對八景宮的做法，余慈也沒法多說什么。
    真界局勢已經(jīng)至此，要挽救真界億兆生靈，說來輕巧，又哪是那么容易做到的？
    八景宮的算計(jì)，無疑有轉(zhuǎn)嫁責(zé)任的嫌疑；可是在不可挽回的亂局中，苛責(zé)也太過矯情。
    只是，再想想羽清玄，想想太玄魔母，還有那千百神道之士，一股郁氣，如塵翳，如陰云，覆蓋心頭，久久不開。
    對他的情緒，蕭圣人應(yīng)該是能猜到一些，不過其眸光沉靜，并不多做解釋，徑直將話題引入了現(xiàn)實(shí)的層面：
    “天君，現(xiàn)在要緊的，還是你我兩家聯(lián)手，重塑體系之事。”
    這是大實(shí)話。
    目前這情勢，讓重新塑造的玄門體系，迅速覆蓋真界，替代舊有的巫神體系，維持住真界的基本結(jié)構(gòu)，無疑是第一優(yōu)先。
    稍微慢一步，體系破損的沖擊加速蔓延開來，就是不可收拾的局面。
    而從更深的一層來考慮，此時(shí)天下各宗各派、各路修士，已經(jīng)被覆蓋一界的魔劫，搞得近乎崩潰，真有機(jī)會脫離苦海，自然求之不得。
    是的，這又避開了一重因果，又是一輪不世之功。
    現(xiàn)在蕭圣人把它拿出來，與余慈分享，就是請他出手相助的報(bào)酬。
    如此報(bào)酬，可謂豐厚。
    當(dāng)然，更實(shí)際的情況是，別看八景宮“先行一步”，只要明白八景三十六天的架構(gòu)性質(zhì)，便能確認(rèn)，單以八景宮一宗之力，是不可能徹底穩(wěn)住真界這個(gè)爛攤子的。
    現(xiàn)在的情形就是如此，當(dāng)舊有法則體系的破壞沖擊，沖出了八景宮的傳統(tǒng)范圍，向更遠(yuǎn)方向擴(kuò)散的時(shí)候，八景三十六天體系的擴(kuò)張，不可避免地慢了下來，明顯有些“追之不及”。
    畢竟，該體系還沒有真正周覆一界，只在洗玉湖等幾個(gè)重點(diǎn)部位，才有節(jié)點(diǎn)。
    特別是“垂直結(jié)構(gòu)”的性質(zhì)，使八景宮三十六天的擴(kuò)張，必須是“層層推進(jìn)”、“逐步覆蓋”式的。
    在自家傳統(tǒng)勢力范圍，一切水到渠成，而等到開辟新環(huán)境之時(shí)，全面、無差別式的推進(jìn)方法，就太耗時(shí)耗力了。
    所以，蕭圣人“求”到了余慈這邊。
    八景宮要重塑玄門法則體系，全盤替代舊式的巫神體系，就必須要有上清三十六天的配合。
    反過來也一樣。
    就目前來看，上清、八景二者結(jié)合，就東方修行界而言，差不多覆蓋了八成以上，但從“深刻”層面講，仍不太夠，至少余慈的上清體系，還只是“淺淺一層”，擔(dān)不起重塑法則的重任。
    另一方面，“四方八天”寬松的對接、組合模式，就是“垂直結(jié)構(gòu)”所不如之處，可以是“外道神明”，自然也可以是“外道諸天”。如此確實(shí)是聚沙成塔、積少成多的妙法。
    這種聯(lián)合，或曰“妥協(xié)下的產(chǎn)物”，也無疑就是當(dāng)前急迫環(huán)境中，最為高效的方式。
    不過，只是這樣，松散的本質(zhì)不會變。
    要聚合各方之力，如臂使指，目前為止，也確實(shí)只有余慈一人，憑借心內(nèi)虛空，借物象、心象的轉(zhuǎn)化，才能做到。
    蕭圣人的“聯(lián)手之議”，就是余慈憑著自家的神通法力，掙過來的。
    不過，想想碧落天闕中，羽清玄從未有過的無助，余慈也就沒有正面回答，只是不冷不熱地道：
    “無量虛空神主那邊，又當(dāng)如何？”
    這是一個(gè)繞不過去的障礙，就算那邊打定主意，不親自出手，魔染也將如影隨行。
    余慈、蕭圣人都是深諳魔染本質(zhì)之人，自知光影難分，不可能徹底切割。
    可是兩人現(xiàn)在都過魔劫，一個(gè)弄不好，就是個(gè)中央開花，弄巧成拙。
    說白了，余慈對目前蕭圣人的狀態(tài)，頗存疑慮。
    因?yàn)樗吹煤芮宄捠ト瞬]有因?yàn)橹厮苄T體的“功德”，一洗頹勢，四面魔潮依舊肆虐，而且大有進(jìn)逼之勢。
