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    有了小百合這電燈泡的存在，杜荷、長樂安分守已的渡過了一夜。
    翌日一早，杜荷早早的起床，穿上了國公服，參加這日的早朝。
    這身份不一樣，待遇自然是不同。
    作為大唐最年輕的國公爺，誰看不出杜荷走的是一條紅紅火火的康莊大道，走在路上各類招呼聲不絕于耳，就連那些很少交往的公卿大臣也都會跟他聊上幾句。
    今日的朝會還是針對唐朝的經(jīng)濟。
    伐高句麗、伐吐著，兩仗全勝，雖然所耗時間不長，但前后三十萬大軍的軍費，還有凱旋后的犒賞，都是一筆天文數(shù)字。經(jīng)過這兩仗，
    唐朝毫無疑問的需要一段休養(yǎng)生息的時間。
    如何休養(yǎng)，如何盡快的恢復(fù)元氣，就成了重中之重的關(guān)鍵。
    針對這一點，朝堂上的精英們各展所長，根據(jù)自己的學(xué)識，提出各種不同的意見，然后由李世民拍板定論。
    杜荷一邊認(rèn)真的聽著，一邊總結(jié)著歷史上唐朝的經(jīng)驗，考慮著一個嚴(yán)重的問題。
    經(jīng)過他的總結(jié)，唐朝在李世民的治理下，一直處于蓬〖勃〗發(fā)展階段。
    但也一直存在兩個嚴(yán)重的問題，第一、人口。古代人口是第一財富，第一生產(chǎn)力，不論是經(jīng)濟還是農(nóng)業(yè)，只要人口不足，產(chǎn)量就很難提升上去。
    人不是豬，不可能一生就是一窩，這個問題想要得到解決，那只能依賴時間，就算用各種手段促進生育，也需要等個十八年，幼兒成年以后，才能收獲成果。
    這個問題并非人力可以解決的，必須歷經(jīng)數(shù)十年的發(fā)展，才能得到改善。
    另外一個嚴(yán)重的問題，即是對于奪來領(lǐng)土的開發(fā)掌控。
    古往今來，領(lǐng)土最大的朝代莫過于漢唐。但平心而論這種掌控，
    更多在于一種象征，一種開疆?dāng)U土的象征，而非真正的疆域。
    如漢朝的都護府，唐朝的大都護府，通常漢唐的軍隊，打下這塊地區(qū)之后，便留下了軍隊建立一個都護府，做著意義上的統(tǒng)治，實際上還是對這塊地區(qū)的居民百姓，采取放任自流的態(tài)度，并不真的指望這些地方能給王朝帶來什么利益。故而朝堂上發(fā)生了什么動亂，這些都護府往往說丟就丟，根本就沒有什么向心力，凝聚力。
    這一點杜荷總結(jié)了一些經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)真正的原因還是缺乏有效而合理的管制開發(fā)。換句直白的話說，漢唐根本就沒有將這些打下來的領(lǐng)地視為自己的領(lǐng)土，境內(nèi)的百姓也沒有將他們視為自己的百姓，而是將他當(dāng)做一個榮耀，一份無上的光榮。
    這些被漢唐占領(lǐng)的區(qū)域只是趨于強權(quán)，也無心歸附，只要一有機會，便會脫離統(tǒng)制，沒有半點的留念。
    “對于經(jīng)濟的發(fā)展在下到有一些看法”見群臣商議的差不多了，杜荷思緒也整理的差不多了，站出來說了一耳。
    杜荷這話音一落，滿朝文武立刻寂靜無聲，連喘息聲都聽得到。
    那些在相互低聲商議的大臣，一個個都閉上了嘴巴，等候杜荷的驚世之言。
