事實(shí)證明，陰神并非是不可見(jiàn)的。但是，究竟是肉眼直接可視陰神，還是要靠照神圖才能發(fā)現(xiàn)，是個(gè)需要研究的問(wèn)題。
    余慈還想著看得更清楚，偏在這時(shí)候，眼睛開(kāi)始發(fā)澀，提著的那口氣自然散掉，更有無(wú)可遮掩的疲憊之意擴(kuò)散全身。小院中的影像又像是鋪了一層輕紗，模糊下去。
    遭遇這種情況，余慈忽有所悟，直接拉高視角，俯瞰整個(gè)絕壁城。
    丹崖和中央盆地緊緊相鄰，比照緊挨著的上城與下城，余慈果然找出了些許不同。作為白日府的根基所在，上城在照神圖上呈現(xiàn)的顏色，略淺了些，像是微微褪色的圖畫(huà)，又好像蒙了一層薄紗；而在下城，作為平民百姓的聚集區(qū)，中央盆地的顏色就極其鮮亮。
    這種差別是極其細(xì)微的，又隱藏在五色斑瀾的光影中，若不是余慈心存此念，必然難以分辨出來(lái)。而結(jié)合著以往的經(jīng)驗(yàn)還有眼前的實(shí)際情況，他是否可以做出一個(gè)猜想：
    照神圖顯示的范圍以及清晰與否，和它映照的目標(biāo)周邊，生靈個(gè)體的強(qiáng)度有直接關(guān)系？只不過(guò)照神圖顯示的清晰程度恰恰是反過(guò)來(lái)的，越是弱小的目標(biāo)越是清晰，越是強(qiáng)大的目標(biāo)則越是模糊。
    如果按照這個(gè)理論，那一切便都有了解釋。
    當(dāng)然，單說(shuō)強(qiáng)度也不準(zhǔn)確，因?yàn)閺?qiáng)弱是相對(duì)的概念，這里面必須要有一個(gè)參照物。可若是真有這樣一個(gè)參照物或是標(biāo)準(zhǔn)，又有什么能比他這個(gè)照神銅鑒的擁有者更適合的？
    事情又回到一項(xiàng)最基本的問(wèn)題上來(lái)：他自己，現(xiàn)在算是個(gè)什么強(qiáng)度？
    此念生出的瞬間，他心念移轉(zhuǎn)，一下子便從數(shù)十里外的丹崖，跳到了這一片山林中，也就是照神圖的正中央。那里，在山林中一塊大樹(shù)殘根上坐著的人影，正是他本人在照神圖上的映像。
    余慈還是頭一回認(rèn)真打量照神圖中的“自我映像”，感覺(jué)非常之奇妙。他曾想過(guò)，在他打量映像之時(shí)，映像必然也在觀察另一個(gè)“照神圖里的映像”；而“另一個(gè)照神圖里的映像”，則會(huì)去打量“另一個(gè)照神圖里映像所觀察的另一個(gè)照神圖里的映像”……如此反復(fù)嵌套，直至無(wú)窮。
    可事實(shí)上，他猜測(cè)的事情并沒(méi)有發(fā)生，因?yàn)樵谠谒抗馔蹲⒌耐瑫r(shí)，照神圖中的映像便似是有了靈性，慢慢抬頭，將目光投射出來(lái)，恰與他打個(gè)對(duì)眼。
    這一刻，在照神圖中央，他本人的映像動(dòng)起來(lái)。
    里面小小的人影好像是直立眺望，若有所思；又像是站了一個(gè)樁，松靜自然。但無(wú)論如何形容，這肯定不是他本體狀態(tài)的反映，在此刻，圖中的映像似是活了，有了自由的靈性。
    余慈盯著圖中的人影，覺(jué)得那里面有一種難以抵擋的魔力。不自覺(jué)的，傾注的心念便與其融為一體，甚至分不清照神圖內(nèi)外的世界，究竟何者是真、何者是假。也在此刻，受一股不明力量的驅(qū)動(dòng)，他身體震了一震，身下樹(shù)木殘根嘩地一聲崩散。
    他自然站定，竟是擺了與圖中映像一模一樣的式子，氣血顛動(dòng)之際，只覺(jué)得全身骨絡(luò)筋肉猛地?cái)Q成了一股繩，而所有的精血?dú)饬Χ寄谝黄穑腿簧蠜_。
    頂門(mén)一震，像被沖開(kāi)一個(gè)口子，全身的精血?dú)饬瓦@么破體而出。
