攔海山外海，勝慧從海底浮上來，指間拈著一顆細(xì)若微塵的碎片，對著正明亮的月光，仔細(xì)觀察片刻，才出口長氣，將其放在玉盒中，貼身存放。
    這里是無量虛空神主以絕大神通，貫穿真界、外域之地。
    現(xiàn)在域內(nèi)域外體系都亂成一團(tuán)糟，此處的法則結(jié)構(gòu)可想而知。
    還有，魔門東支雖然已經(jīng)另辟虛空，難以尋覓，但祭禮儀式一直在進(jìn)行，透空影響真界，從未中斷。
    因此，這里的虛空環(huán)境非常不穩(wěn)定。
    從天裂谷方向傳抵到整個(gè)真界的劇烈動蕩，更是加劇了這種情況。
    勝慧沒有用儲物法器，就是出于謹(jǐn)慎考慮。
    即使這樣會比較麻煩，可相較于他的收獲，就完全不算什么了。
    自從不久前，他發(fā)下的收集緣覺法界碎片的宏愿，因?yàn)槟木壒剩蚬?lián)系明透，這短短一日時(shí)間里，他的收獲簡直豐厚到不可思議，
    十多個(gè)法界碎片，縱然最大的也只有細(xì)沙粒般大小，可比他十多年里一無所獲的情況，已經(jīng)是強(qiáng)出太多。
    攔海山周邊本是法則結(jié)構(gòu)低洼之地，是聚集緣覺法界碎片的重要地點(diǎn)。
    然而這里曾經(jīng)有過一次“匯聚”，感覺中，其總體數(shù)目相較于其類似地域，要少了許多。
    勝慧準(zhǔn)備速戰(zhàn)速決，用最短的時(shí)間將附近碎片搜集齊全后，轉(zhuǎn)戰(zhàn)它地。
    他抬起頭，遙望西方，仔細(xì)觀察的話，黑暗的地平線盡頭，有一片略淡些的陰影輪廓，正升起、降下，像是搖擺的旗幡，卻是巨大得不可思議。
    投影覆蓋了大半個(gè)天空，只因?yàn)楣搓惖塾蛥⒘_利那投影在天空的神魔大戰(zhàn)，吸引了絕大多數(shù)人的注意力，這才少為人所感。
    那是正在碰撞中遠(yuǎn)離的西方佛國。
    便是勝慧心境修持已足以勘破“八苦”，也不免有孤獨(dú)之意，悄然滋生，只是很快又化為純?nèi)坏膱?jiān)定。
    他視線稍微偏轉(zhuǎn)角度，這次肉眼無法看到，心眼卻能與北荒天域，暗暗鋪設(shè)開來的六道輪回遙相呼應(yīng)，隨即微微垂首。
    師尊的氣息愈發(fā)微弱……其肩上的使命，自然而然就移轉(zhuǎn)過來。
    低頌一聲佛號，正平復(fù)心緒之時(shí)，忽然心悸，猛地回頭，卻見夜空中莫名多了幾顆“星辰”，都與他因果牽系，灼灼其光，肉眼可見。
    緣覺法界碎片……
    勝慧一點(diǎn)兒都沒有感到高興，他扭頭四顧，卻見海天之間，固然是寥寥幾顆，但在更遠(yuǎn)處的天域，密密“星辰”卻是化為一條長長星河，連貫天地，隨即就是漫天金色火焰，熊熊燃起。
    他一手抓緊玉盒，想隔絕內(nèi)外聯(lián)系，但已經(jīng)遲了。
    玉盒本身無礙，卻在微微顫動，勝慧定定神，打開盒蓋，內(nèi)部金黃色的火苗卻刺傷了他的眼。
    眼睜睜看著碎片燃燒殆盡，空落落的感覺，像是心臟整個(gè)被挖出來，那是宏愿咒誓的反噬，更深遠(yuǎn)的影響，會在漫長的時(shí)間里，逐步體現(xiàn)出來。
    再看天空，環(huán)天繞地的“星火長河”漸漸熄滅，卻是有一份大因果，從杳冥莫測的虛無中來，投往洗玉湖方向。
    這一刻，勝慧想起了在攔海山時(shí)，和淵虛天君的幾次交流……
    他閉上眼睛，微微苦笑，盤膝坐在海面上，久久不語。
    便在勝慧坐在海面上發(fā)怔的時(shí)候，億萬里之外，洗玉湖深層，太霄神庭核心之地，“大因果”之所向，余慈也在沉吟。
    “難者不會，會者不難”，此誠精到之語也。
    當(dāng)一個(gè)人的能力到了一定層次，當(dāng)然，還要有相對的機(jī)緣，一些事情，突然間就是水到渠成。