    這又是為什么？
    當(dāng)前形勢下，有了問題，一定要問個(gè)明白。
    “是天數(shù)，是變數(shù)。”
    蕭圣人開口玄虛，但后面并不粉飾什么：“不瞞天君，眼下情況確實(shí)不好。一來，本以為羅剎鬼王便是突入，也要趁我與無量正面交鋒，兩敗俱傷之時(shí)。可如今，她早行一步，后續(xù)就全然不同……”
    他的意思是，若正與無量虛空神主交戰(zhàn)中，后者由暗轉(zhuǎn)明，自然有大把辦法限制，而如今，無量虛空神主始終藏劍入鞘，引而不發(fā)，這就很難辦了。
    余慈就覺得，當(dāng)下的局面，依稀與他和極祖大戰(zhàn)時(shí)，昊典壓陣的情形仿佛。
    不愧是創(chuàng)出“入鞘法”那位啊……
    一念至此，也有有些恍惚。
    又聽蕭圣人續(xù)道：“二來，便是反噬之故。”
    “是那些神道之士……”
    “非也。”
    蕭圣人此時(shí)莫名地?fù)繇戇敌溺姡理嵱朴疲?br/>     “佛門因果，雖恪于本心；玄門承負(fù)，卻化于自然。只是，早年蒙道德之法饋贈多矣，仍過不得這一關(guān)。如今唯愿一身當(dāng)之，消此魔劫，不至于有誤后人。”
    這分明又使了“金科玉律”的手段吧！
    余慈琢磨了半晌，虧得他現(xiàn)在見識漸廣，才大概想明白，蕭圣人是什么意思，當(dāng)下奇道：
    “以圣人所言，莫非此中算計(jì)，貴宗竟然無人知曉？”
    蕭圣人微微一笑，已是默認(rèn)。隨即又道：“先人云：始作俑者，其無后乎。我一念之惡，自涉因果；八景先人萬世之功，解我之厄；然則自我而起，功罪再論，若不消解，實(shí)難心安。”
    蕭圣人的意思大約就是，如果按照玄門法理而言，不管心中起的是什么惡念，用了什么手段，只要客觀上取得了好的效果，就是不世之功，恩澤后人；更何況還有八景宮萬世遺澤，可助他洗脫罪厄。
    可按照因果算法，一切都要“由心而發(fā)”，雖是善果，卻是惡因，也是確實(shí)害了千百神道之士，還有動(dòng)亂中無辜殃及之人，以至于魔劫當(dāng)頭。這些是避不過去的，恐怕還要殃及八景宮的后人。
    這就使得蕭圣人，必須要有所作為，付出更大的代價(jià)。
    這里頭就包含著道德之法的反噬。
    所謂的“名門正派”，真不是嘴上說說而已，功德善果，人心所向，都會在某種程度上，幫助修行精進(jìn)，相應(yīng)的，如果違逆了此中法理，也會有一定的反噬。
    如果正值魔劫，其惡果更會成百上千倍地?cái)U(kuò)大。
    倒是真正的“始作俑者”，也就是羅剎鬼王，別看是玩弄人心的大行家，卻從來不在乎這個(gè)，也沒指望過從道德之法上獲益，做起事來，也就愈發(fā)地肆無忌憚。
    對此，蕭圣人是用坦然的態(tài)度面對。
    可是，有些麻煩，也不是態(tài)度就能解決的。
    余慈就估計(jì)，按照現(xiàn)在蕭圣人的狀態(tài)，之前若是有五成把握闖過魔劫，現(xiàn)在恐怕兩成也沒有。
    事態(tài)危急，遠(yuǎn)過從前。
    如此，余慈還有什么可說的？
    “那就開始吧。”
    就在二人短暫交流的這段時(shí)間里，八景三十六天的擴(kuò)張速度，已經(jīng)愈發(fā)地“力不從心”了。和體系破損的沖擊“鋒面”，隔了已經(jīng)有數(shù)千里的距離，且還在持續(xù)拉大之中。
    紫極黃圖粉碎，法則體系崩潰，其作用方式，是從根本法則，一路“降下”。
    不斷拓展、層層擴(kuò)大，最終抵至衍化的末端法則，也就是一個(gè)個(gè)聚合而成的實(shí)物。
    包括真界億兆生靈。
    現(xiàn)在可以慶幸的是，根本法則“降下”，總還需要一個(gè)過程。
    這期間，其實(shí)是境界高、修為深的最先受到?jīng)_擊，那些全無自保之力的黎民百姓，則還有一點(diǎn)點(diǎn)的緩沖時(shí)間。可只要沾上了，就不可能再有僥幸可言。