    也在此時(shí)，他袖中一震，照神銅鑒像是有了自己的靈性，自發(fā)地飛出來(lái)，打著轉(zhuǎn)，越過(guò)他的頭頂，隨后，轉(zhuǎn)速倏止。當(dāng)銅鏡停下的那一刻，恰是光滑的鏡面正對(duì)下來(lái)，覆住他的頂門(mén)，也將那沖擊而上的氣血之力擋下。
    銅鏡“嗡”地一聲震蕩起來(lái)，正前方的照神圖也受到影響，光芒劇盛，隨即化為一團(tuán)光霧，朝著頭頂銅鏡所在飛過(guò)去，轉(zhuǎn)眼融入其中。這時(shí)候，靜寂的山林中只剩下余慈和照神銅鑒，二者正發(fā)生著無(wú)比奇妙的反應(yīng)。
    銅鏡似乎是呈受不住精血?dú)饬χ刑N(yùn)含的力量，開(kāi)始顛簸不定，隨后開(kāi)始了再一次的旋轉(zhuǎn)。
    沒(méi)有了照神圖，頭頂上鏡子的變化，余慈應(yīng)該是看不到的，可就在這一刻，他與照神銅鑒之間卻產(chǎn)生了真切無(wú)比的聯(lián)系。虛懸的銅鏡好像就被他握在手里，或者根本已變成他身體的一部分。他分明感覺(jué)到，鏡面之后一個(gè)類(lèi)似經(jīng)脈竅穴的回路，氣血輸送過(guò)去，立刻就獲得了反應(yīng)。
    注入、循環(huán)、積蓄；注入、循環(huán)、積蓄……清晰的三個(gè)環(huán)節(jié)，就是這樣回環(huán)不休，將破頂而入的精血?dú)饬θ渴諗n在鏡中，積蓄在“回路”中央的“竅穴”中，凝實(shí)如珠，沒(méi)有一絲一毫的泄露。
    而銅鏡下方，余慈的狀態(tài)卻很不妙。氣血沖頂那一下便帶走了他所有的力量，無(wú)可抵御的空虛感霎時(shí)擴(kuò)散到全身，他現(xiàn)在的狀態(tài)甚至比不上一個(gè)剛剛出生的嬰兒，也許一陣山風(fēng)刮過(guò)，便會(huì)要了他的命。
    隨后，風(fēng)來(lái)了，余慈的身軀在發(fā)飄，仿佛是沒(méi)了重量，要順著風(fēng)飛走。
    這明顯是錯(cuò)覺(jué)，飄走的不是他的身體。實(shí)際上，他的身體未動(dòng)分毫，要飛出去的，是他的感知、意識(shí)這些純精神層面的東西，是他已淬煉了十多年，馬上就要有所成就的神魂。
    他早已達(dá)到神氣呼應(yīng)的層次，此時(shí)便是照神銅鑒中積蓄的本身精元和他的神魂彼此呼應(yīng)、吸引產(chǎn)生的現(xiàn)象。
    若是一個(gè)不小心，以二者之間越來(lái)越強(qiáng)的吸引力，神魂真可能隨本身精元一起，投入到照神銅鑒中去。精元破頂而出已經(jīng)是非常糟糕的事了，而若連神魂都脫竅而去，他便真的只剩下一個(gè)空殼，再?zèng)]有存在的意義。
    在這要命的時(shí)候，余慈卻是穩(wěn)住了心神。不管其它，只用《九宮月明還真妙法》中的“守竅”之術(shù)，凝聚神意，意守泥丸宮，繼而聚攏身上最后一點(diǎn)兒力氣，舌綻春雷，喝了一聲：
    “定！”
    音波擴(kuò)散，照神銅鑒的旋轉(zhuǎn)震蕩驀地中止，山林中陡然一靜。隨即，余慈頭皮發(fā)沉，似有一顆沉重的鐵鉈，抵著頂門(mén)壓下來(lái)。對(duì)此，他不驚反喜。因?yàn)閴合聛?lái)的，正是照神銅鑒中央“竅穴”中已經(jīng)凝結(jié)成團(tuán)的精元之珠。
    神氣呼應(yīng)，彼此吸引，若一方不動(dòng)，動(dòng)的自然就是另一方！
    精元之珠從照神銅鑒中滑出來(lái)，似實(shí)還虛，沒(méi)有任何滯礙就沒(méi)入頂門(mén)，再壓入泥丸宮。受這股力量壓迫，泥丸宮在跳躍，由此帶動(dòng)四方四隅，再擴(kuò)散至整個(gè)腦宮，直至四肢百骸，帶動(dòng)全身肌肉骨血，齊齊顫動(dòng)。