    余慈必須要說，十方慈光佛還是比較厚道的。
    他的宏誓大愿中，最關(guān)鍵的三個(gè)環(huán)節(jié)，所對應(yīng)的法則束縛，都是隨解隨開。
    每有一份進(jìn)度，就有一份所得。
    余慈這才能在送歸“六道輪回”的消息之后，立刻解開了一層法則禁錮，得以突破境界。
    而境界的突破，加上對太霄神庭的獨(dú)門應(yīng)用，也使得原本還如天上星辰的緣覺法界碎片，倏乎之間，就變得唾手可得。
    真的不難。
    余慈所做的，就是在一個(gè)最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，操控平等珠，往佛骨熔爐上硬砸過去。
    正如他之前估計(jì)的那樣，佛骨熔爐中蘊(yùn)含著十方慈光佛的誓愿心念、法度，其生成了心煉法火，平等珠就是源自于此。
    以珠相擊，在法理上，就是一個(gè)不可解決的矛盾。
    從十方慈光佛的立場看，論優(yōu)先級，肯定是宏誓大愿高于一切。
    余慈也就不可避免地受到反噬，平等珠的力量反激回來，重重轟在他靈昧核心之上。
    此時(shí)的余慈，在上清體系的幫助下，以心內(nèi)虛空獨(dú)特的物象、心象之法，將自身擁有的幾乎所有資源，都化入明月心象中去，實(shí)現(xiàn)了前所未有的整合，
    又隨著他境界的提升，以“內(nèi)景外成”和“天地如一”的手段，使明月心象懸照中天，自然將相應(yīng)法則體系烙印，以光的形式，投射到一切都能照耀到的地方，輝映諸界，幾無遺漏，并繼續(xù)整合。
    前所未有的覆蓋范圍，已經(jīng)將整個(gè)真界覆蓋。
    深度或許還有欠缺，但用在感應(yīng)上，已經(jīng)足夠。
    也因此，靈昧核心、明月心象被平等珠轟得跳動，整個(gè)體系都受到震蕩，平等珠的特殊法力，也就延著體系結(jié)構(gòu)，瞬間傳導(dǎo)至真界，甚至于周邊部分虛空世界之中。
    如此廣度，不可能再有遺漏。
    果不其然，當(dāng)同出一源的力量傳導(dǎo)過去，更有著十方慈光佛的宏誓大愿之力吸引，深藏在真界各個(gè)角落的緣覺法界碎片，就再也藏身不住，同生感應(yīng)。
    雖然這些碎片，有的沉入河底之中，有深埋在九地之下，有的甚至已經(jīng)在真界動蕩的影響下，飄向域外，或?yàn)⑾蜓z鬼府。
    但哪怕是最微小的一粒，也沒有脫出感應(yīng)范圍，余慈也就順勢將其一一鎖定。
    感應(yīng)到了緣覺法界碎片，十方慈光佛的誓愿意念也當(dāng)即風(fēng)平浪靜，平等珠重又回歸余慈的掌握，心念動處，心煉法火同時(shí)在各“星辰”之上燒起，按照既定的模式，使之轉(zhuǎn)換為平等珠的一部分。
    這就成了！
    不斷汲取新“養(yǎng)份”的平等珠，反而失去了金屬珠子的外表，變得虛幻起來。
    像是一層層包裹起來的云氣，似乎一捏就要散掉。
    細(xì)看去又是深邃無盡，層層云氣中，仿佛蘊(yùn)著一處大千世界。
    隨著余慈意念再動，云氣珠子就此散開，在平等天上擴(kuò)散，化為這片天域獨(dú)有之元?dú)猓鳛闃?gòu)架平等天的重要部分，又隨時(shí)又可以凝聚起來。
    至此，余慈承接十方慈光佛的宏誓大愿，就已經(jīng)完美地達(dá)成。
    但在他眼前，佛骨熔爐之上，顯出了無數(shù)細(xì)密的裂紋，并在迅速擴(kuò)大，直至崩毀。
    也許是平等珠的逆沖造成了傷害，也是誓愿達(dá)成，再無存在的必要。
    不過，十方慈光佛所承諾的心煉法火，卻是升上了平等天，作為他留在世間最后的痕跡，化為一盞心燈，長明不滅。
    也在此刻，十方慈光佛宏誓大愿所積蓄的力量，實(shí)際上也是轉(zhuǎn)化緣覺法界而成的力量，正源源不斷地傾注進(jìn)來。
