當(dāng)一個(gè)人走進(jìn)自己的夢(mèng)里，那會(huì)是種什么感覺(jué)？余慈現(xiàn)在就有點(diǎn)兒這個(gè)意思。
    他心神去丹田內(nèi)視，結(jié)果一頭撞進(jìn)了心內(nèi)虛空，這一刻，真實(shí)與虛幻交錯(cuò)變化，其中玄妙味道，無(wú)論如何都說(shuō)不盡。
    當(dāng)然，修行存思術(shù)多年，觀想諸多內(nèi)景，余慈早明“真假不縈懷，虛實(shí)歸一處”的道理，一方面驚訝這“路徑”不尋常，另一方面也能從中領(lǐng)悟到心內(nèi)虛空確實(shí)與他形神緊密聯(lián)系，混化同一。非但精神觀想可以使之呈現(xiàn)，實(shí)在的肉身，也是一把鑰匙。同時(shí)他也明白，這也是他玄元根本氣法到了一定水準(zhǔn)的體現(xiàn)，否則為什么以前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)？
    總體上，余慈沒(méi)有移去太多心思，他只是從中抓住一個(gè)線頭：丹田處氣機(jī)盤(pán)結(jié)運(yùn)化，果然是和心內(nèi)虛空有聯(lián)系的。心內(nèi)虛空的最核心處，毫無(wú)疑問(wèn)是生死符，其他一切都是外相，余慈既然進(jìn)來(lái)，首先就看那生死符的變化。
    生死符確實(shí)在變。其實(shí)自此符在心內(nèi)虛空創(chuàng)建以來(lái)，除了生死翻轉(zhuǎn)的本源之相，其外延符紋每時(shí)每刻都在發(fā)生變化。作為這一符箓的創(chuàng)造者，余慈都有點(diǎn)兒把握不住里面的細(xì)節(jié)。
    不過(guò)這回，他是絕不會(huì)再稀里糊涂地放過(guò)了，而是凈澈靈臺(tái)，仔細(xì)觀察。
    總體來(lái)說(shuō)，生死符仍是遵照了他原本的構(gòu)符思路——其實(shí)也就是天下符箓一個(gè)基本的法則，即以某個(gè)關(guān)鍵圖文為主體，以種種紋路構(gòu)件為基本的“分形”，以之聚合交疊成就神妙莫測(cè)的“合形”。
    “分形”可以視做是更基礎(chǔ)的小符，《上清聚玄星樞秘授符經(jīng)》中所劃分的三大體系，即云篆雷文、龍章鳳文、妖圖鬼紋，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，就是指“分形”的靈效差別。一個(gè)真正上乘的符箓，必然是能夠統(tǒng)合各類不同的分形，使之彼此運(yùn)化作用，產(chǎn)生一加一大于二的效果。
    現(xiàn)在他就按著這個(gè)思路，以心神探入生死符，讀符解構(gòu)。
    讀符，也就將“分形”從復(fù)雜的“合形”中分析提煉出來(lái)，是修習(xí)符法的必備功夫。這段余慈前面十幾年一直缺失，近幾個(gè)月才在朱老先生的指點(diǎn)下，正式開(kāi)始學(xué)習(xí)，結(jié)合算是有點(diǎn)兒造詣的符法修為，現(xiàn)在勉強(qiáng)算是個(gè)熟手。
    以他現(xiàn)有的眼光來(lái)看，初結(jié)符時(shí)，生死符的符意是沒(méi)有問(wèn)題的，但在結(jié)構(gòu)上還有些粗疏。當(dāng)時(shí)畢竟是靈感勃發(fā)，激情創(chuàng)作，有些細(xì)節(jié)就不是太妥帖，幾處拼合點(diǎn)有再斟酌的余地。
    然而此刻，看著已有些“面目全非”感覺(jué)的生死符，余慈忍不住就想撓頭。生死符肯定變得更復(fù)雜了，可是相對(duì)應(yīng)的，它的結(jié)構(gòu)精度比最初狀態(tài)時(shí)還要好——好得多！
    因?yàn)樗谡{(diào)整。冥冥中似乎有一只妙手，在一直不停地?fù)芘褪窃谟啻扔眯挠^察的時(shí)候，其間符紋走向也有幾處細(xì)微的變更，那不是胡亂來(lái)的，以余慈的眼光來(lái)看，因?yàn)檫@次微調(diào)，附近的一個(gè)竅眼就更為穩(wěn)定，由此更牽涉到與之相鄰的幾個(gè)“分形”結(jié)構(gòu)組合，使其更為精簡(jiǎn)合理。
    這真是……妙不可言！
