真是曲曲折折，終有盡時(shí)，鬼厭的第一反應(yīng)就是長(zhǎng)吁口氣，但緊接著就為眼前的局面頭痛起來。
    又過了片刻，才開口道：“原來貴宗也對(duì)黃泉秘府感興趣。”
    鬼厭拿出的是對(duì)北荒局勢(shì)一知半解的正常態(tài)度，囂離昧則打了個(gè)哈哈，沒有承認(rèn)，也沒有否認(rèn)。
    不過，他倒有些擔(dān)心鬼厭被貪欲蒙蔽，做出傻事，半提醒半警告地道：
    “五岳真形圖已度過塑靈天劫，元靈顯化，擁有不遜于大劫法宗師的神通――至少在防御一項(xiàng)上是如此。其二十五路符禁神通真的全數(shù)展開，短時(shí)間內(nèi)，刷落、禁錮一位地仙，都不是不可能，更何況里面似乎還有什么隱藏的手段，你可不要輕忽大意。”
    他習(xí)慣性地冷笑一聲：“代宗就是太不小心，自認(rèn)為明堂宮位屬四隅，在最外圍，等到五岳元靈突擊過來，反應(yīng)不及，一擊致命。若不是大伙及時(shí)封堵，剛剛就讓五岳元靈逃掉了……”
    什么隱藏手段？
    鬼厭又覺查出古怪，此界之中，要說最了解小五的，除了影鬼，就是他了，那小妮子有什么手段，他也知道個(gè)七七八八。這種捕捉戰(zhàn)機(jī)，犀利突破的手段，真真不像是小五的手筆。
    還是這些年在北荒連場(chǎng)大戰(zhàn)，終于開竅了？
    此后鬼厭再?zèng)]有提出什么問題，只是盯著中央一片虛空。
    中央處，五岳真形圖化出的巍峨群峰仍然聳立，其上霞光刷落，萬千天魔，便都無聲無息消失，后面雖還是蜂擁如潮，卻始終難以撼動(dòng)。
    當(dāng)然，魔門也沒指望這些念魔、煞魔之流建功，就在天魔反復(fù)沖擊之時(shí)，那虛實(shí)未定的廣袤虛空之上，現(xiàn)出一尊法相。
    一眼看去，法相高逾千丈，顱若鬼峰，面呈嗔目切齒之狀，灼赤如血染，猙獰丑陋，身現(xiàn)八臂，每臂均持寶具法器，形制不一，然而每一件法器之上，必鑲一張人面，或暴躁、或忿怒、或絕望、或追悔、或痛苦。
    其外更見火焰層疊，其色明赤，其勢(shì)奔放，看上去還有一段距離，可燒灼之意，已撲面而至，只覺得發(fā)枯眉焦，不慎吸一口氣進(jìn)來，忽覺得心頭火發(fā)，隱藏的心事翻涌，一道戾氣直沖腦宮，再看周圍諸人，個(gè)個(gè)都是營(yíng)救小五的阻礙，不由得“哼”了一聲。
    也是這聲之后，他心神轉(zhuǎn)清，再看四周，除囂離昧、簡(jiǎn)紫玉外，便是昏迷中的青狼山主，都做咬牙切齒狀，渾然忘形，無垢先生則是面目扭曲，其磨礪多年的劍心已覺察出不對(duì)，正苦苦支撐。
    更進(jìn)一步觀察，鬼厭覺得，隨此燎心之火，他身上的力量也流出一些，循著四壁魔紋，流向虛空中，其最終目標(biāo)，正是那兇暴之法相。
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    他都不用作勢(shì)，就是面色不善，看向囂離昧，而這位則輕描淡寫地道：“想必你也感覺到了，九宮魔域會(huì)在發(fā)動(dòng)八帝魔主法相時(shí)，以魔主本源之力，截取陣中修士法力，以為顯形之用。這是個(gè)負(fù)擔(dān)，但對(duì)我魔門中人來說，能感悟魔主法力運(yùn)化之玄奧，也是份機(jī)緣……”
    “八帝魔主？”