    有平等珠鎮(zhèn)壓，有明月心象整合，當(dāng)然，還有上清體系這么一個(gè)永遠(yuǎn)填不滿的蓄水池，余慈的吸收可謂是方便快捷，扎實(shí)的根基也沒有受到影響，反而是一層層夯實(shí)，推著境界一路攀升。
    所謂的離亂虛空劫，就這么給擋下。
    至此，余慈已經(jīng)渡劫了三個(gè)劫數(shù)。
    真界天劫，是給太霄神庭、影鬼等渡的，他主要是做“策反”工作，個(gè)人的好處并不大。
    天域星火劫，是星辰天牽引渡過，得到的神通，就是“映照諸天”——對一處虛空世界，只要它是建立在真實(shí)法則的根基上，就可以穿透進(jìn)去。就算像巫神這樣進(jìn)行了較大變異，也降低虛空屏障的影響。
    如此神通，使跨界大挪移成為可能，類似于靈巫。
    但是，現(xiàn)階段最重要的還是幫助余慈擴(kuò)散上清體系的覆蓋范圍，意義重大。
    至于離亂虛空劫，渡劫的是平等天。
    但又不是純粹的平等天。
    平等天這里，有羅剎鬼王、太玄魔母、無量虛空神主的本源之力，也有《上真九霄飛仙劍經(jīng)》的真意烙印，現(xiàn)在又加上了十方慈光佛的心煉法火。
    在平等天設(shè)立之初，主要是從辛乙三十六天神通得來的靈感，求的是一個(gè)相對簡單的平衡，只是部分參照了平等珠、緣覺法界的法理。
    當(dāng)時(shí)就是“簡單平衡”，余慈也很難做到，很多時(shí)候，都是靠著太玄封禁，彌補(bǔ)各種力量之間的失衡問題。
    但隨著他境界、見識一層層提升，對于“平衡”、“平等”的理解，已遠(yuǎn)非昔日可比，這些認(rèn)知潛移默化，逐步改變平等天的結(jié)構(gòu)，使之日漸穩(wěn)固。
    平等天漸漸成了真正的“平等天”。
    不論是本源之力也好，真意烙印也罷，哪個(gè)蘊(yùn)含的力量多一些，少一些，都沒有問題，因?yàn)槭菑摹捌降取敝姓业降钠胶狻?br/>     何謂平等？
    有人說，天道最公，但對于修行人而言，天地法則的運(yùn)轉(zhuǎn)再超然，也沒有意義。
    差異性從靈性誕生的那一刻起，就始終存在。
    先天資質(zhì)不平等，后天環(huán)境不平等，機(jī)緣不平等，最終導(dǎo)致境界有高下，認(rèn)知有不同。
    可是，誰也無法否認(rèn)，當(dāng)他們踏上修行之途起，天人作用的那份機(jī)理，卻是平等無差異的。
    人心靈昧如何修持，天心法則就如何反應(yīng)。
    玄門也好，佛門也罷；天人合一也好，天人相搏也罷，總歸要依循這份機(jī)理、這個(gè)規(guī)律，以之為核心線索，任道路衍化萬千，都是盤旋而上，不離左右。
    這天然就是一個(gè)大平衡。
    只要穩(wěn)住這一條線索，別說平等天現(xiàn)在承載著五種不同元素，就是五十個(gè)、五百個(gè)，也能確保平衡穩(wěn)定。
    這也就是余慈從廣泛、復(fù)雜、龐大的資源中，抽離出來明月心象的本質(zhì)。
    明月升舉，內(nèi)景外成，遍照諸天，正是天人關(guān)系的一種象征。
    也因?yàn)橛羞@種領(lǐng)悟，余慈干脆就把“外道神明”體系與這里掛了鉤。
    在平等天的架構(gòu)之下，各“外道神明”對他的反饋，都通過平等天，做一番調(diào)整和重構(gòu)，再化入心象明月之中。
    這樣一來，余慈就等于是領(lǐng)著成千上萬個(gè)“外道神明”一起渡劫。
    如今劫數(shù)過去，余慈的好處固然很大，各位外道神明得益也是不小。
    最起碼，能夠間接感受一場域外天劫，必然有所感悟。
    這份感悟沒有余慈插足，非常純粹，不像巫神那樣，留有自己的烙印，這就很了不起了。
    余慈暫時(shí)沒閑情去理會“外道神明”是怎樣的反應(yīng)。
