余慈能夠隔絕黃泉夫人與外界的聯(lián)系，卻隔絕不了元始魔主洞徹根源的眼睛。這一刻，元始魔主在“觀(guān)照”一界，“順便”光顧了余慈的心內(nèi)虛空；平等天也不例外。
    黃泉夫人的本源之力雖在禁錮之中，卻因此與元始魔主發(fā)生了接觸，這種接觸毫無(wú)疑問(wèn)就是“觀(guān)照”，黃泉夫人也好、元始魔主也好，都是如此。
    二者在某種意義上形成了“對(duì)照”。
    很久之前，余慈就覺(jué)得，黃泉夫人和元始魔主非常相似，特別是那幾近于“人人心中都有一個(gè)黃泉夫人”的狀態(tài)，實(shí)是他見(jiàn)過(guò)的最為不可思議的存在方式。
    當(dāng)然，那也只是“幾近于”，和元始魔主天然就是存在于每一個(gè)具備“靈昧”的生靈心中不同，黃泉夫人需要她的“寄生者”對(duì)她有一定的概念和認(rèn)識(shí)，也需要有最起碼的感知。
    大概就是一者先天，一者后天的區(qū)別。
    因其相似，現(xiàn)在她對(duì)元始魔主形成了“觀(guān)照”，毫無(wú)疑問(wèn)是有益的，也是極具刺激性的。
    平等珠內(nèi)，黃泉夫人的本源之力，正依循著本能，持續(xù)不斷地進(jìn)行衍化。
    余慈認(rèn)真觀(guān)察，這其實(shí)也是一種“觀(guān)照”。
    可由于平等珠擬化的緣覺(jué)法界的存在，余慈的“觀(guān)照”就是單方面的，他能得到黃泉夫人的信息，黃泉夫人對(duì)他的關(guān)注卻一無(wú)所知。
    余慈越看越是心驚。
    必須要承認(rèn)，黃泉夫人雖然舍棄了修為，但在認(rèn)知、境界上，肯定要超過(guò)他，就算他有萬(wàn)古云霄、真文道韻加持，也有所不如。
    比如現(xiàn)在，他就看不太懂黃泉夫人衍化的內(nèi)容，就算有部分理解，和他本人的認(rèn)知也有微妙的差異。
    余慈嘗試著排除掉“人之三法”、“天人三法”等比較個(gè)性化的內(nèi)容，僅從“天之三法”之類(lèi)純粹客觀(guān)的方面去把握，認(rèn)識(shí)的差異和距離，細(xì)究來(lái)也是觸目驚心。
    “以人為鑒，可以知得失啊。”
    感嘆聲里，余慈不免慶幸，若非有平等珠，若非擬化了緣覺(jué)法界，只這些差異認(rèn)知，足以讓黃泉夫人在他這里寄生一百遍了。
    如今他有恃無(wú)恐，可同在“一域”之內(nèi)的其他“幾位”，就不太妙了。
    此時(shí)的“緣覺(jué)法界”之中，無(wú)量虛空神主、參羅利那、羅剎鬼王的本源之力都在，以黃泉夫人的特質(zhì)，只要是開(kāi)始“觀(guān)照”，就是寄生的開(kāi)始，各方都要受其影響。
    較量就此展開(kāi)……非常精彩！
    在黃泉夫人“滲透”之下，各個(gè)本源之力都進(jìn)行了“防御”，其方式就像余慈和極祖交手時(shí)，彼此對(duì)于“天人九法”的理解、應(yīng)用逐級(jí)衍化，一旦有破綻，就是窮追猛打，直至崩潰。
    這是一場(chǎng)本源之力層面的頂級(jí)亂戰(zhàn)。
    如果放到真實(shí)世界，恐怕比當(dāng)前圍繞著九宮魔域的戰(zhàn)局也不遑多讓。
    讓人驚訝的是，無(wú)量虛空神主也好、羅剎鬼王也好、參羅利那也好，面對(duì)黃泉夫人的時(shí)候，似乎都要差了一線(xiàn)，其法則衍化先后露了破綻，崩潰還不至于，但“寄生”難免。
    故而緣覺(jué)法界里，就出現(xiàn)了本源之力“寄生”本源之力的古怪情形。
