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    當(dāng)然，儒墨兩家針尖對(duì)麥芒，也不是從現(xiàn)在開始，從先秦起，這兩家就是水火不容，儒家講“禮樂(lè)”，墨家講“非樂(lè)”，儒家講“尊卑”，墨家講“尚同”，儒家說(shuō)“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，卻又敬拜先人，講究“知命”和天人感應(yīng)，要“正刑與德，以事上天”，墨家表面上“明鬼”，講的卻是“非命”，絕不承認(rèn)所謂命運(yùn)，對(duì)天人感應(yīng)說(shuō)更是嗤之以鼻，其實(shí)就是樸素唯物主義者。
    其實(shí)秦始皇焚書坑儒，墨家的日子也不好過(guò)，韓非子上言“儒以文亂法，俠以武犯禁”，其中“俠”指的便是墨俠，墨家能夠茍且存留，不過(guò)是因?yàn)榇笄厝砸玫侥T的木甲機(jī)關(guān)術(shù)罷了。
    而現(xiàn)在，公子喜將秦始皇焚書坑儒之事推在墨家頭上，原本就是數(shù)百年前的事，再加上這個(gè)世界與劉桑的上一世不同，在他的上一世中，自漢朝始，記史已成了常態(tài)，這個(gè)世界卻沒(méi)有記史的習(xí)慣，其他人自然也無(wú)法肯定是也不是，自然只能聽他在那夸夸其談。
    由于小眉的關(guān)系，劉桑自然對(duì)墨家更有好感，不過(guò)他對(duì)這種爭(zhēng)論全無(wú)興趣，再加上反正自己不是墨門的人，也懶得去理會(huì)。
    樓玄觀雖是道家，不會(huì)去為墨家分辯，但見公子喜將墨家貶得實(shí)在太過(guò)，雖不好拂他興致，還是忍不住道：“儒文墨武，儒家長(zhǎng)于文事，墨家精于武俠，也算是各有所長(zhǎng)”
    公子喜絲毫不給他面子，直接頂?shù)溃骸扒也徽f(shuō)我儒家六藝中之射、御亦是武事，便是儒家祖師爺孔老夫子，亦是名震天下之武道高手，與我儒家之武相比，墨家之武不過(guò)是小道罷了?！?br/>     劉桑聽得好奇：“孔夫子是武道高手？”這個(gè)他倒是從來(lái)沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)。
    公子喜道：“孔夫子曾云：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。”
    胡翠兒眨著水靈靈的眼睛：“這是何解？”
    公子喜正色道：“孔夫子十五歲開始習(xí)武，三十歲有成，四十歲大成，不管敵人如何變化，都可不為所惑，五十歲進(jìn)窺天道，六十歲時(shí)一劍在手，無(wú)人敢拂逆于他，七十歲時(shí)更達(dá)天人之境，從心所欲，天下莫有敵手”
    夏縈塵、樓玄觀、賈屈庭等紛紛贊嘆，原來(lái)孔老夫子竟是如此高手？
    劉桑卻是一口酒噴了出來(lái)，使勁咳著。
    公子喜冷冷地道：“劉兄弟莫非是覺得本公子說(shuō)得不對(duì)？”
    對(duì)對(duì)對(duì)個(gè)頭。
    就算是在劉桑的上一世中，儒教大顯，孔子在兩千年的歲月里被捧成無(wú)人敢去質(zhì)疑、讀書人口口聲聲必說(shuō)“子曰”的圣人，也沒(méi)有哪個(gè)儒生敢說(shuō)他是天下無(wú)敵的絕世高手，這人倒好，就憑著這兩幾句話，直接把孔子變成武學(xué)大宗師了。
