(新筆趣閣)，高速全文字在線閱讀！</br>“楊祖”一步跨出，與之同時(shí)，地上濺落的碧血都攝回他手中，隨即輕彈，滴滴碧血，就此蒸騰，化為一道虛淡的虹光，投向茫茫云霧之中。
    此時(shí)“楊祖”又側(cè)身引臂，笑道：“圣人，請(qǐng)。”
    碧血化虹，余慈萬(wàn)萬(wàn)不能再以輦車(chē)代步，他上前幾步，向楊祖，也是向他足下的虹橋鄭重施禮，這才步上虹橋，踏虹而行。
    兩位神將都隨侍在側(cè)，“楊祖”則大袖飄飄走在前面”。
    余慈想了想，嘗試著問(wèn)道：“敢問(wèn)如何稱呼？”
    試探的結(jié)果讓他失望，回應(yīng)他的只是“楊祖”朗朗的笑聲。
    虹橋所經(jīng)之處，云霧深層隱約可見(jiàn)層層鋪開(kāi)的建筑群落，然而此處再怎么壯觀，也比不過(guò)“夢(mèng)中”所化道境，況且細(xì)看去，大都也是破敗。
    當(dāng)年的魔劫也嚴(yán)重破壞了太霄神庭中樞，唯一可值得慶幸的，大概是這里再?zèng)]有魔頭留存那些魔頭都已被楊祖在封神臺(tái)上斬殺殆盡，留下的末法主級(jí)別的強(qiáng)者，剛剛也在斬龍臺(tái)上與楊祖的生機(jī)一道破滅，只留下一個(gè)參羅利那。
    對(duì)那位，余慈絕不會(huì)忘。
    虹光定有縮地成寸的神通，幾個(gè)念頭轉(zhuǎn)過(guò)之后，就已經(jīng)到了盡頭。
    這里光線陡暗，卻有星辰列布，余慈一時(shí)以為自己是來(lái)到了外域星空。
    但很快他就發(fā)現(xiàn)，星辰依稀可見(jiàn)三垣四象法度，卻又糅合四季變化，其形如球，有些像天垣本命金符，但其形狀，更像是一個(gè)孕育生命的胚胎。在其外圍，還綴著長(zhǎng)長(zhǎng)的散星河流，以“胚胎”為中心緩緩旋轉(zhuǎn)，在虛空中羅列出虛實(shí)不等的線條。
    腳下虹橋無(wú)聲消散，“楊祖”和余慈都懸在半空。
    余慈繼續(xù)觀察，發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)星辰流轉(zhuǎn)的痕跡，大半周行不悖，偶爾交錯(cuò)，其實(shí)構(gòu)成了一處似祭壇又似宮殿的整體結(jié)構(gòu)，其范圍之廣大，已經(jīng)超出了視野的極限，只有用感應(yīng)才能勉強(qiáng)測(cè)出邊際。
    太霄神庭核心區(qū)絕沒(méi)有這么廣闊，想也知道，這必然有虛空神通作用。
    “楊祖”介紹道：“此處是中天紫微之位。”
    然后看似隨意地伸手指點(diǎn)：“那是玉皇之位、勾陳之位、后土之位。”
    不管是哪個(gè)位置，余慈其實(shí)都看不到，但隨著“楊祖”的指點(diǎn)，自然就在感應(yīng)中烙下不可磨滅的痕跡。
    于是明白，四御之方位并無(wú)定數(shù)，依天時(shí)而動(dòng)，以道法為規(guī)，聚合無(wú)常。
    恐怕上清宗的前輩也早有被人攻到核心之地的準(zhǔn)備，布下這等局面，只要來(lái)人不通上清法度，連位置都摸不到，只會(huì)在這星空大殿之中迷失掉，說(shuō)不定什么時(shí)候，就要死于四御合擊之下。
    當(dāng)年實(shí)是紫微帝御遭受魔染，干擾了法度運(yùn)轉(zhuǎn)，被從內(nèi)部攻破，方有此劫。
    余慈正嗟呀之時(shí)，又聽(tīng)“楊祖”道>
    “圣人奉道尊符詔而來(lái)，有一事不可不知。”
    “請(qǐng)講！”
    “楊祖”引著余慈繞過(guò)星空大殿中央的“胚胎”，到了另一側(cè)>