    對他來說，平等天渡劫，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是結(jié)束。
    如今，人間界、星辰天、平等天都已渡劫，其中：
    人間界就是太霄神庭，是仗恃的根基；
    星辰天是上清根本法門，也是駕馭的基礎(chǔ)；
    平等天是各外道神明，也象征著體系的組合根基；
    然后就是萬魔池了，承啟天都還要在它之后。
    而萬魔池這邊，情況非常復(fù)雜。
    萬魔池的前身是屠靈獄，最初是為了容納轉(zhuǎn)化屠靈魔光，才搭建起來，后來將一些心魔雜質(zhì)沉淀進(jìn)去，又有地獄道碎片和業(yè)火，再然后是血煞雷池、狄郎君的魔化之力，當(dāng)然，真正的大頭還是元始魔主灌注進(jìn)來的龐大信息……
    從以上可以看出，萬魔池里真正屬于余慈本人的東西，比例非常小，或者說，這里其實(shí)是他無法控制、無法理解、無法吸收的所有因素的集合。
    他只是提供了一個(gè)約束的地點(diǎn)而已。
    余慈在化出明月心象時(shí)，其實(shí)是把這里給繞過去的，因?yàn)楦緹o法解析。
    一直以來，萬魔池都是“客居”在他心內(nèi)虛空之中，甚至比平等天上的羅剎、無量本源等還要獨(dú)立，余慈大多時(shí)候是利用照神銅鑒、無量本源等為介質(zhì)，才能加以利用。
    拿這樣的所在去渡劫，天知道會扯來個(gè)什么劫數(shù)！
    可是，萬魔池又無疑是一個(gè)寶庫，不說別的，只是來自于元始魔主的信息，論層次、論價(jià)值，就是無法估量，這些年來，余慈也是一直在解析，也有成效。
    每解析出一份新的成果，都會對他的修為，產(chǎn)生積極的影響。
    另一方面，如今勾陳帝御麾下，幾乎無窮無盡的道兵，其實(shí)就是出于此間，是那些愿意皈依、服從余慈的魔頭，“轉(zhuǎn)世”到人間界，也就是現(xiàn)在的太霄神庭之后，按照上清體系的法理所化。
    它們本就有著天魔體系的特質(zhì)，又在污濁的血海中折騰這么久，對疫毒魔意的抗性較高，也是理所當(dāng)然。
    從以上角度看，萬魔池簡直起到了是“基石”的作用。
    就像“不倒翁”，沉穩(wěn)的下盤，讓余慈怎么都不至于到山窮水盡的地步。
    這樣可觀的資源，且不說放棄是否可惜……又哪是想放棄就能放棄得了的？
    這是可是余慈鎮(zhèn)壓心魔的最關(guān)鍵所在，如果現(xiàn)在做了切割，可想而知，必然會有一次心魔之劫的爆發(fā)。
    在與參羅利那交戰(zhàn)的此刻，與太阿倒持，又有什么區(qū)別？
    余慈也沒有忘記，萬魔池里面，還埋著兩個(gè)極其要命的因素。
    參羅利那，黃泉夫人！
    這兩位的本源，可是都擱置在萬魔池中，尤其是黃泉夫人，干脆就是“靈樞”在此。
    一旦引來劫數(shù)，會發(fā)生什么，誰也不知道。
    可將其放置、切割，造成的負(fù)面影響，比之未明的天劫，一點(diǎn)兒都不遜色。
    余慈并非是在權(quán)衡——渡劫的決心早已定下，不會再有更改。
    他現(xiàn)在所思、所想、所做的，都是在給萬魔池的渡劫，做更萬全的準(zhǔn)備。
    正因?yàn)槿绱耍啻仍谄降忍於山僦畷r(shí)，就已經(jīng)在考慮后續(xù)的動作。
    離亂虛空劫一結(jié)束，余慈將他在天劫中的所得，應(yīng)用到萬魔池上。
    特別是應(yīng)用到參羅利那和黃泉夫人的本源之力上。
    “天人作用”是“平等”的核心線索。
    而用另一種方式來講，天是一端，人是一端，其中連線的方式固然有千萬種，長短粗細(xì)各不同，但追溯到源頭，“線”的本質(zhì)不會變，人們所做的就是“撥動”它，變化出種種不同的圖景。
    天人作用的關(guān)系，當(dāng)然不是“一根線”這么簡單，圖景也會更復(fù)雜。
