王淳之身為木系異能者,身上最不缺的就是各種植物的種子，北方的，南方的,原的,番邦的，海外的，幾乎應(yīng)有盡有。
    很快，王淳之就從浩瀚的植物種子里面種挑選到了能夠在北方扎根住下的農(nóng)作物。
    除此之外,他還把如何更好的種植和管理的方式留在了邊關(guān)處。
    相信要不了多少年,北方就能恢復(fù)它應(yīng)有的生機(jī)。
    除此之外,王淳之還把軍隊(duì)給留了下來(lái)保衛(wèi)邊關(guān)。
    邊關(guān)的百姓們對(duì)于之前的邊關(guān)守衛(wèi)的印象還是很深刻的，對(duì)于那些棄他們而去的將士們只是一嘆，并沒(méi)有說(shuō)什么。
    你可以指責(zé)他們無(wú)能,怒罵他們的逃兵行為,把一群老弱婦孺，沒(méi)有多少力量的普通百姓留給敵人，但是這一切的源頭還不都是上面人的錯(cuò)。
    如果當(dāng)初那些邊關(guān)守衛(wèi)軍能夠吃的飽,相信逃跑的兵也不會(huì)那么多,畢竟有多少人當(dāng)兵就是為了那一口飯吃。
    不過(guò)好在王淳之已經(jīng)把軍人和政治徹底的分開(kāi)，不會(huì)讓不懂行的人進(jìn)來(lái)瞎參與,要是有人敢克扣軍餉,另外兩派也不是吃素的。
    也是近距離相處過(guò)后,邊關(guān)的百姓們這才發(fā)現(xiàn)新來(lái)的邊關(guān)守衛(wèi)軍的性子好的不得了，不會(huì)像以前的兵痞一樣隨便拿他們的東西不說(shuō)，也不會(huì)覺(jué)得他們這些普通人低他們一等，眼睛直往天上瞅，帶給他們的是一種難以言喻的親近感,就像熟人一樣。
    這是之前所有軍隊(duì)都沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，一下子好像把他們雙方的感情給拉近了。
    所以王淳之的軍隊(duì)沒(méi)來(lái)邊關(guān)多久，就受到了百姓們的愛(ài)戴，王淳之也相信，以后隨著時(shí)間過(guò)去，這里的百姓會(huì)越來(lái)越信任守衛(wèi)軍的。
    終有一天，他們可以做到彼此之間交托出對(duì)方的性命，親如一家人。
    等把該辦的事情都給辦完之后，王淳之的回程也提上了日程。
    跟著他們一塊回去的還有道長(zhǎng)和義士們。
    他們的故土并不在這里，但為了天下，依舊義無(wú)反顧的來(lái)到這個(gè)地方拋頭顱灑熱血，他們活下來(lái)了，更多的人卻死去了，但是他們這些活著的人能帶他們的尸骨回歸故土。
    “陛下，邊關(guān)這里還剩下不少的物資和武器，還有這些寶物?！钡篱L(zhǎng)們把手頭上的東西收拾好道。
    王淳之看著那些東西道，“以后朝廷對(duì)北方邊關(guān)這邊的物資和建設(shè)不會(huì)斷，這些就留給邊關(guān)的軍隊(duì)啊。”
    電報(bào)王淳之讓道長(zhǎng)們?cè)诒狈竭呹P(guān)多找一些人仔細(xì)傳授和教導(dǎo)，另一邊讓忘川加緊制作出來(lái)的更多的電報(bào)，爭(zhēng)取讓這個(gè)東西普及開(kāi)來(lái)。
    這個(gè)工程注定是龐大的，尤其是當(dāng)忘川一個(gè)人做的時(shí)候。
    不過(guò)好在現(xiàn)在不比剛開(kāi)始的時(shí)候，各種各樣的工廠已經(jīng)建設(shè)起來(lái)，效率也變得快捷起來(lái)。