    說(shuō)是“寄生”，對(duì)本源之力這樣的玄妙之物，不如說(shuō)是“變異”或“修正”——也沒(méi)什么現(xiàn)實(shí)意義，除非余慈把它們?cè)僖瞥觥熬売X(jué)法界”，重新與外界氣機(jī)勾連。
    余慈若有所思。
    片刻之后，他回過(guò)神來(lái)。
    禁錮之中都如此，禁錮之外還了得？
    現(xiàn)在最重要的，無(wú)疑就是將黃泉夫人這個(gè)極不穩(wěn)定而有極具威脅的家伙，納入到可控的范圍中來(lái)。
    至于何為“可控”，在余慈看來(lái)，毫無(wú)疑問(wèn)，在“緣覺(jué)法界”束縛下的黃泉夫人為可控；在“七祭五柱”體系中，隨時(shí)可能進(jìn)一步“擴(kuò)散”的，則是最糟糕的情況。
    事實(shí)上，在“七祭五柱”體系中，只要有關(guān)于黃泉夫人的理論、教義傳播開(kāi)來(lái)，為人所知所感，她就有極大的機(jī)率“寄生”過(guò)去，進(jìn)行她廣泛而持續(xù)的“觀(guān)照”。
    只不過(guò)，由于黃泉夫人本體實(shí)力太弱，無(wú)法控制“五柱神明”，在羅剎鬼王破壞巫神體系、無(wú)量虛空神主魔染一界等等變故之后，“七祭五柱”體系已經(jīng)失去了運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)力。
    所涉各根本法則中，唯有造化劍仙的替代“陰陽(yáng)”的“靈變”之法，反客為主，覆蓋了靈綱山周邊。
    可就是這根“獨(dú)苗”，黃泉夫人滲透進(jìn)去的可能也并不高。
    靈變之法，以前從未見(jiàn)著于任何典籍，真界也從未出現(xiàn)過(guò)此等法則，在這個(gè)領(lǐng)域，就算以黃泉夫人之能，也很難敵得過(guò)老辣縝密的造化劍仙。
    如此一來(lái)，“七祭五柱”體系架構(gòu)雖成，實(shí)際上是處于半封閉、半沉睡狀態(tài)，實(shí)際出口只有與六道輪回、真界體系相通的太玄魔母一處。
    余慈正是以此為資本，和黃泉夫人訂立城下之盟。
    可隨著元始魔主的驚鴻一瞥，真界的平衡被徹底打破。
    這段時(shí)間，一界人心動(dòng)蕩，玄門(mén)、魔門(mén)、七祭五柱、六道輪回等等體系沉浮變化，就算余慈這種掌控了整個(gè)玄門(mén)體系的強(qiáng)者，也很難把握局勢(shì)變化。
    倒是已經(jīng)進(jìn)入角色的的太玄魔母，出于對(duì)“動(dòng)靜法則”的精深理解，僅從“動(dòng)力”這個(gè)角度，給余慈持續(xù)不斷地通報(bào)有關(guān)“七祭五柱”體系的具體狀態(tài)。
    這無(wú)疑就是黃泉夫人最欠缺的……也是最立竿見(jiàn)影的影響。
    當(dāng)“動(dòng)力”復(fù)蘇，“七祭五柱”體系重新運(yùn)轉(zhuǎn)，足以將黃泉夫人的億萬(wàn)分身，灑播到千千萬(wàn)萬(wàn)生靈心頭，那邊還會(huì)嚴(yán)格按照協(xié)議行事？
    與元始魔主的“對(duì)照”，一次有可能是無(wú)以倫比的衍化提升，黃泉夫人會(huì)眼睜睜看著良機(jī)消失？
    顯然不可能。
    把剛剛達(dá)成的協(xié)議撕毀掉，黃泉夫人是干得出來(lái)的。
    也許……不，她正在干。
    太玄魔母已經(jīng)感應(yīng)到了黃泉夫人的存在。
    問(wèn)題是，只要黃泉夫人不愿暴露，又有誰(shuí)能從“七祭五柱”體系中，輕易捕捉到她的蹤跡呢？
    “小心！”
    感應(yīng)相通，彼此觀(guān)照，正是黃泉夫人“寄生”的重要手段。
    顯然，黃泉夫人已經(jīng)動(dòng)起來(lái)了！