    劉桑干脆也懶得再給這家伙面子，直接把他剛才說(shuō)的那些東西從頭到尾批判一番。
    劉桑上一世里，雖然對(duì)四書五經(jīng)不怎么感興趣，但儒家文化早已流淌在中文化時(shí)的血液里，而這一世，前十幾年活在九百年前，那時(shí)候，雖然秦始皇已在焚書坑儒，但焚書未久，許多經(jīng)籍仍然完好，坑儒坑的只是方士，真正的儒者被殺的其實(shí)很少。,
    那個(gè)時(shí)候的劉桑生活在楚地，原本就是大秦難以管控的地方，也是反秦反得最厲害的地方，劉桑因?yàn)槭谴┰秸?，小時(shí)候也頗有一些理想，時(shí)常偷偷跑到楚郢求學(xué)，那些飽學(xué)之士雖不敢明著授課，暗地里卻也一直都在教學(xué)，希望能夠在始皇帝焚書的禁令中，將儒家典籍口口相傳，保存下來(lái)。劉桑雖然只是農(nóng)家孩子，但上一世好歹也讀到高中才“死”的他，對(duì)于別的孩子來(lái)說(shuō)顯然算是早慧，固也深得那些儒家老者的喜愛。
    按他原本的計(jì)劃，是要在掌握一定的知識(shí)后，在反秦的浪潮中站好隊(duì)伍，做另一個(gè)張良、蕭何級(jí)的人物，卻沒(méi)想到計(jì)劃不如變化，這個(gè)世界的秦始皇竟然沒(méi)有死在沙丘，反而是因不死藥而長(zhǎng)生不老。
    及至一覺睡了九百多年，也不知是不是因?yàn)槟Уさ年P(guān)系，他突然就有了過(guò)目不忘的能力，思路也比以前好用了不知多少，侯府的藏書極多，他平日無(wú)事，除了修煉九轉(zhuǎn)天仙正易法，就是躲在靈源閣里看書，后來(lái)又有了墨眉這個(gè)墨家墨辯一系中的天才少女作導(dǎo)師，學(xué)問(wèn)更是突飛猛進(jìn)。
    前一世的記憶，九百年前的啟蒙，再加上這一世的認(rèn)真求學(xué)，他雖不是儒家弟子，但對(duì)儒家典籍的認(rèn)識(shí)，卻比公子喜這半桶水都算不上的家伙厲害得多。畢竟對(duì)于現(xiàn)在的所謂儒家，連一本完整的《論語(yǔ)》都沒(méi)有看過(guò)，只能憑著一些斷章殘句去猜測(cè)先秦的“儒家思想”，能把“六十而耳順”理解成“六十歲時(shí)一劍在手，無(wú)人拂逆”，也算是相當(dāng)奇葩了。
    劉桑將公子喜的話拿出來(lái)大批，公子喜自然要與他爭(zhēng)個(gè)面紅耳赤，只可惜，雖然劉桑不是什么飽學(xué)之士，對(duì)付公子喜卻已是綽綽有余。
    辯論中，他又用上了墨家的辯術(shù)，要知道，墨家自祖師爺墨子起，就不止長(zhǎng)于機(jī)關(guān)術(shù)數(shù)，同時(shí)也長(zhǎng)于辯論，其與名家公孫龍“白馬非馬”之辯當(dāng)年更是無(wú)人不知。
    但是與名家指鹿為馬、顛倒黑白的詭辯不同，墨家的“正辯”講的是堂堂正正，條理分明，而墨翟更可以說(shuō)是中國(guó)古代邏輯學(xué)的鼻祖，墨家文有“辯”，武有“俠”，其中的“辯”最初特指的就是墨家獨(dú)一無(wú)二的辯論之術(shù)。
    只看墨眉，那般纖弱、時(shí)常害羞的一個(gè)小姑娘，平常時(shí)候雖被劉桑各種調(diào)戲，但一旦真正說(shuō)起理來(lái)，劉桑仍然甘拜下風(fēng)，便可知墨家的文辯是如何厲害。
    劉桑最多是半桶水，但其敏捷的思路和對(duì)墨家辯術(shù)的運(yùn)用，一下子就說(shuō)得連半桶水都沒(méi)有的公子喜啞口無(wú)言。