    就連坐在上頭的李世民，見杜荷出列，眼中也是一亮，露出了期待的神色。
    唯有杜荷有些莫名其妙，貌似自己老子當(dāng)朝宰相，說話也沒有這般隆重的待遇吧……
    其實這也不怪群臣過于慎重，而是杜荷的表現(xiàn)，讓他們不得不慎重以對。
    杜荷的真才實學(xué)，只有他自己知道。在軍事上他確實有些天份，
    政務(wù)上卻沒多大本事。不說是二百五，跟滿朝的這些治世能臣相比起來，還是有著極大差距的。往往他們深入討論的時候，杜荷都插不上嘴，都在一旁聽著，當(dāng)個木頭人。
    但他只要一發(fā)話，那就是根據(jù)歷史經(jīng)驗總結(jié)出來的大道理，而且是利在千秋，功在社稷的大事情。什么海上絲綢之路，什么番薯的推廣，什么兩季水稻等等等等，無不證明杜荷那“超常”的遠(yuǎn)見，罕見的治世之能。
    故而滿朝文武都覺得杜荷是一個不鳴則已一鳴驚人的人物，他這一開口，將滿朝大臣都給帶動了，都等著看他會吐出什么樣的驚人言語。
    杜荷道：“我大唐疆域之廣，遠(yuǎn)勝歷朝歷代，每一處因為水土的不同，有著各自的特色。比如說南方的農(nóng)業(yè)，蜀地的紡織業(yè)，青海一帶的食鹽產(chǎn)業(yè)以及畜牧業(yè)，都有各自的特色。經(jīng)過千百年的發(fā)展，中原地區(qū)的經(jīng)濟走向，基本上已經(jīng)定型，都得到了合理而有效的開發(fā)，就算在怎么重視，收獲的成就也是有限。就比如魏相說的，大力發(fā)展陶瓷、
    紡織行業(yè)。魏相總結(jié)了我大唐經(jīng)濟走向，發(fā)現(xiàn)陶瓷、絲織品暢銷異域，在遙遠(yuǎn)的西方，特別的受歡迎，往往一匹布，一個瓷器，在西方能夠賣出天價。抓重這個行業(yè)，全力打開對西方的陶瓷、紡織貿(mào)易，加速我朝經(jīng)濟，這個提議非常妙，但是我冒昧的問上一句，效果真的很大嗎？”
    他自問自答道：“我不覺得，我大唐的陶瓷、紡織行業(yè)都有一定的區(qū)域性，比如說蜀錦，蜀錦案繁華、織紋精細(xì)，配色典雅，獨具一格，是一種具有民族特色和地方風(fēng)格的多彩織錦，可謂天下一絕。現(xiàn)在蜀中的發(fā)展，本就以紡織行業(yè)為主，就算在如何的發(fā)展蜀中的紡織業(yè)，得到的成果也是有限。瓷器也是一樣都有一定的區(qū)域性。另外這里還有一個非常嚴(yán)重的問題，多而雜。陶瓷、紡織都是細(xì)工慢活，講究技術(shù)，一針一線，每個步驟，都急不來，一但數(shù)量多了，競爭激烈，反而會令地方人為了最求利益而放棄質(zhì)量，在加上一些手藝技術(shù)不到家的人從中渾水摸魚，會使得質(zhì)量大幅度下滑，反而得不償失。魏相的提議，能夠讓我大唐獲利，可獲利的程度卻是有限。”
    魏征剛直，也無任何的不悅，點了點頭，這點確實是他沒有考慮到得。
    “那小杜愛卿的意思是開發(fā)我們還未涉及的地方？”李世民心思機警，心念一轉(zhuǎn)，即明白了杜荷話中的用意，一語道破天機。
    杜荷贊道：“陛下才思敏捷，臣佩服。
    臣此次南征，發(fā)現(xiàn)南詔蘊含著豐富的銅礦、錫礦等有色金屬礦，地區(qū)內(nèi)的儲藏量我更勝我大唐第一銅礦、錫礦，如果經(jīng)過合理的開發(fā)，這將是一筆無比巨大的利潤。還有吐蕃，吐蕃的境內(nèi)也蘊含著巨大的礦產(chǎn)資源，他們那里的氣候特殊，尤其盛產(chǎn)葡萄，可以重視起來，做葡萄酒，發(fā)展酒行業(yè)，也是一筆收入。”
