聽(tīng)到這句話(huà)，李道玄等人皆心中一動(dòng)。
    怪不得像達(dá)摩這樣的高僧，竟然會(huì)死于毒蛇之口，原來(lái)真正的兇手，是摩羅。
    老天師出聲道：“原來(lái)如此，當(dāng)年我曾聽(tīng)?zhēng)煾钢v過(guò)，達(dá)摩神僧于嵩山面壁九年，當(dāng)時(shí)有宵小不愿看到其證道，便故意下毒，結(jié)果達(dá)摩神僧毫不畏懼，一連服下幾十種穿腸劇毒，最后不僅沒(méi)有死，反而精神燦燦，修成金身！”
    “當(dāng)時(shí)我就很疑惑，幾十種劇毒都奈何不了的達(dá)摩神僧，為何會(huì)懼怕一只毒蛇？現(xiàn)在看來(lái)，一切就都解釋得通了。”
    李道玄點(diǎn)點(diǎn)頭，同時(shí)轉(zhuǎn)念一想。
    菩提達(dá)摩乃是中原禪宗之祖，還修成了金身，法力之高，恐怕已在陽(yáng)神境之上，踏入了仙神之境，即便如此，竟還栽在了摩羅手中，可見(jiàn)對(duì)方確實(shí)深不可測(cè)。
    三樂(lè)繼續(xù)道：“菩提達(dá)摩死于摩羅之手，但摩羅也并非沒(méi)有付出代價(jià)，他受了重傷，自那之后休養(yǎng)了數(shù)十年，直至隋末之時(shí)，才又出來(lái)攪動(dòng)風(fēng)云。”
    李道玄心中一動(dòng)，怪不得在隋末之前，找不到摩羅教活動(dòng)的痕跡，原來(lái)那時(shí)候的摩羅被達(dá)摩所傷，處于蟄伏狀態(tài)。
    “大師，那此事與摩訶又有什么關(guān)系？”
    三樂(lè)的目光十分復(fù)雜，嘆道：“這就要提到摩訶遺詩(shī)中的第二句了。”
    “偶遇江上僧，誤結(jié)菩提緣？”
    “正是，它偶遇的江上僧，便是達(dá)摩，至于所謂的菩提緣，指的是，達(dá)摩死后留下的不壞金身。”
    李道玄靈光一閃，他突然想到了什么，驚聲道：“難道摩訶的金身，就是當(dāng)年達(dá)摩的遺體？”
    如果這樣說(shuō)的話(huà)，那么很多事情就都能解釋清楚了。
    為什么摩訶明明并無(wú)高僧的心境和德行，卻偏偏有著浩瀚的佛力，有著無(wú)數(shù)佛門(mén)弟子終其一生都難以企及的金身。
    因?yàn)槟υX根本就是李代桃僵，竊取了達(dá)摩畢生苦修的成果！
    果不其然，三樂(lè)點(diǎn)頭道：“李小友猜得不錯(cuò)，當(dāng)年菩提達(dá)摩在洛水上和摩羅交戰(zhàn)，重傷垂死，這時(shí)一條毒蛇順江爬了過(guò)來(lái)，將其徹底咬死，那條毒蛇，便是宿于玄水之中的摩訶。”
    “而后摩羅突發(fā)奇想，他將那條毒蛇的魂魄抽出，轉(zhuǎn)移到了達(dá)摩的金身遺體中，企圖培養(yǎng)出一個(gè)厲害的手下，并為其賜名為摩訶，在梵語(yǔ)中寓意為無(wú)量、大的意思，顯然摩羅對(duì)其寄予了厚望。”
    “可惜摩訶雖然偷來(lái)了達(dá)摩的金身，卻終究不如達(dá)摩，他境界滑落，苦修數(shù)十年，最后也不過(guò)只是陽(yáng)神之境。”
    到此摩訶的跟腳來(lái)歷已經(jīng)全部講清，李道玄恍然大悟，突然想明白了很多之前難以理解的細(xì)節(jié)。
    比如為什么摩訶的金剛法相會(huì)生有兩面，一面慈悲如佛，一面邪惡如魔。
    比如為什么對(duì)方的金身如此堅(jiān)硬，卻偏偏有些畏懼他袖里的小白蛇。
    現(xiàn)在看來(lái)，怕是因?yàn)檫_(dá)摩最終死在了毒蛇口中，因此他的金身遺體，才會(huì)留下破綻，被毒蛇所克，可謂是一飲一啄，皆是天數(shù)。
    太真突然笑道：“怪不得這世上有只履西歸的典故，看來(lái)當(dāng)年宋云看到的達(dá)摩，并非是真正的達(dá)摩，而是已被毒蛇附身的摩訶。”
    所謂只履西歸，指的是在達(dá)摩死后，東魏使臣宋云，在從西域返回洛京的途中，路過(guò)蔥嶺，看見(jiàn)達(dá)摩赤著雙腳，一手持錫杖，一手持鞋子，正往西域而去。
    他回京后將此事稟告給皇帝，文武百官都很震驚，因?yàn)檫_(dá)摩早已死去，不可能出現(xiàn)在怱嶺。