    余慈隱約感覺(jué)著，這顆精元之珠是應(yīng)該聚合在一起的，可是，珠子帶來(lái)的壓力實(shí)在太大了，身體有些承受不住。所以，在神魂的帶動(dòng)下，他的身體自發(fā)作出了反應(yīng)，四肢百骸都生出了強(qiáng)大的吸力，通過(guò)泥丸宮的總匯，作用于精元之珠上。
    受這千絲萬(wàn)縷的引力影響，精元之珠剛沉下泥丸，便失去了原有的形態(tài)，由沉沉的鐵鉈，化為如春風(fēng)般的暖意，又似體感最為舒適的溫水，自腦宮垂流而下，也不分什么經(jīng)絡(luò)血脈，而是絲絲縷縷、綿綿密密，浸入肌骨臟腑之中，由頂至踵，又由踵至頂，如沙漏翻轉(zhuǎn)，循環(huán)往復(fù)。
    幾次來(lái)回，余慈但覺(jué)得這暖意充斥全身，漸漸如水滿溪谷，氣蒸大澤，當(dāng)真明也是它，暗也是它、強(qiáng)也是它，弱也是它、有也是它、無(wú)也是它。無(wú)所不至，無(wú)所不入，以至心神都混化在其中，難以分別。
    這一刻，僵立的身體終于可以動(dòng)彈了，余慈攤開(kāi)手，手心微有汗?jié)n。要承認(rèn)，他的狀態(tài)很好，前所未有的好，可在此之前，他遭遇到的，卻是最要命的兇險(xiǎn)。一著不慎，他的精氣神便可能被照神銅鑒吸干，只給他留下一具空蕩蕩的軀殼，任其在山間腐化！
    為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？尤其是感覺(jué)如此地熟悉，就像……就像他在天裂谷下?lián)]劍斬殺那個(gè)許老二的時(shí)候，心神與元?dú)饣旎嘀C，沒(méi)有一絲縫隙。
    他盯著自己的手掌，慢慢地屈起大小拇指，三指相駢，筆直如劍。凝滯片刻，忽然劃出。空氣中傳出一聲低細(xì)的嘶嘯，旋又融進(jìn)穿林的山風(fēng)內(nèi)，不留半點(diǎn)兒痕跡。
    余慈指尖沒(méi)有感覺(jué)到任何阻礙，連空氣的阻力都沒(méi)有。只覺(jué)得三指劃空之際，是從未有過(guò)的輕靈，仿佛血肉都虛化了。而事實(shí)上，他的身邊就有一棵碗口粗細(xì)的杉木，也正好位于手指劃過(guò)的軌跡之上。
    又一陣山風(fēng)吹過(guò)，杉樹(shù)這半邊的邊緣，忽地蝕開(kāi)一個(gè)小口，細(xì)碎的木屑從中滑落，轉(zhuǎn)眼這小口便延伸開(kāi)來(lái)，深有半寸，內(nèi)里切面之光滑，好似最巧手的木匠精心刨制的一般。
    將視線定在杉樹(shù)的創(chuàng)痕上，余慈有些發(fā)愣。他的指尖還殘留著之前的觸感，可那感覺(jué)太過(guò)微妙了，以至于他很難回憶起確切的細(xì)節(jié)。
    不過(guò)那感覺(jué)，依稀又和天裂谷頂、懸崖邊上，葉繽留存的劍意透體而入時(shí)，差相仿佛。
    這些天來(lái)，余慈一直都在研究那道輕霧般的劍意，也一直在模仿劍意透身而過(guò)時(shí)，那通玄入微的妙處，效果卻一直不佳。可是剛剛隨手而發(fā)的指劍，竟意外有其三分味道，不得不說(shuō)，是一個(gè)極大的驚喜。
    而這一切，肯定繞不過(guò)頭頂那塊青光瑩瑩的銅鏡。
    他仰起頭，臉面恰好在光潔的鏡面上映出來(lái)。這時(shí)的照神銅鑒，真像是一面最平常不過(guò)的銅鏡――除了還懸浮在空中。
    “老伙計(jì)，你究竟是個(gè)什么東西？”
    感嘆聲里，照神銅鑒如有靈性，青光如水，瀲滟生波。然后余慈看到了一束光，從鏡面中央投射下來(lái)，不給他任何反應(yīng)的時(shí)間，直接刺入眉心。
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