    現(xiàn)在，八景、上清體系要做的，就是盡可能地彌合這個(gè)“致命空隙”，最好是“跑”到體系破損的沖擊前面，先一步立下法度規(guī)矩。
    這就像是兩個(gè)人賽跑，誰先擴(kuò)散到真界全境，就等于是跑到了終點(diǎn)，贏得勝利。
    除了西方佛國，僅在法則層面，那里的準(zhǔn)備只多不少、只早不晩，用不著他們操心。
    蕭圣人沒有再多說什么，依舊屹立中天，抵御魔劫。
    云外清虛之天上，五六位鎮(zhèn)守的地仙，有足夠的神通法力，推動(dòng)八景三十六天，行那改天換地之舉——雖然只是局部。
    余慈確認(rèn)了具體情況后，果斷出手。
    這一刻，八景三十六天依舊由中央向外圍擴(kuò)散，上清體系則連綴四方已經(jīng)形成的節(jié)點(diǎn)，暫時(shí)穩(wěn)住局面，也給還沒有到來了的八景三十六天，創(chuàng)造出一個(gè)較適宜的“環(huán)境”。
    此時(shí)的上清體系，就像是蓬布邊上連綴的長索，四面拉伸，“拽”著八景三十六天持續(xù)加速，更快地覆蓋周邊地域。
    一則以深，一則以廣，兩個(gè)體系一旦重合，就此形成你中有我，我中有你的局面。
    在重塑法則體系這件事上，“深度”似乎要比“廣度”更具有現(xiàn)實(shí)意義。
    畢竟一個(gè)是“扎根”，一個(gè)只是單純擴(kuò)大范圍而已。
    但情況又不是那么簡單。
    八景宮看似占據(jù)主導(dǎo)，可為了與上清體系合作，本身的體系也要放開，對此類嚴(yán)謹(jǐn)架構(gòu)來講，是很麻煩的一件事。一路下來，控制力其實(shí)是在不斷減弱的。
    相反，上清體系完全不需要開放核心之地，外圍的開放性卻是早有定論，更不用說，余慈明月心象的整合力、穿透力，都是八景三十六天所不具備的，這么來回牽扯、往復(fù)重疊，得益著實(shí)不小。
    不過，其間余慈倒是又發(fā)現(xiàn)了一件事：
    好像兩個(gè)體系的“穿透性”聯(lián)系，之前就已經(jīng)建立起來，且在雙方均無自覺的情況下，形成一定的“模糊”區(qū)域，最關(guān)鍵的是，羅剎鬼王貌似就是通過這個(gè)區(qū)域“進(jìn)出”來著……
    也不知蕭圣人知不知道這一點(diǎn)，應(yīng)該是知道的吧。
    他有點(diǎn)兒尷尬，更多還是沉吟。
    因?yàn)樵谶@里，羅剎鬼王留下了痕跡——微不可察，但通過平等天，余慈還真的略有所得。
    不過很快，余慈就沒有了琢磨其他事的空閑。
    一方面，那一場“競速”，已經(jīng)到了白熱化的階段。
    算起來，整個(gè)路程還只“跑”了千分之一不到，可是，由于各處連綴節(jié)點(diǎn)的分布密度問題，玄門體系擴(kuò)張的速度，也是忽快忽慢，比之如雪崩一般、甚至還在不斷加速的破壞性沖擊，距離又拉大了些。
    現(xiàn)在，玄門體系追趕的目標(biāo)，已經(jīng)換成了“法則衍化”的邊際線。
    也就是說，務(wù)必要在破損的法則波及到底層具體生靈之前，將體系覆蓋到位。
    這是涉及生死存滅的速度比拼。
    那些正在夜色中、月光下掙扎、祈禱、或者瑟瑟發(fā)抖的黎民百姓并不知道，在他們頭頂吹過去的嗚嗚風(fēng)聲，也許只要再下挫半分，他們以及他們的鄰里、宗族乃至于這輩子所接觸的一切同類，都將瞬化飛灰，留不下半點(diǎn)兒痕跡。
    事態(tài)不可能總是完美。
    余慈透過月光，也不只一次地看到了，只因?yàn)樾⌒〉摹翱p隙”，其間千百計(jì)的生靈，包括屋舍、山川、草木等等，剎那崩滅。
    這些情景，他不想看，卻繞不開。
    心弦顫動(dòng)之時(shí)，魔潮的威脅也愈發(fā)地貼近了。
    這就是余慈面臨的第二個(gè)問題，他現(xiàn)在，等于是與覆蓋一界的魔門體系正面對撼。
    因?yàn)闊o量虛空神主侵占了巫神體系，在此基礎(chǔ)上，感通元始魔主圣道，舉界共鳴，將魔門修士、外域天魔聯(lián)系在一起，形成了浩瀚無邊的魔潮，也是魔門體系的顯化。
