，接受師曠的教導(dǎo)。
    因為山莊是師曠在居住，哪怕呂武才是山莊真正的主人，還是要經(jīng)過通報，得到同意才能進入。
    這個是貴族與貴族之間最起碼的尊重。
    呂武進去，來到師曠與呂陽所在的室外走廊，聽到里面師曠正在講話。
    “不可肆于民上，助以從其淫，你知何意？”師曠講話慢斯條理，咬字清晰。
    只有三歲的呂陽能懂，不是天才，會是妖孽。
    要是剛穿越過來那會，呂武聽后會在腦袋上列出一排問號。
    那句話的意思就是：要善待民眾，引導(dǎo)他們正確的思想，不能使他們感到絕望。
    呂武有看過師曠教導(dǎo)呂陽的記錄，發(fā)現(xiàn)灌輸?shù)氖且环N以民為本的思想。
    或許，師曠還真的是“民本”思想的先驅(qū)者，可惜的是沒有什么著作。
    以現(xiàn)在的貴族主流來說，師曠的“民為本”其實應(yīng)該歸納為異端邪說，屬于絕對不能去學(xué)，用更是絕對不能用的。
    現(xiàn)在的貴族思想，要學(xué)的是怎么壓榨治下各種人的價值。
    然后，愛誰誰誰的，不能創(chuàng)造價值就屬于無用。
    也就是呂武了。
    換作其余的任何一家，知道師曠在教自家繼承人那一套，趕走都算是客氣，悄悄埋了泄憤才是正經(jīng)事。
    這特么的！
    教俺的繼承人啥玩意啊！！？
    為了普羅大眾的美好生活，要不要散盡家財，昂！！！
    其實在當(dāng)下的社會現(xiàn)狀中，真不是單獨分了一個家族就能使多數(shù)人過上美好生活。
    哪怕是將晉國的所有貴族給完全獻(xiàn)祭了，一樣辦不到。
    這個不是誰的錯。
    完全是社會等級還沒到那種高度。
    呂武知道師曠的某些見識沒錯，甚至可以說很好。
    要是老呂家能成功引領(lǐng)社會進步，指不定還能搞出一套核心思想出來。
    所以，他擋下了幾位家臣的干涉，琢磨著年紀(jì)小的呂陽壓根聽不懂，老呂家倒是能記錄師曠的那些知識。
    盲人的耳力比正常人要好。
    師曠在里面說道：“陰子已來？”
    將其余人留在門外，呂武單獨進去。
    “陰子以為如何？”師曠是在問剛才那一句話。
    呂武說道：“意正其意，行則任重道遠(yuǎn)。”
    想法是很美好的。
    想達(dá)到那種地步，還是再等等吧！
    師曠說道：“肆于民上，以從其淫；如何？”
    少了幾個字，意思沒變，說話的對象卻是錯了。
    呂武答道：“言予國君便是。”
    師曠笑著點了點頭，說道：“惟仁義為奉，恰為國君治國之道。”
    呂武不接茬。
    人家想的是奉獻(xiàn)。
    想將自己的思想灌輸給愿意聽的國君。
    到底正不正確，又或者適不適合當(dāng)下，不關(guān)老呂家什么事。
    反正，師曠別拿老呂家當(dāng)試驗田就行了。
    師曠說道：“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之之明，炳燭之明孰于昧行乎?”
    呂武能說啥？他擊掌，大贊道：“善！”
    得到贊賞的師曠又笑了。
    雙目失明并不是師曠想要。
    作為一個因為眼盲而無法繼承家業(yè)的人，他其實是悲哀的。
    又因為是貴族出身，他不用擔(dān)心失明之后吃喝用度的問題，一直都在尋找屬于自己的一種前途，發(fā)現(xiàn)搞研究幾乎成了唯一出路。
    悟了的師曠，需要更多人為自己真正想要達(dá)到的高度，遞上一道又一道臺階。
    師曠笑著說道：“韓伯欲聘我為趙孟之師。”
    是有這回事。
    不但韓厥派來心腹家臣杜溷羅跟呂武親自商談過。
    趙武本人也已經(jīng)來老呂家，提了這么一回事。
    只要呂武愿意放師曠離開。
    師曠本人也同意。
    韓厥的提議就算成了。
    而趙武的意思是，他本人拜師曠為師，呂陽要不也一塊拜了吧？
    這件事情上，呂武給予了回絕。
    啟蒙是一回事。
    塑造人生觀和價值觀，呂武打算親自來。
    呂武自己要小心謹(jǐn)慎，刻意地活得像個春秋人，免得被當(dāng)成了異類。
    下一輩？
    那么多先進的思想。
    好多只要肯花時間研究就能搞出來的新技術(shù)。
    一套又一套的治理體系。
    作為老爹是被逼著需要從頭開始發(fā)展，努力地想有個作為肆意來干的基礎(chǔ)。
    下一代真要是成了地地道道的春秋人？
    簡直就是一種天大的悲劇！