    “忘性挺大……黃泉，你要想清楚后果！”
    余慈的警告沒(méi)有得到任何回應(yīng)，黃泉夫人的態(tài)度出奇地堅(jiān)決，也可以確證，元始魔主的“觀(guān)照”，對(duì)她來(lái)說(shuō)，是多么地重要。
    也許她還有別的什么謀算，可對(duì)余慈而言，已經(jīng)沒(méi)什么好說(shuō)了。
    “太玄前輩，借光！”
    余慈在逼迫黃泉夫人簽訂城下之盟之前，為了防止這種情況……也許可以說(shuō)，是等著這種情況出現(xiàn)，已經(jīng)做了些準(zhǔn)備，現(xiàn)在就是具體施為之時(shí)。
    關(guān)鍵點(diǎn)就在太玄魔母這里。
    太玄魔母是連接七祭五柱、六道輪回、玄門(mén)體系的中繼點(diǎn)，但只有余慈知道，她聯(lián)系的還有心內(nèi)虛空、平等天。
    使太玄魔母清醒過(guò)來(lái)的本源之力，就是平等天的一部分。
    這里面還有別的——緣覺(jué)法界，束縛著黃泉夫人本源之力的緣覺(jué)法界。
    緣覺(jué)法界為什么能限制住黃泉夫人，又究竟限制了什么？
    一言以蔽之，靈昧的獨(dú)立性。
    緣覺(jué)法界限制不了黃泉夫人持續(xù)豐富其體系，擴(kuò)大內(nèi)涵外延的進(jìn)程，就像之前因元始魔主的“觀(guān)照”而形成的衍化，是絕對(duì)無(wú)法控制的。但它能以其獨(dú)特的“平等”概念，通過(guò)模糊靈昧的個(gè)性，給黃泉夫人套上“枷鎖”，
    明確地說(shuō)：黃泉夫人就算做了所有的一切，把萬(wàn)物法理、人心變化推至了極限的圓滿(mǎn)，也無(wú)法將她的靈昧本質(zhì)與法界內(nèi)的其他存在“區(qū)分”開(kāi)來(lái)。
    做不到“對(duì)比”也就分不出“上下”，永難實(shí)現(xiàn)超拔。
    換句話(huà)講，她所做的一切都無(wú)法“出圈”。
    也許黃泉夫人能夠“證明”，她的體系比緣覺(jué)法界所劃定的領(lǐng)域更完美——事實(shí)也正是如此。
    畢竟平等天里的“緣覺(jué)法界”，不是當(dāng)年的原版。它不但在心煉法火的作用下，化為了“平等珠”，之前更是已經(jīng)截取了部分，化為了餓鬼、地獄兩道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)算不得完美。
    黃泉夫人衍化法則之時(shí)，“緣覺(jué)法界”都無(wú)法完全容納她的體系，法則結(jié)構(gòu)上已有多處為之扭曲、異化，似乎隨時(shí)可能被黃泉夫人近乎完美的衍化撐破。
    然而，緣覺(jué)法界最無(wú)賴(lài)的一點(diǎn)就在于，它不和你比這個(gè)。
    它要比的，它設(shè)立的標(biāo)準(zhǔn)，只在“靈昧”之上，更確切地講，只在“正覺(jué)”之上，是用“靈昧”的“正覺(jué)”來(lái)做比較的標(biāo)準(zhǔn)。
    什么正覺(jué)？
    使用平等珠時(shí)，梵音法咒說(shuō)得再清楚不過(guò)：阿耨多羅三藐三菩提！
    用最樸素的話(huà)講：佛祖的覺(jué)悟！
    想余慈這等人，用萬(wàn)古云霄，接引道尊遺痕，衍化真文道韻，終究還是有所闡發(fā)，是人所能懂的道理，只不過(guò)自具無(wú)上威能，常人難以承受罷了。