    “當(dāng)年魔劫起時(shí)，上清宗在域外共有四位地仙陸續(xù)趕回，然而眾魔頭在此間圍住神庭虛空標(biāo)識(shí)，設(shè)下殺局，其中有兩位都在魔頭圍攻下殞落。第三位清凈散人，則是破壞了虛空標(biāo)識(shí)，使其他同門(mén)幸免于難。
    “此時(shí)域外上清地仙大約還有兩三人，然而標(biāo)識(shí)已毀，等他們尋到路徑趕來(lái)，不知還有幾千、幾萬(wàn)年，有等于無(wú)。”
    余慈本來(lái)也沒(méi)有指望再得到什么后援，對(duì)這個(gè)消息自然沒(méi)什么感覺(jué)，倒是對(duì)那位清凈散人的決斷，頗是佩服，不過(guò)又有些疑惑>
    “那……您？我是說(shuō)楊祖？”
    “楊祖乃是強(qiáng)行打破虛空而來(lái)，畢竟是開(kāi)派祖師之一，道統(tǒng)存續(xù)自有感應(yīng)。”
    “楊祖”說(shuō)起“自己”的事完全沒(méi)有任何情緒波動(dòng)，根本就是說(shuō)一位不相干的存在。
    余慈為之黯然。
    “楊祖”神色不動(dòng)，只引導(dǎo)余慈目光去看：“這位便是清凈散人。當(dāng)年，他舍掉自己的清凈法身，困鎖參羅利那分身二百年有奇，終于等到楊祖回返。”
    余慈定睛去看，星光掩映下，有一具殘缺骸骨，只余半邊，盡是灰黑顏色，無(wú)論如何都看不出“清凈”二字。
    但余慈愈發(fā)敬重，端端正正行禮。
    耳畔聽(tīng)得“楊祖”道：“太霄神庭能存續(xù)至今，清凈散人當(dāng)居首功。他本是最早提出神庭構(gòu)想的上清修士之一，熟悉結(jié)構(gòu)，雖不敵參羅利那，卻是抵住魔染，將此前身殞的兩位道友所遺道體，分別投入勾陳、后土之位，以上清體系法度磋磨，維持住了神庭元?dú)膺\(yùn)轉(zhuǎn)，也維持住了神庭自我凈化的功效。
    “千載以來(lái)，雖然封召神明死傷殆盡，魔劫也終未得竟全功。”
    余慈明白，此時(shí)“楊祖”所述，恐怕已經(jīng)不是他“本人”的記憶，而是包括他在內(nèi)，清凈散人等上清英靈在此間留下的印痕，非如此，不能這般脈絡(luò)清晰，有如目見(jiàn)。
    只聽(tīng)“楊祖”又道：“圣人當(dāng)知，此時(shí)勾陣、后土帝御之位已有地仙遺蛻鎮(zhèn)壓，千年以下，渾然一體，不可分割。有益之處在于，其自發(fā)運(yùn)轉(zhuǎn)，常規(guī)狀態(tài)下無(wú)須費(fèi)力……尤其是后土帝御在位，才有如今這般濃郁靈氣。
    “不利之處在于，若圣人日后想要聚合全力，層次境界的要求將再度拔高，不可承其重，焉可用其能？”
    余慈不由嘆了口氣。
    其實(shí)只要余慈是一位地仙大能，以萬(wàn)古云霄統(tǒng)馭，這些都不是問(wèn)題。
    可是他畢竟只是一位長(zhǎng)生真人，想要帶動(dòng)這么一個(gè)龐然大物，而且是加了份量的，無(wú)論如何都不夠看。
    此事不解決，相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，就注定不可能發(fā)揮全力。
    且不說(shuō)與羅剎鬼王等大能相斗這種“遙遠(yuǎn)”的事，就是近前，也有一個(gè)難關(guān)在等著他。
    目前余慈在“三方虛空”的控制上固然是以“整體”為主，但最終目標(biāo)肯定還是要將太霄神庭重新打入整體之中，不說(shuō)立刻替代真界法則體系，至少也要找到一處位置。
    可如今，太霄神庭核心區(qū)域只能自行運(yùn)轉(zhuǎn)，其實(shí)也是一種自我封閉。