    鬼厭的記憶中確實(shí)有類似的概念，只不過以前他雖出身魔門，敬拜魔主，更多的還是散修身份，對(duì)魔門教義不甚清晰，而且這“八帝魔主”在魔門中，向來就有爭(zhēng)議，當(dāng)年魔門分裂，有關(guān)教義之爭(zhēng)，也是誘因之一。
    這時(shí)候，虛空中忿怒法相八臂齊舉，其上法器的每一張痛苦的人面齊齊燃燒，發(fā)出憤怒絕望的咆哮，與之相應(yīng)，法相之外，赤紅光芒翻騰，帶起令人窒息的毀滅之火，轟然而下。
    刺目的火光下，鬼厭的眼睛瞇起來，但有一種熟悉感覺，揮之不去。
    赤焰霞光對(duì)沖，整個(gè)虛空都在晃蕩，激變的氣機(jī)就像是絞纏在一起的亂麻，撲頭蓋臉涌來，蒙著感應(yīng)，令人窒息。
    便在其中，鬼厭終于分辨出那熟悉的感覺究竟從何而來，不免驚訝難抑：“大梵……”
    “不錯(cuò)，正是無明魔主陛下。”
    鬼厭和囂離昧所指，便是血獄鬼府中，無天焦獄之主，大梵妖王。
    事實(shí)上，在北地魔門，最通行的稱呼是“大梵應(yīng)愿天魔王”，像是無明魔主這個(gè)稱呼，只在極小的范圍內(nèi)的流傳。與之相對(duì)應(yīng)的，則是穢淵、欲染、無畏、寂妙、無量、夜摩、他化七個(gè)魔主稱謂，合稱為“八帝魔主”，又稱“八帝大魔王”。
    其中無量即無量虛空神主，在教義中，這些都是元始魔主的化身。
    但在此界，真正有現(xiàn)實(shí)憑依的，只有大梵妖王和無量虛空神主。
    此外，“他化”魔主往往被視為元始魔主真身顯化；“夜摩”之位，也能算是時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，歷代受“夜摩印”者，均為“魔子”、“魔君”，最初更與無量虛空神主重合，是受元始魔主垂青的象征。
    至于穢淵、欲梁、無畏、寂妙等，除非真是精研典籍，否則很難找到與之相關(guān)的教義、儀軌等。
    但不論如何，有了原來的記憶支持，鬼厭現(xiàn)在大約就可以猜出九宮魔域的結(jié)構(gòu)本質(zhì)了――其最終目的，當(dāng)是憑借陣勢(shì)，擬化魔主法相、魔力，將陣勢(shì)的層次，提升到末法主級(jí)數(shù)。
    目前是借大梵妖王之力，后面借無量之力，借其他魔主之力，都不奇怪。
    而四方四隅的位置，都可見到，唯獨(dú)不見中央泥丸宮，不合九宮之?dāng)?shù)，只憑推想，也知道那定是專門安置敬奉元始魔主之地，真要把陣勢(shì)衍化到八帝魔主齊出，元始真身顯化，別說小五，就是把陸沉擺在這兒，怕也是一個(gè)“死”字。
    而對(duì)鬼厭來說，就算拋開九宮魔域的玄奧變化，只說主持陣勢(shì)的魔門修士數(shù)量，也夠要命的。
    沉默半晌之后，他又開口：“明堂宮對(duì)應(yīng)哪一位魔主？”
    囂離昧看他一眼，臉上笑得有些古怪：“乃是穢淵魔主陛下。”
    鬼厭一邊在記憶中搜索有關(guān)此魔主的信息，一邊道：“之前不知道還有擬化魔主法相之法，看起來甚是玄妙，不知可有特殊法門，為我稍做演示也好。”
    “這個(gè)……穢淵魔主之力，對(duì)五岳元靈不怎么有效，也不必做什么演示。”
    “是嗎？”
    鬼厭露出狐疑之色，隨即也學(xué)囂離昧那樣冷笑：“這就不對(duì)了吧。”
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