    然而，西方佛國(guó)造就緣覺(jué)法界，不是拿佛祖“如是我聞”的經(jīng)義，和你辨理，而是等于直接截了一絲佛祖的“無(wú)上平等正覺(jué)”，囫圇打入其中。也是沒(méi)有任何的法力、神通，可就是那么一個(gè)“覺(jué)悟”，就算只是一絲絲，一旦入套，就請(qǐng)你先在“正覺(jué)”這個(gè)領(lǐng)域，勝過(guò)佛祖再說(shuō)罷！
    所以，緣覺(jué)法界雖曰“界”，也是一處相對(duì)完整的法則體系，但它并不是用來(lái)闡釋、彰顯西方佛國(guó)法理的，而是自“生來(lái)”便擺明了其唯一的“功能”：
    這就是一個(gè)專(zhuān)門(mén)為困鎖“外道修士”而設(shè)的“監(jiān)牢”。
    只要進(jìn)去，就別想再爬出來(lái)——除非你合入佛祖正覺(jué)，求證涅槃。
    余慈不免要佩服西方佛國(guó)的那群大和尚了。
    當(dāng)然，完整的緣覺(jué)法界已經(jīng)不復(fù)存在，現(xiàn)在的“平等珠”，只是保留了部分法理，里面佛祖的“無(wú)上平等正覺(jué)”，是否還有是完整面目，也不好講，但暫時(shí)對(duì)付黃泉夫人，足夠了。
    只要黃泉夫人進(jìn)來(lái)，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，就別想出去！
    到此刻為止，余慈的思路都還算是比較清晰的，解決問(wèn)題的方式也還對(duì)癥。
    現(xiàn)在唯一的問(wèn)題是，怎么讓黃泉夫人進(jìn)來(lái)呢？
    雖然早已封禁了黃泉夫人的靈樞，禁錮其本源之力，可那幾乎沒(méi)有意義。
    就算靈樞遭禁，她的一具分身，依然可以成為“七祭五柱”體系的核心，完美替代大黑天佛母菩薩，做出不可思議的成果。
    誰(shuí)也不知道，現(xiàn)在的黃泉夫人究竟有多少具“分身”，又散布在何等范圍之中。
    余慈只能估計(jì)大概邊界。
    黃泉夫人多年籌謀，也是有備而來(lái)，其寄生對(duì)象，明的暗的應(yīng)該頗是不少。不過(guò)受多種條件所限，寄生到地仙之類(lèi)頂級(jí)強(qiáng)者身上的可能性并不大，也不至于超出以前九天外域的范圍。
    就算有那么有限幾個(gè)，現(xiàn)在來(lái)講，意義也不大。
    所以，余慈劃定的大概范圍，就是原巫神法則體系，以及現(xiàn)在七祭五柱體系涉及的水世界、血獄鬼府等已經(jīng)對(duì)接的幾處虛空世界。
    理論上，只有把這幾片區(qū)域徹底控制住，把區(qū)域所有的分身全部抓到緣覺(jué)法界里去，才能確保黃泉夫人這種“瘟疫式的存在”，不至于持續(xù)蔓延、擴(kuò)散。
    這是一個(gè)最直白、也最蠢笨不過(guò)的思路、最低效不過(guò)的辦法。
    是讓全天下九成九的修士都要瞠目結(jié)舌，然后舉手投降的難題。
    可余慈認(rèn)為，對(duì)付黃泉夫人，只能用這種毫無(wú)花巧的方式。
    況且，這也正是為他自己量身訂做的手段。
    平等天之上，仿佛云氣聚合而成的“平等珠”緩緩升起，化為一道光霧，與心內(nèi)虛空中的明月、同樣也是與中天懸照的明月合為一處。
    當(dāng)此元素投入明月之際，正在安排下步如何行事的影鬼、葉半山等都生出感應(yīng)。
    對(duì)劍修來(lái)說(shuō)，這種感覺(jué)真的不太好。
    葉半山唔了一聲，正想說(shuō)話(huà)，影鬼冷聲道：“專(zhuān)心，不要管那邊，現(xiàn)在除了無(wú)量虛空神主，別的都和咱們沒(méi)關(guān)系……不要讓造化把咱們看輕了。”
    “正應(yīng)如此。”
    葉半山呵呵一笑，忽又嘆道：“這時(shí)候才看出來(lái)，你確實(shí)還不太一樣……這種話(huà)，以前可沒(méi)從這邊聽(tīng)到過(guò)。”
