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    在清蓮觀找到了薛楚凡，看他一副與世無(wú)爭(zhēng)的樣子，實(shí)在難以想像他會(huì)是殺害戚承天的兇手。然而，當(dāng)我向他師兄忘情了解情況時(shí)，忘情卻說(shuō)他初來(lái)學(xué)道時(shí)，竟然是一心想學(xué)些詛咒之類的旁門(mén)左道。
    “道教真的有把人害死的詛咒嗎？”蓁蓁臉上稍露惶恐之色。
    “有，肯定有。道家的哲學(xué)包含了世間萬(wàn)物的原理，只要仔細(xì)琢磨，別說(shuō)把他人害死，就算讓你愛(ài)上我這個(gè)糟老頭也是很容易的事情……”忘情神叨叨地說(shuō)著，當(dāng)看見(jiàn)蓁蓁的越來(lái)越驚惶，就開(kāi)懷大笑：“哈哈哈……其實(shí)，道教算得上是中國(guó)古代科學(xué)的基礎(chǔ)，中國(guó)古代的天文、歷法等科學(xué)都是源于道教的理論。就像現(xiàn)代的科學(xué)一樣，道教的理論能用在造福人類的方面，但也有可能危害人類，關(guān)鍵只是看學(xué)道者是否心術(shù)不正而已。”
    “那么說(shuō)，道家的確有害人的法術(shù)？”這是我最關(guān)心的問(wèn)題。
    “法術(shù)啊……”忘情笑了笑才回答：“我覺(jué)得你這個(gè)詞語(yǔ)用得不太合適。道教的智慧其實(shí)并非如世人所想那樣，學(xué)道之人也不是只會(huì)追求長(zhǎng)生不老那種不切實(shí)際事情，又或者只會(huì)做些驅(qū)使鬼神之類的怪力亂神之事。當(dāng)然，我也得承認(rèn)，的確是有這種人，但他們只是極少數(shù)，并不能代表所有道友。”
    “那道教的智慧中到底是有，還是沒(méi)有害人的……方法？”我一時(shí)還真想不到有什么詞語(yǔ)能代替我想說(shuō)的“法術(shù)”，不過(guò)也沒(méi)什么關(guān)系，忘情應(yīng)該能明白我的意思。
    忘情笑著往殿外走，并揚(yáng)手示意我們跟上。當(dāng)我們跟他走到道觀外的小廣場(chǎng)時(shí)，他就指著山腰的山林跟我們說(shuō)：“你們上山的時(shí)間應(yīng)該吃了不少苦頭吧，是不是覺(jué)得這片山林像被人施了‘法術(shù)’？”
    我稍微尷尬地笑了笑：“嗯，的確有過(guò)這種想法，不過(guò)忘恨已經(jīng)跟我解釋過(guò)。”
    他又引領(lǐng)我們返回大殿，并邊走邊說(shuō)：“風(fēng)水是道家智慧的一種具體表現(xiàn)，世人不明白內(nèi)里蘊(yùn)含的智慧，以為是子虛烏有的事情。其實(shí)風(fēng)水也是一門(mén)科學(xué)，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是建筑學(xué)。譬如在庭院里建個(gè)水池，江湖術(shù)士可能會(huì)說(shuō)是為了擋煞招財(cái)。但如果你問(wèn)我，我會(huì)告訴你，水池能使空氣濕潤(rùn)，使吹進(jìn)屋子里的風(fēng)不會(huì)太干燥，如此在屋子里住的人就會(huì)住得比較舒適。人住得舒適，身體就會(huì)好，辦事也有干勁，自然就事事順意。從這個(gè)角度看，一個(gè)小小的水池能起的作用并不少，甚至能影響到人的運(yùn)情，這就是‘風(fēng)水’！”
    聽(tīng)似玄妙的風(fēng)水術(shù)數(shù)，在忘情的簡(jiǎn)單易懂的解說(shuō)下瞬間脫下了神秘的面紗，其本質(zhì)原來(lái)是一門(mén)博大精深的建筑學(xué)。世人之所謂覺(jué)得風(fēng)水不可信，我想大概跟相學(xué)等其它道家智慧一樣，都是被對(duì)此一知半解的江湖騙子騙多了。
    忘情為我們解釋完風(fēng)水之后，就反問(wèn)我一句：“你現(xiàn)在覺(jué)得道智慧中有害人的‘法術(shù)’嗎？”