    心象統(tǒng)御物象，物象作用心象，二者彼此影響，任何一方的改變，都會(huì)引起另一方的變化，生死符的調(diào)整，正體現(xiàn)出這一特質(zhì)，而修煉玄元根本氣法者，也正是利用心象物象的彼此磨礪，達(dá)成超凡的修行效果。
    不過(guò)細(xì)觀生死符，其調(diào)整一次次恰到好處，妙至毫巔，接連幾次，竟沒(méi)有一點(diǎn)兒錯(cuò)漏，余慈又隱然覺(jué)得，這未必是最后的答案。思索片刻，他搖搖頭，將深究的心思暫收起來(lái)。今日時(shí)間有限，外面不知道什么時(shí)候，帝天羅等人會(huì)追過(guò)來(lái)，還是將精力投入生死符本身比較合算。
    當(dāng)下他沉下心思，認(rèn)真讀符，將其中各個(gè)“分形”都提取出來(lái)，找出它們的功用。因?yàn)橛袠?gòu)符的基礎(chǔ)在，雖說(shuō)生死符經(jīng)過(guò)多次細(xì)節(jié)調(diào)整，他還是能把握住其中脈絡(luò)，由熟悉到不熟悉，使提取“分形”的速度不斷加快。
    從某種意義上說(shuō)，深入了解生死符就是深入了解他本身。余慈從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，他會(huì)從一道符箓上看出這么多信息。這相對(duì)簡(jiǎn)單的百余個(gè)分形的組合，涵蓋了基礎(chǔ)生命的維持、肌體的反應(yīng)驅(qū)動(dòng)、元?dú)獾奈辙D(zhuǎn)化、內(nèi)息的流動(dòng)增幅、神魂力量的波動(dòng)，乃至于天龍真形之氣等外相的主體結(jié)構(gòu)等，身體的狀態(tài)、精神的狀態(tài)，似乎都可以從符箓上展現(xiàn)出來(lái)。
    原本看起來(lái)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的分形，也能標(biāo)識(shí)出許多新的意義，更不說(shuō)那些原本就非常復(fù)雜的部分。余慈構(gòu)符時(shí)絕沒(méi)有想到這些，可其中玄妙悉具，概因這是人之形神自有的規(guī)則，發(fā)諸天然，不假人手。
    到了后來(lái)，余慈眼中，生死符的“合形”已經(jīng)是無(wú)數(shù)“分形”交疊堆積，幾乎要讓他看花了眼。總算他沒(méi)忘記最初的目的，按捺心神，將注意力集中有限幾個(gè)分形組合上。
    他要知道丹田內(nèi)中央圓心處，氣機(jī)盤(pán)結(jié)的奧妙。
    當(dāng)此念頭越來(lái)越明確，余慈心神觀想間，其余數(shù)百個(gè)分形組合漸漸都虛化了，顯出一個(gè)深藏于“合形”深層的分形結(jié)構(gòu)。而這個(gè)分形結(jié)構(gòu)又聯(lián)系著另一個(gè)緊挨著生死符核心區(qū)域的結(jié)構(gòu)。
    前者看起來(lái)就像一顆珠子，所有符紋都呈聚攏之狀，環(huán)抱不分；而后者卻如同一個(gè)圓環(huán)，貼著生死轉(zhuǎn)換的核心符文，環(huán)了一圈，“珠子”就綴在上面，繞行飛轉(zhuǎn)。
    余慈呆看半晌，認(rèn)出后面那“圓環(huán)”，其實(shí)正是生死符吸納外界元?dú)猓⑵滢D(zhuǎn)化為“偽先天一氣”的重要分形結(jié)構(gòu)。它時(shí)刻吸納天地元?dú)猓腿肷擂D(zhuǎn)換的核心處，稍一流轉(zhuǎn)再引出來(lái)的，就是極致精純的“先天一氣”，從此再漫過(guò)符箓整體，貫入竅眼，使符箓靈光煥然。幾乎可以說(shuō)是整個(gè)符箓運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)力中樞，也除核心生死轉(zhuǎn)換的符文外，承上啟下的最關(guān)鍵之處。
    “珠子”綴在上面，其實(shí)就是直接從中抽取“偽先天一氣”，維持自身的運(yùn)轉(zhuǎn)，同時(shí)也和其他一些分形結(jié)構(gòu)相勾連，向它們輸送再轉(zhuǎn)過(guò)一層的力量。
    那力量便是劍氣！
    一道電光閃過(guò)腦海，余慈倏乎間做了一個(gè)極大膽的決定。他心神退出心內(nèi)虛空，拿出符盤(pán)，稍加思索，便逐一打開(kāi)了符盤(pán)中央方寸之地外圍，基本的三十六個(gè)天罡竅孔，口頌咒音。