    現(xiàn)在三方虛空結(jié)構(gòu)的“妥協(xié)”工作，其實(shí)都是由余慈的心內(nèi)虛空代替，也是有萬(wàn)古云霄加持，“高層”法則上還說(shuō)得過(guò)去。
    但體系的碰撞、融合，終究不可能永遠(yuǎn)都是高來(lái)高去，早晚都有輪到更實(shí)際層面的時(shí)候。
    “頑固”地依循舊例的太霄神庭中樞之地，顯然是達(dá)不成這個(gè)目標(biāo)的
    況且，此時(shí)中樞之地對(duì)外圍四方八天都控制不起來(lái)，同樣也是個(gè)麻煩。
    四方八天的外圍結(jié)構(gòu)，是當(dāng)年上清宗與洗玉盟乃至于天下各宗各派共議，形成的各方都勉可接受的方案，較之八景三十六天仿于佛門(mén)的垂直結(jié)構(gòu)，最大的好處就在于其“開(kāi)放”。
    無(wú)論是人、靈、鬼、妖之修士；玄、儒、巫、雜之諸門(mén)，都有一份利益在里面，嚴(yán)謹(jǐn)性雖是遜色，包容性卻是極強(qiáng)。
    但也因此，在缺少了核心之地的統(tǒng)馭后，被幽燦輕易剝離、攤開(kāi)。
    四方八天不是核心，卻是一個(gè)緩沖的區(qū)域。沒(méi)有四方八天，太霄神庭核心區(qū)域?qū)⒅苯颖┞对隗w系沖擊的正鋒之前，由于余慈無(wú)法全盤(pán)控制調(diào)度，最后結(jié)果必將是硬碰硬，什么體系融合、整體把握更無(wú)從談起。
    所以，四方八天也是必須要重新控制起來(lái)的，它會(huì)大幅減少余慈面臨的體系融合、整體控制的壓力，不至于讓他去和兩位地仙大能去掰手腕。
    控制中樞，控制四方八天兩個(gè)“控制”形成了一個(gè)螺旋上升，彼此影響、增益的關(guān)聯(lián)環(huán)節(jié)。
    任何一面的進(jìn)步，都會(huì)給另一面帶來(lái)好處；反之，任何一面的滯礙，都會(huì)給另一面的進(jìn)度帶來(lái)沉重的壓力。
    整體來(lái)講，這是好事，余慈不至于用“死力”去強(qiáng)行推動(dòng)，可以來(lái)回借力，形成一整個(gè)有章可循的過(guò)程。
    可這種往來(lái)牽系的環(huán)節(jié)卻需要用極長(zhǎng)的時(shí)間去適應(yīng)、梳理。
    關(guān)鍵的問(wèn)題是：時(shí)間在哪兒？
    “楊祖”似乎也能體會(huì)到他的為難，這正是余慈心中意念的真實(shí)反映，不過(guò)，此時(shí)的他，是絕不會(huì)有什么建議的，僅僅是拱手行禮>
    “請(qǐng)圣人決斷。”
    “圣人，請(qǐng)立下決斷！”
    緲不可測(cè)的云外清虛之天深處，允星站在一處八角亭前，沉聲說(shuō)話。
    由于羅剎鬼王在太霄神庭超出常理的布局，他之前利用上清三十六天的總體設(shè)計(jì)，霎那間崩塌重要一角，但允星不是輕易就受打擊的人，他不頑固，但也有自己的堅(jiān)持。
    “圣人，弟子明白，是某些人用東華真君，給我們做了警告。真界經(jīng)不起八位以上的地仙大能全力開(kāi)戰(zhàn)……是的，那邊的意思或許是說(shuō)，這樣的真界到了必須變革的時(shí)候，但這種變革的方式，此界生靈如何承受？”
    亭中，蕭森的視線從書(shū)卷上移開(kāi)，目注愛(ài)徒，微微笑道：“所以，我們就要阻止那邊，以強(qiáng)破強(qiáng)，把局面弄得更糟？”
    允星垂首道：“弟子在時(shí)機(jī)的把握上，與圣人有些差異。”
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