我們每個人，從生下來那一刻起，就免不了被欲望這種東西或拉或推地去干一些事情。一個呱呱墜地的嬰孩，眼都沒睜開呢，就知道撅著小嘴兒四下里找奶頭，這叫做食欲。當然嬰孩的食欲還完全是一種遺傳的本能，要等他長大了懂得享受美食之后才會升華為真正的文化和精神意義上的食欲。小姑娘、小小子從小耳鬢廝磨，從不知道回避、害羞，但等他們進入青春期后，見到異性便會有一種異樣的感覺，懷春的情思常常令他們面頰緋紅心跳加速，生理的躁動也會不時迸發(fā)，這便是性欲。造物主委實有些個道道：找食物是難事吧？他讓你被食欲勾著，不得不為稻粱而謀，當然也弄些口腹之樂獎勵獎勵你謀食做事打拼的辛苦。生孩子是難事吧？他讓你被性欲勾著，不得不行人倫之大事、周公之大禮，自然也弄些閨房之樂枕席之歡來抵消你孕育生產(chǎn)教養(yǎng)的操勞。你看，人類就這樣被食與色這兩個最原始的欲望推拉著繁衍進步了。

關(guān)于欲望，《現(xiàn)代漢語詞典》里的解釋是：“想得到某種東西或想達到某種目的的要求。”這里的解釋雖然比較簡單，但是倒也能夠說明問題。人類的欲望無論怎樣錯綜復雜、難以說清，怎樣地或高雅或粗鄙或含蓄或直接，實際上都掩飾不了它的根本目的——想得到、想達到。

因此，盡管各國學者把欲望分門別類、條分縷析搞了個不亦樂乎，什么求知欲、交往欲、占有欲、領袖欲……但在我們看來，人類那林林總總的欲望只分為兩種：合理的或者說是實現(xiàn)得了的，不合理的或者說是實現(xiàn)不了的。

為什么我們不能以欲望的道德屬性來分類呢？道理很簡單，因為欲望本無所謂善惡、對錯、崇卑、邪正，是人類不同社會的不同道德標準給了欲望過于復雜的標簽。其實，我們也真該給欲望正正名了。人類的進步，在很大程度上是因為欲望的推拉牽引，小到一個人、一個家庭，有了欲望才有不斷向前的動力。無欲無求、無欲則剛只是一種境界而已，哪個人能夠無欲？食欲不要了？性欲不要了？求知欲不要了？就算被人屢加非難的占有欲，其實也未必就那么骯臟可鄙，沒有占有欲怎么去創(chuàng)造財富、改造社會？

我們可以服從欲望，但卻不能放縱欲望。我們要優(yōu)化的是我們的欲望結(jié)構(gòu)。保留那些合理的、實現(xiàn)得了的，去除那些不合理的、實現(xiàn)不了的。然后加以努力，創(chuàng)造條件，讓我們的欲望一個一個地實現(xiàn)。

我們應該閱盡欲望種類，剖析欲望本質(zhì)，選擇合理欲望，割舍無理欲望。運用一系列的手段、方法、技巧，從而達到優(yōu)化欲望的目的，讓欲望不再困惑你！這就是寫作與出版本書的主要目的。