離玥底谷。
    動(dòng)靜已消。
    地火熄滅，巖漿凝結(jié)，寒水回溫，冷意消散，其余金木土三方，亦是如此。
    清原右手執(zhí)鐵棒，左手掌古鏡，沉浸其中。
    當(dāng)他從中醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)后，便隱約發(fā)覺(jué)，空中五行之氣均衡，且濃烈得令人難以承受。既是炎熱，又有寒冷，也有銳利，還有厚重，期間卻還泛著一縷清新的生機(jī)。
    “五行化陰陽(yáng)……歸于混沌……”
    他閉上雙目，能夠感應(yīng)到這五種氣息，不斷朝著古鏡灌注進(jìn)去。
    而清原眉宇中的九重玉樓，也不斷壯大，尤其是第三重樓中的凝法樓，五行兼?zhèn)洌么酥妫挂膊粩嗵嵘?br/>     此時(shí)此刻，他已經(jīng)達(dá)到了三重天的巔峰，也即是人所能達(dá)到的極限。
    所謂武道大宗師，到了這一步，便到了巔峰極限，無(wú)法再往前一步了，因?yàn)槲涞澜K究是人法，人路有盡頭。而道學(xué)……才是仙法，因此，修道之路，仍有前路。
    清原達(dá)到三重天巔峰，再借著古鏡，已是觸及到了那一層極限的壁障。
    如若踏破這一層壁障，那么便不再是常人，而是上人……
    人上之人，那便是非人力所能達(dá)到的境地。
    ……
    古鏡中還有記載。
    內(nèi)中詳述廣元古業(yè)天尊當(dāng)年凝結(jié)地龍時(shí)，乃是先取龍珠，灌入古鏡之中，才能用伏重山來(lái)聚斂山河大勢(shì)，凝就五行陣法。
    除此之外，他還在古鏡中留下了記載，乃是關(guān)于那大山妖以及地龍的講述。
    如若有人得了古鏡，可往漓縣，去尋地龍。
    “把地龍的一部分，打入古鏡之中，于是這古鏡和地龍已經(jīng)有了極大的關(guān)聯(lián)？”清原皺眉道：“天尊在大山妖體內(nèi)，留下了關(guān)于古鏡的消息，而在古鏡這里……便是留下了大山妖的消息么？”
    他仔細(xì)看去，這古鏡妙用無(wú)窮，乃是先天至寶，然而，卻曾險(xiǎn)些跌落先天級(jí)數(shù)，故而有了缺憾。
    原本清原得手的，該是一樁達(dá)到仙寶級(jí)數(shù)的先天至寶，而如今，這一樁寶物，便有了些異處。
    最大的異處，還是本命二字。
    清原得了地龍入體，而古鏡乃是龍珠。
    本命至寶，一榮俱榮，一損俱損。
    他所得的不再是一件仙寶，而是一件位屬先天的寶物，其威能高低，跟清原道行深淺，有著密不可分的關(guān)聯(lián)。只有當(dāng)清原今后成仙得道之后，方能讓這一樁先天至寶，徹底圓滿，踏足仙寶級(jí)數(shù)。
    “缺憾……”
    ……
    古鏡有無(wú)窮妙用，只因有了缺憾，廣元古業(yè)天尊亦是不曾煉化，故而不知其中究竟，只是摸索出了三種法門。
    其一，此寶善于防護(hù)。
    但凡道術(shù)打來(lái)，以古鏡抵御，盡數(shù)冰消瓦解。
    若在全盛未損時(shí)，便是仙術(shù)打來(lái)，亦可視若等閑。但如今已有缺憾，又和清原息息相關(guān)，因此便要視清原道行而定。
    若是對(duì)方道術(shù)低于清原太多，便可輕易瓦解；若是相差不遠(yuǎn)，則要運(yùn)用真氣法力來(lái)抵御；可若是……遠(yuǎn)勝清原，那么，古鏡自然無(wú)損，也可以抵御住許多威能，可超出界限之上的余下威能，則將會(huì)打在清原的身上。
    “善于防護(hù)，可是我若道行太差，對(duì)方本領(lǐng)太高，也終究還是有性命之危？”
    清原略微沉默，略感遺憾，只不過(guò)，這或許也算一種磨礪。