    影鬼呸了一聲：“他是他，我是我，這種話(huà)，老子不說(shuō)第三遍！”
    幾乎是追著他的尾音，“嗡”聲震鳴，近于無(wú)色的光波，驟然外爍，以中天明月為中心，向四面八方擴(kuò)散。
    光波所到之處，玄門(mén)體系覆蓋下，法則結(jié)構(gòu)急劇變化，仿佛是多了一層天穹，換了一處虛空。
    長(zhǎng)此以往，對(duì)玄門(mén)體系的諸天世界的穩(wěn)定，當(dāng)然不是好事。
    可是余慈早料到這一點(diǎn)，“光波”的收放節(jié)奏極快，更像是一個(gè)不斷擴(kuò)張、收縮的光環(huán)，一次比一次擴(kuò)張得更遠(yuǎn)，也一次比一次收縮得更快。
    正是通過(guò)這種方式，在光波擴(kuò)張之時(shí)，利用“平等珠”里的黃泉夫人靈樞，感應(yīng)同源的存在；在光波收縮之際，則利用“緣覺(jué)法界”的禁錮手段，將最具可能性的嫌疑目標(biāo)攝來(lái)，關(guān)入“監(jiān)牢”，再逐一進(jìn)行甄別。
    與之同時(shí)，玄門(mén)體系還在不斷地?cái)U(kuò)張，早就漫過(guò)了真界四方的邊界，向著血獄鬼府等虛空世界，還有域外星空進(jìn)發(fā)。
    可以說(shuō)，這一刻的余慈，將“玄門(mén)體系掌控者”的身份，發(fā)揮得淋漓盡致，也是甩開(kāi)了一切的顧忌。
    而更肆無(wú)忌憚的手段，是用在了“七祭五柱”體系之上。
    剛剛還在聯(lián)手“六道輪回”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)，免得殃及池魚(yú)，倒是給余慈創(chuàng)造了更適宜的環(huán)境。
    由于太玄魔母已經(jīng)事實(shí)掌握了“七祭五柱”體系的控制權(quán)，除了黃泉夫人以外，她的權(quán)柄再無(wú)人能夠動(dòng)搖。此時(shí)，她就借著諸方體系連接樞紐的的便利，將“緣覺(jué)法界”的神通法力，盡都導(dǎo)入“七祭五柱”體系之中。
    像是風(fēng)暴過(guò)境，掃蕩各個(gè)層面。
    相較于玄門(mén)體系范圍內(nèi)的搜檢，“七祭五柱”這邊的戰(zhàn)果，可謂輝煌。
    不出余慈所料，大黑天佛母菩薩、十方魔靈、羅剎教上師、燭龍王，乃至于太玄魔母身上，其實(shí)都已經(jīng)被黃泉夫人“滲透”，施以“觀(guān)照”，只是程度不同罷了。
    太玄魔母牽引緣覺(jué)法界“過(guò)境”，正如犁庭掃穴，將潛藏的危機(jī)一發(fā)地暴露出來(lái)；又如撒落的漁網(wǎng)，帶著滿(mǎn)滿(mǎn)的魚(yú)獲，徐徐收起。
    其余幾處地方都很順利，只是在燭龍王那邊，略有些波折。
    “緣覺(jué)法界”的神通法力，撞不破靈變之法形成的“屏障”，也進(jìn)不去那一處“獨(dú)立王國(guó)”。
    不過(guò)余慈所做的這些，造化劍仙在洗玉湖底，亦有所覺(jué)，冷笑一聲，意念主動(dòng)接入燭龍王殘軀。
    要知燭龍王歸位之時(shí)，就被造化劍仙候個(gè)正著，強(qiáng)殖靈變，改易陰陽(yáng)。
    黃泉夫人雖也安插分神，卻已經(jīng)給排除在核心之外。只是造化劍仙還要“七祭五柱”的架構(gòu)，這才有所保留而已。
    此時(shí)他強(qiáng)橫意念往來(lái)搜檢數(shù)遍，便將潛藏在某個(gè)角落里的黃泉夫人分身意念鎖定，直接“禮送”出境。
