季夏六月，一年的一半即將結(jié)束，等到這個月的末尾，便要舉行一場隆重的年中祭祀，屆時不僅民間會有熱鬧的社廟之會，齊國王室也要舉辦典禮，邀請各國使節(jié)參加，屆時及笄的公主和宗女們，也要去明堂起舞助祭。</br></br>所以每逢這時，便是貴族少女最忙碌的時候，公主們有女師耳提面命，宗女也得入宮演練樂舞。</br></br>這一日，臨淄齊王宮內(nèi)，長公主正帶著眾公主伴著音樂手執(zhí)竹劍起舞，田葭等跪坐在一邊，打著拍子，以《小雅》和《齊風》伴唱。</br></br>女師在時眾女都正襟危坐，等到嚴厲的女師離開后，這群少女便現(xiàn)出了本性，嘰嘰喳喳地鬧作一團，除了長公主自矜身份外，其他人都擁在田葭身旁，七嘴八舌地問起關于長安君的事跡來……</br></br>自打營丘山狩獵初露崢嶸后，那位趙國質(zhì)子可成了臨淄城內(nèi)的風云人物，他在三伏天里制出的冰塊，頗受公主宗女們歡迎，自然而然就對他多了幾分關注。</br></br>田葭常穿男裝與長安君會面，此刻眾女偏來問她，頓時有些心虛，連連說道：“我雖在宮外，卻也不是什么都知曉。”</br></br>“長安君不是安平君府近鄰么，據(jù)說還與你家虎子往來甚密，他的事跡，阿姊就沒聽虎子說起過？”</br></br>都這么說了，若田葭還推脫不知，反倒是顯得心虛了，只好頷首：“這倒是略有耳聞。”</br></br>三公主田蕤素來天真憨直，直接就道：“阿姊，那長安君真能呼云喚雨么？”</br></br>說起這件事田葭就好笑，她倒是知道，長安君在稷下學宮解釋降雨過程，就是為了破除一些稷下先生將降雨視為神跡天意的迷信。經(jīng)過演示后，學宮內(nèi)倒正本清源了，可這世上的知識精英畢竟是少數(shù)，這件事傳到學宮外以后，口口相傳下，故事情節(jié)就起了變化，百姓們紛紛謠傳說長安君最后真降了一場雨，至今下個不停，甚至還有人稱呼他為“趙雨師”，暗地里偷偷設壇祭祀……</br></br>當今之世，除了官方承認的祭祀外，民間淫祠眾多，除了河伯、山鬼外，在當?shù)鼐幼∵^的名人，也常常被賦予了各種各樣的神力。</br></br>比如鄒衍，他在燕國的事跡就被燕人傳得神乎其神，他們說鄒衍當年奉燕昭王之命去過漁陽郡，見此地二月份依然還是冬天，寒氣太盛，草木不長，百姓生活很苦，鄒衍便登上郡城南邊不遠的一座小山，吹起了律管，演奏春之曲，一連吹了三天三夜。在他吹律管之后，這座小山便飄來暖風，陽光明媚，冰消雪化，樹葉綠了、花兒開了。跟著整個漁陽大地變暖，五谷豐收……</br></br>鄒衍被當?shù)厝松窕缃耖L安君的事跡也弄假成真，被臨淄人相信而頂禮膜拜起來。盡管他一再澄清，可傳言卻越傳越離譜，“趙雨師”的名聲是板上釘釘了。</br></br>此刻在齊王宮內(nèi)，田葭又聽到了新的版本。</br></br>有位宗女小聲說道：“我聽人說，趙氏的祖先是飛廉，以善于行走而為紂王效力，周武王擊敗了紂王，飛廉殉國自殺，天帝為他的忠誠感動，用石棺掩埋他，并使他成為風神，從此飛廉就長著鹿身雀頭，控制東西南北四時風向……”</br></br>“原來長安君是風伯之后，那他是雨師也不足為怪了，不知道他能不能像赤松子一樣化為赤龍……”</br></br>傳言越說越胡扯，田葭都聽不下去了，這或許就是“三人成虎，曾子殺人”吧，不管事實如何，人們總是取信于陳述夸張的版本。她只好站出來為長安君澄清，將那一日在學宮里發(fā)生的事情又講了一遍。</br></br>“原來如此……”</br></br>得知長安君也是個凡人后，公主宗女們難掩失望之色，不過好奇心重的三公主田蕤卻不依不饒，說道：“既然長安君沒有法力，不會方技，那他能使重物和輕物同時落地，又是怎么回事？”</br></br>那件事比“稷下降雨”影響更大，幾乎驚動了半個臨淄城的人去圍觀，可惜宮內(nèi)規(guī)矩很嚴，公主宗女們只是耳聞而已，此刻聽田蕤提及，頓時心里癢癢，紛紛要目睹了全程的田葭給她們說說。</br></br>田葭無奈地笑了笑：“事情，還得從三天前說起，那一日，長安君在稷門上，與墨家共同完成了一個實驗……”</br></br>如此說著，田葭卻想到了長安君與她的私下密語。</br></br>……</br></br>“墨子真的篤信鬼神么？”</br></br>數(shù)日前，降雨一事的風波還未完全平息，田葭再度與長安君在兩家間的小亭里會面，明月突然問了她這樣一個問題。</br></br>田葭當時白了他一眼：“公子向我討要《明鬼》篇誦讀數(shù)日，墨子的想法，你難道還不清楚？”</br></br>“不然。”明月卻道：“我也讀過儒家的經(jīng)典《齊論語》，看得出來，孔子托法周公時，心里是虔誠信仰著周公的。但我讀《明鬼》，卻覺得墨子雖然言必稱鬼神，但他自己是不是全心信仰著鬼神，還真難說。”</br></br>田葭顰眉：“此言何意？”</br></br>“墨子既明鬼又非命，實在是矛盾重重，若是虔信鬼神，當不至于此……我有個猜想，或許墨子只是想依鬼神以制義，供的并不是鬼神本身，而是鬼神的賞罰之能，用來讓世人有敬畏。以鬼神作為表皮，可實際上，墨子卻把更多心思，花在了講述兼愛非攻，天下尚同，以及格物之學上……”</br></br>格物，是明月給鉆研物質(zhì)變化、性質(zhì)的定義，自從他在稷下聲名鵲起后，格物之術也成為受追捧的新學，很多九流十家的年輕士人都對此產(chǎn)生了濃厚興趣，不過現(xiàn)在僅有物質(zhì)三態(tài)和降雨自然說兩株獨苗，咎待擴充。</br></br>明月當然不滿足于此，他的心很大，大到想將墨家名下的那些力學、光學理論全都納入進格物的范疇里。</br></br>或者說，他在齊國呆不了幾個月，只打算在稷下浮光掠影，撈一把名聲，傳播一些后世學說就走，并不想將后半身投于學術。既然如此，也不必敝帚自珍，干脆將墨家忽悠進來，幫自己完善那些理論？也省得他們整天抬著鬼神之說跟自己為難，卻遺忘了《墨經(jīng)》里那些真正彌足珍貴的東西。</br></br>本著分化敵人的念頭，明月毫不客氣地給先前與自己敵對的墨家人戴了一頂高帽子。</br></br>他在稷下學宮公開宣稱：“小子也是受《墨經(jīng)》影響，才能靈光乍現(xiàn)，格物之學的創(chuàng)建者，其實是子墨子啊！”</br>