事態(tài)似乎并無(wú)變化。
    祭煉的層次依舊在崩解，基本的架構(gòu)都面目全非，速度還越來越快，轉(zhuǎn)眼之間，已到了最后一重天，再崩下去，就代表余慈數(shù)十日來的辛苦，盡付流水。
    然而，他分身不為所動(dòng)，只是默頌經(jīng)句；他本體也不為所動(dòng)，依舊在勾畫符紋。但也就是從頌經(jīng)的那一刻起，他畫出的符紋，差錯(cuò)越來越少，到后來，已幾乎杜絕。
    每一條紋路，都與當(dāng)前情況完美契合，落下之后，便引動(dòng)分身軀殼、玄黃殺劍的氣機(jī)，多方勾連，正因?yàn)槿绱耍啪哂袕?qiáng)大韌性，任干擾如何強(qiáng)大，都不會(huì)輕易崩毀，便是偶爾有承受不住的，后面早有數(shù)倍于它的紋路畫下。
    而這并非是余慈符法造詣突飛猛進(jìn)，細(xì)看過去，實(shí)是符紋分布范圍有了較大變化。之前，余慈勾畫符紋，是以玄黃劍符為中心，輻射分身軀殼的每一個(gè)角落，便是后者霧化之后，也是如此。
    可如今，符紋顯現(xiàn)的位置，卻是無(wú)限地貼近天龍真形之氣外圍，倒像是以此堡壘為依托，修建起的防線。
    其實(shí)，這不關(guān)天龍真形之氣什么事，真正的關(guān)鍵，是以他投影分身為中心的一片狹小區(qū)域――剛剛漫過天龍真形之氣的范圍，就在這里面，起了變化。
    在其中，本體每放出來一道符紋，落下時(shí)，方位、力度、形狀，都會(huì)比原定的計(jì)劃大大改變，這不是遲疑、猶豫，而是在計(jì)算，是自覺地運(yùn)用解析神通，瞬間演化千百次，進(jìn)行修正。
    到最后計(jì)算的過程也模糊了，每一筆落下，都有絕對(duì)強(qiáng)大的信念支撐，他知道，他肯定是對(duì)的。
    要知受到跨界力量的干擾，外界環(huán)境每一刻都在起變化，不能盡為他所知，那狂暴混亂、全無(wú)節(jié)奏的變化，是不可能被預(yù)判的，解析神通在此種情況下，發(fā)揮不出任何效用。
    所有的失誤，都源自于此。
    可現(xiàn)如今，什么狂暴、混亂、無(wú)節(jié)奏，只要是進(jìn)入到這塊小小的區(qū)域內(nèi)，都會(huì)被某種奇妙的力量壓制，任它如何混亂，其壓制本身，就是一種節(jié)奏和規(guī)律。
    正因?yàn)槿绱耍诖碎g，跨界力量的干擾，就再?zèng)]有任何作用可言。隨著解析神通發(fā)動(dòng)，在這塊區(qū)域內(nèi)，余慈可謂明見全知，自然不惑不疑。
    這塊區(qū)域還在擴(kuò)張，速度不算快，卻抵抗住了所有的干擾，漸漸在霧化的分身軀殼中，占據(jù)了一定的比例。等這比例越過了某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)線，一直在混亂外力中搖蕩翻滾的玄黃劍符，嗡聲顫鳴，受到這邊力量的牽引，直接飛入其中。
    此時(shí)的玄黃劍符，比之先前，又有大變。無(wú)疑，這是根據(jù)玄黃殺劍的變化，做出的應(yīng)對(duì)。
    目前的情況下，余慈已不可能攔住血?dú)⒅畾獾纳⒁纾膊恢溃瑳]有血?dú)⒅畾獾男S殺劍，會(huì)是什么樣子。可越是如此，玄黃劍符越需要改變，縱然這劍符有幾處分形，本就源自于對(duì)血?dú)⒅畾鉀_擊的摹畫。
    玄黃殺劍就是靠血?dú)⒅畾饷矗科鋭σ庵瑁瑑H此而已？
    分身不負(fù)責(zé)思考這種問題，余慈只看到，祭煉一直沒有中斷，玄黃劍符持續(xù)在變化，每一個(gè)竅眼、分形的存滅，都有感悟在其中，不是似是而非，而是清楚明白，每一次變形，就是對(duì)玄黃殺劍的全新認(rèn)識(shí)。而作為貫通人劍的樞紐，其作用也一直穩(wěn)定存在。
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    余慈分身安靜地感受這一些，也依舊默頌經(jīng)文。