    巫神體系同樣是他們的依托，可是，隨著共鳴程度的加深，魔門體系也是具備了“半獨(dú)立性”，就像眼前的“外相”——混濁的黑霧。
    雖不可能它單獨(dú)構(gòu)建一個(gè)完整的，可供一切生靈繁衍生息的體系，可當(dāng)玄門體系一路擴(kuò)張的時(shí)候，又“依附”上來，像是貪婪的鬣狗，想要從上面，再撕幾塊肉下來。
    經(jīng)過一段時(shí)間的共鳴，魔潮中各路魔門修士的數(shù)目在持續(xù)增長，天魔數(shù)量也是激增，整體性卻是上了很大的臺階。
    余慈連綴各方節(jié)點(diǎn)時(shí)，理所當(dāng)然受到了阻礙。
    魔潮的法度，精神讓余慈必須全神應(yīng)對。明月在魔潮中起伏，由于天星秘法的映射，每一個(gè)區(qū)域看到的“月相”都有微妙的不同，但真意如一。
    各方修士、宗門不但要適應(yīng)在明月加持下，與魔潮對抗，還要學(xué)會如何與明月真意共鳴，才能在亂局起到應(yīng)有的作用。
    只因?yàn)椋F(xiàn)在魔潮攻伐之術(shù)，個(gè)體的攻擊只是零零落落，真正占據(jù)主流的，反而是共鳴衍化而成的種種神通，
    在神通之后，甚至還有某種更具靈性的法則結(jié)構(gòu)孕育。
    很熟悉……
    便在余慈以明月光芒，集束照透了一片黑潮，抹殺其中魔頭之后，分明是看到了，戰(zhàn)斗之初遮蔽月光，險(xiǎn)些讓他吃個(gè)暗虧的神通，是如何衍化、崩散的。
    具體的過程不提，那剛剛消散的丑陋癡肥、令人作嘔的肉脂山丘……
    這不正是穢淵魔主？
    當(dāng)年在九宮魔域，穢淵看似寶相莊嚴(yán)，實(shí)則丑怖污穢的形象，給了他太深刻的印象。
    以至于雖是驚鴻一瞥，但可以認(rèn)定真實(shí)不虛。
    真的麻煩了。
    神通對神通，道境對魔域，未必全部對等，但有一點(diǎn)可以肯定：
    整體性面前，單個(gè)節(jié)點(diǎn)，單打獨(dú)斗，注定不會有好結(jié)果。
    余慈現(xiàn)在做的也是整合的活計(jì)，只是還是那句話：
    人心大勢，一者順，一者逆。
    一者如山崩濁流，由高就下；一者如向陽花木，節(jié)節(jié)攀高。
    且不說性質(zhì)怎樣，何者更為迅速，更為猛烈，一望可知。
    正是在這種情況下，魔門體系的整體能力，發(fā)揮得淋漓盡致。
    玄門這邊，只能依靠余慈明月心象，整合紛亂人心、復(fù)雜資源，泥沙俱下，難辨益害。
    魔潮控制不善，一個(gè)弄不好，就是給魔劫送菜來了，進(jìn)來一個(gè)，魔染一個(gè)。
    遑論化現(xiàn)神通、道境？
    蕭圣人真是給他找了一個(gè)好活計(jì)……
    可回頭看看蕭圣人處，由于那位道德反噬，心魔大熾，又是第一等的自在種子，引得各路魔物蜂涌而上，神通法術(shù)更是玄奇，可蕭圣人坐鎮(zhèn)中天，還是至少截留了七成以上的魔潮正鋒。
    這讓他也沒什么好講，瞅個(gè)空子，隔空傳訊，將自己的發(fā)現(xiàn)告知。
    也讓蕭圣人幫忙判斷。按照九宮魔域方位搜索，會不會靠譜些？
    他又想到幻榮夫人，當(dāng)年這位也是化入了穢淵之力，才成就欲染魔主的，不知會有什么見解？
    可是，聯(lián)系的結(jié)果讓他愣在當(dāng)場：
    湛貓兒你來湊什么熱鬧？
    余慈早就到了分心多用，仍有條不紊的水準(zhǔn)，可這時(shí)候還是覺得頭皮發(fā)漲。
    不過，他一直掛心羽清玄的狀態(tài)，正好借著湛貓兒這事兒，與碧落天闕那邊聯(lián)系上：
    不管怎樣，都要提醒一句，現(xiàn)在魔潮涌動(dòng)，心神萬不能有失！
    可當(dāng)心念移轉(zhuǎn)，余慈卻是看到，碧落天闕，分明已經(jīng)與魔潮勾連在一起。
    羽清玄已被包圍在魔潮之中，眉頭緊鎖，似乎又遇到了難事。
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