    杜荷說道這里的時候，李世民眼睛一亮，葡萄酒可是他的最愛，在皇宮地窖里還藏著許多壇他自己釀制的葡萄酒。
    杜荷接著道：“對于西北方的高句麗，我就不太了解了。不過也有所耳聞，那里的長白山是天然的寶藏，山上藏著豐富的資源。既然南詔、吐蕃、高句麗都已經(jīng)是我們大唐的領(lǐng)土，境內(nèi)的臣民都是我大唐的百姓，為什么我們不將這些地方開發(fā)起來，為我大唐做貢獻呢？臣覺得，將這些未經(jīng)開發(fā)的地方開安起來，得到的利潤，將會遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于我們在已經(jīng)開發(fā)的地方，繼續(xù)開發(fā)。”
    這一些資料都是杜荷打下南詔、吐蕃時，整理兩國政務(wù)的時候發(fā)現(xiàn)的。南詔底下藏著無比豐富的礦產(chǎn)，只是他們不知如何開發(fā)，一直荒廢著，吐蕃與南詔結(jié)交以后，松贊干布眼紅那些礦產(chǎn)資源，與蒙難合計，一起開發(fā)。
    計劃書都準(zhǔn)備好了，還沒有正式施行，就受到了杜荷的攻擊，計劃…
    書恰好落在了杜荷的手上。
    杜荷在尚書省任職，對于大唐的經(jīng)濟有過了解，當(dāng)時就發(fā)現(xiàn)了南詔那些沒經(jīng)過開發(fā)的礦業(yè)，藏曠量要在已知的大唐第一銅礦之上。
    杜荷的話，讓唐朝上一片寂鼻。
    褚遂良道：“這個小杜大人所言不無道理，可是最關(guān)鍵一點，他們并非是真正的大唐子民，他們是否歸心，我們無法確認(rèn)，如果，將吐蕃、南詔、高句麗開發(fā)起來，他們富強了，起了反意，那該如何是好？”
    褚遂良這一番話是點到最關(guān)鍵的地方了，其實漢唐王朝并非沒有能人，他們也未必看不出開發(fā)這些土地將會獲得多大的利處。
    關(guān)鍵還是在于心底的抵觸，對于那些并非正統(tǒng)漢民族百姓的不信任。怕吃力不討好，幫他們發(fā)展，是在養(yǎng)虎為患。
    杜荷也考慮過此事，點頭道：“褚大人的顧慮也不無道理，但我有一疑問，就這樣放任他們不聞不問，就能保證他們?nèi)蘸笠恍囊灰獾臑槲掖筇菩ЯΓ课业接X得，只要他們?nèi)兆雍昧耍顥l件提高了，反而會知道我大唐的好，不會心生反意。開發(fā)南詔、吐蕃、高句麗也許會讓這三個地方富裕起來，但因為稅收關(guān)系，最得利還是我大唐。他們富了，我們大唐更富，我大唐能滅他們第一次，就能滅他們第二次。
    臣認(rèn)為想要真正的讓西藏、云南成為我大唐的領(lǐng)土，就不應(yīng)該有任何的特殊化，將他們視為我大唐的子民，同等對待，一定會有人明白的。
    孟子不是有一句話說“君之視臣如手足，則臣視君如腹心：君之視臣如犬馬，則臣視君如國人：君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇，君臣尚且如此，更何況是百姓？”
    杜荷說這話的時候，腦中想起了天朝的愚蠢政策，天朝將他族人當(dāng)做爹娘一樣供著，但真正歸心的又有幾個？特殊化非但不能讓他們歸心，連自己人也跟著離心。
    不能不聞不問，也不能過于偏袒：最好的做法就是一視同仁，將反抗偏激的除去，剩下順從的自然就能夠真正的融入民族之中來。