    而所有的圖景拼接起來，形成的有序的結(jié)構(gòu)，就是一個(gè)修士的成就，就是是認(rèn)知、境界、法力、神通等所有元素的的集合。
    好吧，這就是“本源之力”。
    以余慈現(xiàn)在的眼光來看，參羅利那的本源之力結(jié)構(gòu)，已經(jīng)近乎完美。
    正因?yàn)槠渫昝溃磐庑苑浅?qiáng)，且是生生不息，自具靈性。
    余慈曾想過將其攝入平等天，卻因?yàn)殪`性的存在，不得不作罷。
    這一點(diǎn)，就是羅剎鬼王、無量虛空神主都沒有體現(xiàn)。
    至于黃泉夫人……
    余慈必須要再一次強(qiáng)調(diào)，每一次觀察黃泉夫人靈樞本源，他都看不到任何的瑕疵，靈性也是不缺，只不過不像參羅利那戾氣十足罷了。
    怪不得羅剎鬼王選擇她而非大黑天佛母菩薩充做七祭五柱的核心，兩邊的差距太大了，這種差距是認(rèn)知層次上的，幾乎看不到追趕的可能。
    以這種法理的完備性，不管什么體系，就是八柱六柱，九祭一柱，都能做得。
    但黃泉夫人本身的力量極弱，弱得不正常，倒似是刻意剝離一般。如果要將她攝入平等天，也不是不可以，可是余慈竟然找不到一個(gè)真正準(zhǔn)確的“表述”，也就無法將其納入平衡體系中去——因?yàn)槟菢拥脑挘芸赡芫褪且粋€(gè)說不清后果的“體系覆蓋”，也會造成不可測的干擾。
    想想當(dāng)初，他竟然還自以為是地給黃泉夫人“移轉(zhuǎn)靈樞”，如果不是最終凍住進(jìn)程，到了最后階段，恐怕會鬧出大紕漏的。
    因?yàn)樗静豢赡軓?fù)現(xiàn)黃泉夫人的本質(zhì)。
    到那時(shí)，是他“描述”黃泉夫人呢，還是黃泉夫人反過來“影響”他？
    唔？
    余慈如夢方醒，背脊上，冷汗刷地一下就流出來！
    他很久沒有這樣失態(tài)了，可是狂跳的心臟卻無論如何都停不下來。
    這就是黃泉夫人的謀算？
    是的，如果按照這個(gè)思路想下去，一個(gè)致命的矛盾就呈現(xiàn)出來：
    既然他無法“描述”黃泉夫人的本質(zhì)，又是怎么將黃泉夫人以“移轉(zhuǎn)靈樞”的方式，攝入到心內(nèi)虛空中來的呢？
    毫無疑問，要解釋這一點(diǎn)，只能認(rèn)為：
    在他“移轉(zhuǎn)靈樞”的那一刻起，他就已經(jīng)中招了。
    黃泉夫人利用他的“算計(jì)”，反過來“算計(jì)”了他、影響了他。
    從一個(gè)不相干的位置，深入到了他最核心的地帶。
    好吧，從現(xiàn)實(shí)的角度看，黃泉夫人的力量實(shí)在太弱了，弱到幾乎可以忽略不計(jì)的地步。一時(shí)還看不出什么危害，可是這就像是鉆到你肚子去的蟲子，怎么都不得勁兒。
    而且，這種情況有些像巫神給此界修士種下的法則烙印，在沒有接觸真實(shí)法則之前，首先接觸到的就是這些，日后改正與否且不說，給人心靈留下的既定印象，才是最可怕的。
    在余慈看來，黃泉夫人的法則體系，更近于真實(shí)法則，這樣更不得了。
    因?yàn)楦揪蜔o法去對照分辨——這樣的話，豈不是永遠(yuǎn)都要讓她存留在形神深處，無法根除？
    從這個(gè)角度看，這位難不成是就古往今來第一號的寄生蟲？
    余慈忽又想起一事。
    如此近乎完美的體系結(jié)構(gòu)，羅剎鬼王比之又如何？
    如果羅剎鬼王認(rèn)知層次在她之上，也還罷了，可從二者的本源之力結(jié)構(gòu)比較上看，似乎并沒有……
    那么，豈不是說，羅剎鬼王心中，也有黃泉夫人的烙印？
    那位又該怎么對付？
    好吧，更現(xiàn)實(shí)的問題是，余慈自己該怎么辦？
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