    這咒音很是古怪，雖發(fā)于口鼻之間，卻似由極遠(yuǎn)處傳來(lái)，每至一個(gè)音節(jié)尾處，都有一聲輕微的爆震，余慈念得極快，這爆震就連成一串，接連響了三十六聲，每響一聲，符盤(pán)三十六個(gè)天罡竅孔便會(huì)噴射出一道極致精純的元?dú)猓涝獨(dú)鈬姵觯啻纫呀?jīng)面色發(fā)白，周身元?dú)鈳捉豢铡?br/>     而那三十六道精純?cè)獨(dú)庠诜酱缰貐R聚，彼此摩挲，終至感應(yīng)化生，一團(tuán)水銀似的光芒，凝化如實(shí)質(zhì)，從中生發(fā)出來(lái)。
    余慈又取出一枚空白玉符，此符是由上好昆山玉純化而成，能夠容納大威力的符箓，是山門(mén)給這次參加劍園盛會(huì)的的弟子專門(mén)準(zhǔn)備的。
    將空白玉符橫置于符盤(pán)正上方，那團(tuán)水銀似的光芒立時(shí)劇烈翻滾，似有崩發(fā)之相。但玉符也射出一道白光，將其攝住，余慈再掐印訣，叱一聲“雷應(yīng)”，洞穴中似有一聲低吼，水銀光芒沖入玉符之中，隨積迸出一連串雷光，在玉符外層烙下密密麻麻的符紋，一股宏大浩瀚的強(qiáng)壓在其中蘊(yùn)積。
    但玉符至此仍不穩(wěn)定，時(shí)刻顫抖著，想要炸開(kāi)的樣子，而內(nèi)中蘊(yùn)含的強(qiáng)壓更是與余慈身上氣機(jī)勾連，扯得他氣脈運(yùn)轉(zhuǎn)都不順暢——要是余慈現(xiàn)在想跑，恐怕就是一動(dòng)念的功夫，這剛成就的雷符便會(huì)毫不猶豫地炸開(kāi)，令他尸骨無(wú)存。
    余慈毫不猶豫，因氣機(jī)動(dòng)蕩而同樣不穩(wěn)的丹田中央圓心處，剛盤(pán)結(jié)不久的精純煞氣再度崩裂，化為滔滔洪流，一股腦兒地灌入符盤(pán)之中，倏乎間凝化為一個(gè)“封”字，噴射到玉符之上，一切聲息倏止，紫金光芒繞符游走，有若實(shí)質(zhì)，慢慢才消歇下去。
    余慈抿住嘴唇，臉色雖是難看，但眸光閃亮，有若辰星。
    上洞真霄辰光感應(yīng)神雷……成了！
    朱老先生傳授的“諸天飛星”符法，其誅神、煉度、祈禳三類三十六符，以竅眼多寡分九曜、十二元辰、二十八宿、周天星數(shù)四個(gè)層次，以余慈現(xiàn)今的實(shí)力，運(yùn)用十二元辰有余，但至二十八宿、周天星數(shù)要想用出來(lái)，必須要靠符盤(pán)作弊才成。
    余慈剛凝出的這上洞真霄辰光感應(yīng)神雷，是“諸天飛星”一部中，威力最強(qiáng)的三大雷法之一，是實(shí)打?qū)嵉闹芴煨菙?shù)、三十六竅眼，又是威力恐怖，隨時(shí)都會(huì)反噬自身，余慈也就是在朱老先生和夢(mèng)微師姐的護(hù)法之下，才勉強(qiáng)畫(huà)成兩符，一枚試驗(yàn)用掉了，另一枚則作為他壓箱底的底牌，如今還封在儲(chǔ)物指環(huán)里。
    而如今，他一個(gè)人，又畫(huà)成了，這可說(shuō)是了不起的大成就！雖然代價(jià)是全身元?dú)庀囊豢眨踔涟训ぬ飫偩酆掀饋?lái)的盤(pán)結(jié)氣機(jī)再度打散，但這上洞真霄辰光感應(yīng)神雷一發(fā)，有不可思議的大威能，幾乎就相當(dāng)于再多一條性命。
    嗯，不能跑題了。余慈壓下心中興奮，將已經(jīng)通體變成紫金色玉符收入囊中，慢慢靜下心去。
    雖然那團(tuán)被許多人認(rèn)為是劍胎的盤(pán)結(jié)氣機(jī)再度消散，可余慈卻在期待著——生死符將轉(zhuǎn)換完畢的元?dú)夤嘧⑦M(jìn)來(lái)，很快讓余慈神完氣足，甚至又有滿溢之感，然后……
    或許只過(guò)一瞬，但又似過(guò)了很久，在余慈心神集結(jié)的丹田中央圓心處，一點(diǎn)細(xì)若微塵的氣機(jī)出現(xiàn)，便如初生的萌芽，慢慢舒展，終于又勾連到其他熟悉的氣機(jī)，當(dāng)下盤(pán)結(jié)運(yùn)化，重聚規(guī)模。
    與之同時(shí)，心內(nèi)虛空，那一顆“珠子”也大放光明，金燦明透，恍若琉璃。
    余慈咧開(kāi)了嘴，無(wú)聲大笑：“果然如此，這不是‘珠子’，而是一顆種子，真符種子，種子真符……妙啊！”
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