    忘川在回去的時(shí)候，邊走邊制作，還順便給那些道長(zhǎng)們的道觀里也都安裝上了一臺(tái)。
    不提他們回去以后留守在觀里的小道士有多驚喜，道長(zhǎng)們有多欣慰，他們所帶回來(lái)的東西更是讓整個(gè)道觀徹底的煥然一新。
    就算不順路，忘川還是讓他們都帶回去了一臺(tái)，說(shuō)是以后好方便聯(lián)系。
    盡管天下安定，道長(zhǎng)們依舊是忘川的追隨者，他們之間的聯(lián)系并沒(méi)有斷掉，反而比之前更加的頻繁。
    畢竟對(duì)于這個(gè)新生的時(shí)代來(lái)說(shuō)，道長(zhǎng)們那可都是某些行業(yè)的專業(yè)人才啊，忘川還指望著把他們教出來(lái)，以后好給他分擔(dān)一下呢。
    而道長(zhǎng)們也很愿意繼續(xù)跟著忘川煉丹，不，是做研究。
    義士們也向王淳之他們告辭，準(zhǔn)備各自回鄉(xiāng)，雖然他們都對(duì)王淳之感官很好，但是并不想踏入官場(chǎng)之。
    王淳之讓他們幫忙把那些戰(zhàn)死的義士的撫恤金帶回去給他們的親人，他們?yōu)榱说謸跞肭值膬礆埻鈹掣冻隽俗约旱男悦?，他們身后的家人自然得安置妥?dāng)了。
    義士們眼睛通紅，喉間更咽的收下了，而后兩方就此別過(guò)。
    亂世剛過(guò)，很多地方都需要休整。
    比如那些地處偏僻，交通不便，百姓難以溫飽的困難地方，會(huì)統(tǒng)一把他們都給遷徙出來(lái)，給他們?cè)诜比A的地方建設(shè)新的家園。
    如果在盛世的時(shí)候，這事自然不好辦，但現(xiàn)在亂世剛過(guò)去，原百姓在王淳之的力量下雖然沒(méi)有減半這么恐怖，但是損失的人數(shù)絕對(duì)不在少數(shù)，這樣一來(lái)，就有了集管理的可能性。
    再說(shuō)王淳之并沒(méi)打算讓他們南轅北轍的搬離，而是就地集起來(lái)，給他們安置一個(gè)少災(zāi)少難的地方。
    人力王淳之可以擋的住，天時(shí)可就不歸他管了。
    只是這事剛實(shí)施下去沒(méi)多久，就遭到了阻攔。
    阻攔并不是來(lái)自百姓們。
    朝廷幫助他們遷徙，不僅保留了他們?cè)镜牡?，還幫忙給他們建大房子，建筑厚實(shí)高大的圍墻，安排巡邏的隊(duì)伍在城守護(hù)他們的安危，更是給他們安排力所能及的工作，讓他們免去到陌生地方的后顧之憂，百姓們高興還來(lái)不及呢，只有少許故土難離的人多少有些惆悵，但因?yàn)榘岬牡胤讲⒉贿h(yuǎn)，隨時(shí)都可以回去看看，所以來(lái)自百姓的阻力并不大。
    真正阻攔王淳之他們的來(lái)自佛教，不僅僅是搬遷一事，還有新朝土地和人口的核實(shí)問(wèn)題，新上崗不久的府衙辦差等等。
    作為原內(nèi)有數(shù)的兩大宗教，道教和佛教的影響力毋用質(zhì)疑。
    他們?cè)谠兄芏嗟奶貦?quán)，比如出家為僧為道者可以免除罪責(zé)，名下的土地可以免稅，還有人口可以無(wú)限膨脹。
    道家清心寡欲，又只管自己的一畝三分地，很多時(shí)候都不是某些人的首選。
    這樣一來(lái)，佛教可不就大受歡迎，從人口和土地上甚至壓過(guò)了原本土的道教。
    但是佛教大肆擴(kuò)張的過(guò)程并沒(méi)有去其糟粕，取其精華，而是不管香的臭的全都會(huì)拉進(jìn)去。
    從原本的金光閃閃變成很多人心的惡臭之流。