    至此，“七祭五柱”體系中，黃泉夫人的分身、意念，可說(shuō)是給掃蕩一空。
    然而在體系最深處，黃泉夫人的“核心作用”，依然不可動(dòng)搖。
    畢竟這是“七祭五柱”體系的立身之基，無(wú)可替代。
    除非將整個(gè)體系打垮……那時(shí)候造化劍仙大概會(huì)一劍劈過(guò)來(lái)。
    對(duì)此，余慈只是稍稍遲疑片刻，便有月光凝注，將平等珠所擬化的“緣覺(jué)法界”神通法力一股腦兒地映射而至
    撒網(wǎng)、回收。
    黃泉夫人沒(méi)有反抗，也不可能反抗。
    可也在此刻，“緣覺(jué)法界”在膨脹、扭曲、變異，這是吞下了更勝過(guò)它一籌的完整體系的后果。
    平等天同樣動(dòng)蕩。
    “七祭五柱”有這個(gè)份量。
    此時(shí)此刻，余慈等于是利用緣覺(jué)法界的威能，通過(guò)禁錮黃泉夫人，間接控制了整個(gè)“七祭五柱”體系，將體系的運(yùn)化中樞，移到了平等天上。
    是收獲嗎？
    余慈不這么認(rèn)為，現(xiàn)在吞噬還在進(jìn)行中，“無(wú)上平等正覺(jué)”的牢獄依然穩(wěn)固，可誰(shuí)也不知道，在黃泉夫人這個(gè)妖孽面前，能堅(jiān)持多久。
    他等于是吞了一顆毒丸……誰(shuí)也不知道包裹在外面的蠟殼什么時(shí)候融化掉。
    也許永遠(yuǎn)不會(huì)，也許就在下一刻。
    影鬼傳來(lái)問(wèn)詢(xún)的意念，這家伙說(shuō)著要“不要分心”，私下里問(wèn)得比誰(shuí)都勤。
    葉半山的評(píng)價(jià)，著實(shí)中肯。
    對(duì)此，余慈只回了句“專(zhuān)心做事”，便斷開(kāi)了聯(lián)絡(luò)，同時(shí)也是斷去了幾乎所有與外界的關(guān)聯(lián)。
    其實(shí)這個(gè)時(shí)候，玄門(mén)體系的擴(kuò)張、搜檢還在進(jìn)行，參羅利那也在狂飆突進(jìn)，他的時(shí)間并不充裕。
    可現(xiàn)在，他要專(zhuān)心致志做一件更重要的事，一個(gè)讓他甘愿吞下“毒丸”冒險(xiǎn)而為的事！
    他取了太霄神庭中一些材料，用心煉法火做一個(gè)模子。
    模子四四方方，徑長(zhǎng)不過(guò)半尺左右，其上密密麻麻排布著數(shù)千道同心回路，高低起伏不定，正中央則有方寸空白，以之為中心，還有百零八個(gè)陰蝕小孔，分布在各層回路之上。
    這是一個(gè)符盤(pán)，一個(gè)已經(jīng)幾乎消失在他記憶中的物件。
    “就要成了，就要成了。”
    在幻榮夫人看來(lái)，一只貓趴在地上喃喃自語(yǔ)，已經(jīng)是殊為可怪，而指尖再扒拉一個(gè)符盤(pán)，那就是怪上加怪。
    她已經(jīng)懶得去規(guī)勸什么，反正這只貓看似粗疏隨意，其實(shí)心里敞亮得很，行事都有其明確的目的。
    可問(wèn)題在于，現(xiàn)在這事，未免也太異想天開(kāi)！
    正琢磨的時(shí)候，便在符盤(pán)中央方寸之地，連續(xù)刷過(guò)兩道光華，凝而化形，猙獰丑陋，陰詭難測(cè)。
    其實(shí)就是一頭千毒龍；一只玄陰血影，在此憑空凝就。
    幻榮夫人愕然：竟然真成了！
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    更得遲了，大家見(jiàn)諒。這一章怕是吃力不討好啊……
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