    經(jīng)文中字字句句，都是闡發(fā)心中難言之妙，挖掘出內(nèi)心埋藏已久的寶藏，使之明白顯化。但他深知，其玄奧不在經(jīng)文本身，而是來自于一篇與此全無(wú)干系的文字。
    那文字及其化生的異相，深印在他神魂中。精光亂眼，八角垂芒，橫亙?cè)诰砰T十柱的牌坊之上，正是碧落通幽十二重天。
    這經(jīng)文是對(duì)碧落通幽十二重天某段文字的解讀，那些個(gè)受多重禁制影響的文字，不是眼見口誦便能解析，非要有特殊機(jī)緣、感悟莫辦。
    真正解悟出來，再用人能夠理解懂的文字復(fù)述，并不簡(jiǎn)單。
    莫看余慈頌經(jīng)容易，其實(shí)潛意識(shí)中，已經(jīng)遍溯所有記憶，最終還是借花獻(xiàn)佛，從當(dāng)年共享的十方慈光佛的片斷記憶中，找出一句佛經(jīng)，才真正與其真義契合無(wú)礙。
    可真的找到了合適的語(yǔ)句，就是頓悟，就是大光明。
    對(duì)于為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況，余慈心中朗照，已無(wú)片云絲縷遮蔽。
    不疑，不惑，不由他而自知。
    不管此經(jīng)文在佛經(jīng)中如何解釋，在余慈這里，在解讀碧落通幽十二重天的文義時(shí)，便可解釋為：
    在人身這樣一個(gè)相對(duì)封閉的體系中，由身心所蘊(yùn)之特質(zhì)，形成一個(gè)能夠自洽的道理，可以用這個(gè)道理，去解釋身心之中，所有的已發(fā)生、正發(fā)生、未發(fā)生的一切，不會(huì)出現(xiàn)任何錯(cuò)失。
    這便是“是故身中，不起諸漏；心成法界，神化無(wú)礙”。
    或可謂之“演化天地，不假外求”。
    此亦碧落通幽十二重天中“自信”之妙詣。
    是的，這就是那些邁入長(zhǎng)生，超拔塵俗之輩所特具的能力：
    一人一世界，一法一天地。
    如此，可謂界域！
    真人界域。
    終于，界域越過了最關(guān)鍵的那條線，它覆蓋了分身軀殼的全部。
    血?dú)⒅畾庖琅f流散，在熔巖湖中稀釋消失，可這又如何？
    玄黃殺劍陡然發(fā)出尖銳的顫音，四尺青鋒寒光凜冽，像是當(dāng)年握持它的劍仙，彈劍發(fā)嘯，不可一世。
    余慈分身心念自然延伸而出，與劍意匯同一處，直刺到熔巖湖底。
    “挽！”
    無(wú)岸的長(zhǎng)嗥聲再起，如風(fēng)暴海嘯，來自異界的妖魔，正將它的力量肆無(wú)忌憚地碾壓過來。
    在污濁的熔巖之中，那力量已經(jīng)自行演化出它最適宜的環(huán)境，最常用的形象，便等于是長(zhǎng)生真人之界域，只不過更類于地獄九幽，更適于在人們噩夢(mèng)中出現(xiàn)。
    熔巖中，有巨大的虛影漸漸凝實(shí)，那是無(wú)岸透界而來的投影。
    或許是自成濁海，常在其中活動(dòng)的緣故，無(wú)岸確是一個(gè)海魚的形象。只不過頭有九目，巨口無(wú)牙，鱗片大若磨盤，上面有著青灰的紋路。
    從兩腮后方，一直延續(xù)到背脊之上，扯出一排林立的觸手，最長(zhǎng)的超過百丈，觸手前端卻都是凝成了臉孔形狀，有的類似于人，但更多的還是丑陋妖異，當(dāng)是根據(jù)血獄鬼府的原住民所化。
    尾部無(wú)鱗無(wú)肉，露出長(zhǎng)有二十余丈的尾骨，魚骨森森。甩擊間，擊中海面浮尸，當(dāng)即腐蝕，化入巨骨之中，濁煙四溢。
    似乎是感受到劍意威脅，還有余慈的注視，那濁海上萬(wàn)千浮尸，空洞死寂之瞳眸，齊齊睜開，昏黃之光，破界而出，鼎蓋之上，妖府靈旗，獵獵作響，純血色的旗面上，慢慢勾勒出無(wú)岸形狀。
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