    ……
    其二，古鏡分屬先天，內(nèi)中蘊(yùn)藏陰陽(yáng)五行，而五行生萬(wàn)物，也即是說(shuō)，內(nèi)中藏了一方小天地，蘊(yùn)藏著外界應(yīng)有的一切物質(zhì)。
    借助這方小天地，便可以解析外界一切，不論生靈死物，不論高低如何，都能解析清楚，從而化出鏡像虛幻之身。
    就如清原那般，從踏足離玥底谷，便被古鏡映照。
    然后到了這里，那古鏡早已把他解析得清楚，照出了一具鏡像虛幻之身，與他本身，幾乎一般無(wú)二。
    甚至，古鏡屬先天之物，可以自行推演，將解析出來(lái)的任何物事，都加以完善。
    于是，清原所面對(duì)的，便是一個(gè)完善的自己。
    這一種法門，并不局限于什么物事，無(wú)論生靈死物，乃至于道術(shù)神通，只要道行夠高，便能解析透徹。當(dāng)解析透徹，便能顯化出來(lái)的……
    比如道術(shù)，若解析得成，到時(shí)，只要清原借著古鏡施展，就相當(dāng)于能夠施展對(duì)方的道術(shù)，且更為完善。
    但局限所在，依然是在清原本身。
    倘如解析的物事或是道術(shù)，其品階細(xì)數(shù)來(lái)，要比清原本身道行更低，便可輕易解析，若是高了些……則要耗費(fèi)時(shí)日，具體多少，便須得看那物事比清原本身高出多少個(gè)層次。
    以他當(dāng)前三重天的道行，若是異想天開(kāi)，要去解析一門仙法，自然是天方夜譚之舉。哪怕這是先天古鏡，可解析仙法，少說(shuō)也要千百年之久，而解析出來(lái)之后，他道行若是太低，甚至還無(wú)法施展得出來(lái)。
    “解析道術(shù)……甚至推演到完善的地步？”
    清原默然不語(yǔ)，適才他被倒映出來(lái)，是因?yàn)楣喷R殘存了廣元古業(yè)天尊的法力。
    而他如今道行還低，根本顯化不出來(lái)。
    若能顯化出來(lái)，不論今后他得了什么本事，都能在其中磨礪到完善的地步。
    就如雷法神通，又如他的五行道術(shù)，甚至是運(yùn)使這一身勁力的訣竅。
    “完善己身的一種法門么？”
    ……
    古鏡另有一種效用，便是那內(nèi)中潛藏的一方小天地。
    其中乃是一方乾坤，可容納物事。
    “倒是酷似于古仙袋。”
    清原心有驚異，然后便又發(fā)現(xiàn)了廣元古業(yè)天尊對(duì)此的運(yùn)用方法。
    內(nèi)中能藏萬(wàn)千兵器，可隨著法力運(yùn)使，一涌而出。
    內(nèi)中所藏兵器寶物，數(shù)量越多，威能越盛。
    內(nèi)中所藏兵器寶物，品階越高，威能越盛。
    此法，廣元古業(yè)天尊稱之為：神寶天河。
    ……
    “防護(hù)，解析，小天地。”
    清原低下頭，沉思道：“是以我道行深淺，決定了這些法門的高低？”
    對(duì)于此事，他不免歡喜。
    因?yàn)樗恍男薜馈?br/>     護(hù)道之法，是要護(hù)持自身，不會(huì)遭遇災(zāi)劫，致使身死道消。
    根源終究是在道行二字。
    如今道行越高，那么自身本領(lǐng)自也水漲船高，而自身的防護(hù)，也會(huì)增強(qiáng)。如此，他便可以在護(hù)道之法上面，節(jié)省一些精力。
    “現(xiàn)在，我算是……沒(méi)有后顧之憂了罷？”
    他握緊鐵棒，握緊古鏡。
    當(dāng)他煉化了古鏡，那生死后患，便即消去了。
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