    后來(lái)皇帝命人挖開(kāi)達(dá)摩的墳?zāi)梗l(fā)現(xiàn)棺材中空空如也，只剩下一只鞋。
    這便是只履西歸的由來(lái)。
    三樂(lè)嘆道：“摩訶雖然占據(jù)了達(dá)摩的金身，但對(duì)他而言卻并不快樂(lè)，因?yàn)樗杖找挂苟寄苈?tīng)到某種梵音，那是達(dá)摩的執(zhí)念，為了化解執(zhí)念，他才想完成達(dá)摩的遺愿前往西方靈山尋找三藏真經(jīng)，但跋涉二十年，都未曾尋到蹤跡。”
    “最后他在那縈繞于耳、日夜不休的誦經(jīng)聲中漸漸變得癡狂，一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的蛇妖，竟然開(kāi)始讀起佛經(jīng)，其實(shí)他并不喜歡佛經(jīng)，只是那樣做會(huì)讓他好受一些。”
    “再后來(lái)，他徹底失去了自我，墮入了達(dá)摩的執(zhí)念之中，他發(fā)下大宏愿，即便找不到三藏真經(jīng)，也要將佛法弘揚(yáng)于天下。”
    太真突然問(wèn)道：“對(duì)你們佛門(mén)而言，這不也是一件好事嗎？”
    三樂(lè)苦笑道：“女施主說(shuō)笑了，摩訶繼承了達(dá)摩的金身和執(zhí)念，卻并沒(méi)有繼承達(dá)摩的修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、氣度、胸襟以及悲天憫人的胸懷和精湛的佛法，如何能承下如此沉重的執(zhí)念？”
    “因此他才被稱(chēng)為邪佛，行事不擇手段，已然墮入魔道。”
    李道玄想起摩訶和其弟子的所作所為，不禁點(diǎn)頭，的確，雖然他的目標(biāo)是為了弘揚(yáng)佛法，但所作所為，卻早已嚴(yán)重背離了佛法。
    當(dāng)年佛祖為救一只被老鷹追捕的鴿子，不惜割肉喂鷹，慈悲之心感動(dòng)世人，而摩訶倒好，完全視人命如草芥，從突厥到長(zhǎng)安，這一路上，不知道有多少百姓被他的梵音蠱惑而死。
    能發(fā)大宏愿者，必須要有與之匹配的內(nèi)在修養(yǎng)和胸襟格局，如地獄不空誓不成佛的地藏菩薩。
    若是空有神通而無(wú)心性，那很快就會(huì)在重壓之下迷失自我，走入極端。
    “好在摩訶臨死之前，終于放下了執(zhí)念，才有了最后那四句，梵音九十載，癡夢(mèng)作無(wú)邊。今朝孑然去，婆娑數(shù)三千。”
    三樂(lè)雙手合十，輕輕一嘆。
    李道玄微微一怔，他想起了摩訶死前的最后一句話(huà)。
    “三樂(lè)，我念了九十年佛經(jīng)，到頭來(lái)才發(fā)現(xiàn)，自己最喜歡的，還是當(dāng)年那些柔軟的淤泥。”
    ……
    他心中有些唏噓，摩訶這一生既幸運(yùn)又不幸，幸運(yùn)在他輕而易舉地獲得了一位佛門(mén)大能的金身和大部分修為，輕松踏入了陽(yáng)神境，成為天下有數(shù)的強(qiáng)者。
    不幸在于伴隨力量而生的執(zhí)念，讓他漸漸迷失了自我。
    他想起摩訶在金身被三昧真火徹底煉化時(shí)露出的輕松和解脫之色，也許那一瞬間，是他這九十多年來(lái)，最輕松的一刻吧。
    “大師，那你和摩訶又是怎樣的關(guān)系，又為什么會(huì)是摩羅教的副教主？”
    三樂(lè)似是回想起了那段塵封已久的歲月，他神色復(fù)雜，道：“達(dá)摩死時(shí)，我便已是摩羅教的副教主，摩羅受了重傷，便將摩訶交給我來(lái)教導(dǎo)。”
    李道玄暗自腹誹，難怪摩訶對(duì)三樂(lè)的感情如此復(fù)雜，還有一絲孺慕之情，看來(lái)在他心中，是把三樂(lè)當(dāng)師父看的。
    “阿彌陀佛，但摩羅不知道的是，貧僧當(dāng)時(shí)其實(shí)有很多次想殺掉摩訶，好為我的摯友，菩提達(dá)摩報(bào)仇。”
    “但每次我都下不了手，因?yàn)槊慨?dāng)我看到摩訶，都仿佛看到了……同病相憐的自己。”
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