    “有！”我先給他肯定的回答，隨后再作解釋：“道家的智慧既然是古代科學(xué)的基礎(chǔ)，那么自然能衍生出各種各樣具體應(yīng)用方法。但是凡事皆有兩面，就像山腰那片山林，雖然在應(yīng)用了道家的智慧后，上山十分困難，不過(guò)對(duì)山林的生物來(lái)說(shuō)，山林茂盛了，它們的生存環(huán)境就得到了改善。所以，在道家的智慧中既有造福人類的一面，相應(yīng)也有危害人類的一面。”
    “孺子可教，哈哈哈……”忘情仰天大笑，拍了拍我的肩膀又說(shuō)：“你慧根非淺，要是學(xué)道的話，他日必定會(huì)成大器，要不要我?guī)臀乙]一下，在家學(xué)道也是可以的！”
    “我恐怕沒(méi)能靜下心來(lái)學(xué)道。”我笑著推辭，隨即就嚴(yán)肅門(mén)道：“現(xiàn)在我想你認(rèn)真回答我一次，道家到底是不是有害人的法術(shù)！”
    “有，就如你所說(shuō)那樣，道家的確有專門(mén)用來(lái)害人的道術(shù)。”他也很認(rèn)真地回答我，不過(guò)隨即就換上一張笑臉：“不過(guò)，我不會(huì)這種道術(shù)，也沒(méi)想過(guò)要學(xué)。”
    忘情會(huì)不會(huì)害人的道術(shù)，對(duì)我來(lái)說(shuō)并不重要，重要的是薛楚凡是否會(huì)這種道術(shù)？然而，正當(dāng)我想繼續(xù)向忘情詢問(wèn)有關(guān)薛楚凡的事情，以推測(cè)他是否真的會(huì)害人的道術(shù)時(shí)，他就從內(nèi)堂走出來(lái)了。
    薛楚凡禮貌地對(duì)我們說(shuō)：“師傅說(shuō)想見(jiàn)你們，這邊請(qǐng)……”說(shuō)著就示意我們進(jìn)入內(nèi)堂。
    他們沒(méi)有跟我們一起進(jìn)入內(nèi)堂的意思，我們只好自行進(jìn)入。他們好像對(duì)內(nèi)堂好像十分敬畏，害我還以為內(nèi)堂里別有洞天，但實(shí)際上這里跟道觀的其它地方一樣，都是那么簡(jiǎn)樸，甚至可以說(shuō)是簡(jiǎn)陋。整個(gè)內(nèi)堂大概就四十來(lái)平方，除了一個(gè)應(yīng)該有點(diǎn)歷史的木制書(shū)架外，我就沒(méi)看見(jiàn)其它家具。書(shū)架上放滿了書(shū)，仔細(xì)一看發(fā)現(xiàn)全是線裝書(shū)，應(yīng)該是有些年頭的古書(shū)。不過(guò)，這些書(shū)似乎都保存得很完整，而且全個(gè)書(shū)架都一塵不染。我想應(yīng)該是經(jīng)常有人拿書(shū)架上的書(shū)看，但又看得非常小心，所以才會(huì)這樣。
    在裸露的青磚墻上掛了整個(gè)內(nèi)堂唯一的裝飾——一幅字畫(huà)。然而，這幅字畫(huà)就跟道觀一樣，都是那么簡(jiǎn)樸，全幅字畫(huà)之內(nèi)就只寫(xiě)了一個(gè)鐵畫(huà)銀鉤的“簡(jiǎn)”字。在字畫(huà)之下，有一個(gè)道骨仙風(fēng)的老人盤(pán)坐在蒲團(tuán)上，神態(tài)自若地向我們招了下手。他應(yīng)該就是清蓮觀的觀主無(wú)塵真人。
    無(wú)塵真人身前有兩個(gè)蒲團(tuán)，他示意我們坐在蒲團(tuán)上。我剛坐下還沒(méi)開(kāi)口，他就往頭頂一指，并問(wèn)我：“你是不是覺(jué)得這字畫(huà)很奇怪。”
    我的確是覺(jué)得這幅字畫(huà)很奇怪，因?yàn)橐话闳酥粫?huì)在靜修室里掛上“道”、“禪”、“靜”之類的字畫(huà)，“簡(jiǎn)”我還真是第一次見(jiàn)。不過(guò)，更讓我覺(jué)得奇怪的是，他為何會(huì)知道我心里想什么？
    然而，我還沒(méi)道出心中疑問(wèn)，他就已經(jīng)給我作答：“觀人于微，而知其著。一個(gè)人心中想什么，舉手投足間皆有跡可尋，只要細(xì)心觀察自有收獲。”
    “這就是道家的智慧？”雖然初次見(jiàn)面，但我已經(jīng)覺(jué)得這位無(wú)塵真人深不可測(cè)。