    這次亂世佛教的人自然也下山救濟(jì)了不少的百姓，但是關(guān)門(mén)避世的廟門(mén)比下山的更多。
    是和尚心里沒(méi)有慈悲之心，經(jīng)書(shū)都白念了么？
    不是的，而是因?yàn)槟切╆P(guān)閉了廟門(mén)的壓根就不是什么得道高僧，而是一群披著一層袈裟的罪惡者。
    他們之很多人都是府衙通緝榜上的罪惡之徒，殺人、放火、滅人滿門(mén)、黑道金盆洗手……比比皆是。
    他們身上的罪行罄竹難書(shū)，卻因?yàn)槿肓藦R門(mén)，頭發(fā)一剃，放下屠刀，立地成佛了。
    一個(gè)人從生下來(lái)到現(xiàn)在才形成的言行怎么可能會(huì)因?yàn)閯e人一句話而被輕易改變，那樣的存在，簡(jiǎn)直稀有到不存在。
    可是佛教就是能公然庇護(hù)那些有問(wèn)題的人。
    佛說(shuō)：放下屠刀，立地成佛。
    卻從來(lái)都沒(méi)說(shuō)話那些死在屠刀之下的無(wú)辜的人該怎么辦。
    應(yīng)該是死人給他們提供不了什么利益和名聲，所以就不是很在意了。
    佛教的勢(shì)力和實(shí)力，讓多少帝王頭疼，卻都拿他們沒(méi)有辦法。
    無(wú)他，佛教的信徒太多了，多到帝王都為之忌憚的地步，更有甚者帝王本人還是佛教信徒的。
    關(guān)于全國(guó)土地一事，道教的道長(zhǎng)們回去之后已經(jīng)把名下所有的土地都捐給了新朝，佛教也有三三兩兩的給出自己名下的土地，但更多的是無(wú)動(dòng)于衷。
    還有人口，伴隨著佛教寺廟的增加，越來(lái)越多的人愿意剃度出家去當(dāng)一個(gè)和尚。
    因?yàn)楫?dāng)和尚不僅能免稅，還不用服兵役和勞役，這對(duì)某些好吃懶做的人來(lái)說(shuō)可不宛若人間仙境一般。
    現(xiàn)在新國(guó)需要重新丈量全國(guó)人口和調(diào)查人口，還有遷徙一事，都繞不過(guò)佛教去。
    聽(tīng)到佛教連個(gè)正當(dāng)理由都給不出，王淳之的眉頭皺了起來(lái)。
    “先去通知佛教一聲，我給他們一個(gè)月的時(shí)限，讓他們完成佛教的自我整頓，如果期限到了他們依舊還是老樣子，那就別怪我親自出馬了?！蓖醮局_(kāi)口道。
    佛教在亂世有過(guò)功勞的，雖然世道的混亂，也有他們的功勞。
    但是卻不能否認(rèn)，世間是真的有得道高僧的。
    但是大部分的僧人真的都是愚鈍而又不堪的存在。
    佛教，佛教，不同于道家，它的宗教理念就讓他們做不到像道教那樣清心寡欲。
    他們熱衷于名利和權(quán)勢(shì)，想要把自己的宗教給傳播的更廣。
    如果他們?cè)诓粨p害別人的利益情況下，誰(shuí)不愿意多一個(gè)心靈的寄托之處。
    可往往，佛教他們嘴上說(shuō)的和手上做的卻恰恰相反。
    王淳之讓人去給佛教傳話，手頭上也沒(méi)有閑著，而是讓府衙直接去寺廟里面去捉拿那些罪僧。
    人間債都還沒(méi)有償還完呢，就想成佛，想多了吧。
    官方府衙的捉拿令讓離得近的寺廟變得一片慌亂，尤其是他們發(fā)現(xiàn)很多寺廟已經(jīng)徹底的變成了賊窩一樣的存在，于佛像面前藏污納垢，惡行累累，直接就是一個(gè)寺廟一個(gè)寺廟的把人給帶走。
    另一邊，佛教收到消息后徹底的炸鍋了，覺(jué)得王淳之這個(gè)新帝是想拿他們開(kāi)刀為新朝立威呢。