(新筆趣閣)，高速全文字在線閱讀！</br>先更四千，晚上還有四千，最后一天了，請(qǐng)大家支持，讓我們釘在前十！
    ********
    菩提樹下，靜坐的白蓮本是在默默頌經(jīng)，當(dāng)靈光飛入的剎那，她心里生出感應(yīng)，隨即便聽到身后那青青菩提的沙沙之聲。
    這一株菩提樹，在大黑天佛母菩薩從北荒遷至六蠻山時(shí)，便已種下，數(shù)劫以來，一直在講經(jīng)道場(chǎng)之內(nèi)，由一株幼苗，成長(zhǎng)為枝葉扶疏，濃蔭覆地的巨木。
    佛門視草木之屬為“無情眾生”，言其無有情識(shí)、不知八苦、不具喜怒，故而也不入輪回，不可渡化。
    然而既然為“眾生”，便具生機(jī)，亦有氣脈，具備了滋養(yǎng)靈性的基本條件，東方修行界，草木成精者，也頗有一些。對(duì)于大黑天佛母菩薩來講，這樣一具漸具靈性的巨木，培養(yǎng)成精怪，消耗的時(shí)間太多，這樣靈性將生未生，倒是正好。
    就白蓮所知，這株菩提樹，其實(shí)就是大黑天佛母菩薩驗(yàn)證自家修行正謬，以及推衍體系存廢的記錄本，其根干枝葉，但凡存活至今的，無不是內(nèi)蘊(yùn)著黑天教修行體系的玄奧，也等于是大黑天佛母菩薩花費(fèi)三劫時(shí)間，祭煉出的一件獨(dú)門法寶。
    此次白蓮東來，借大黑天佛母菩薩的神通法力，將菩提樹移植到此，就是為了在梳理復(fù)雜扭曲的體系之時(shí)，有一個(gè)參照的模板。
    更重要的，這也是大黑天佛母菩薩轉(zhuǎn)生之時(shí)，暫時(shí)寄存、保護(hù)魂魄靈機(jī)的關(guān)鍵樞紐，同時(shí)這里也儲(chǔ)存了她多達(dá)七成的修為；此外有兩成已經(jīng)注入妙相體內(nèi)，還有一成，剛剛隨飛射而來的靈光，投入到菩提樹中去。
    花娘子所化的那一道靈光，進(jìn)入菩提樹冠之后，明面上再無動(dòng)靜。
    不過昏沉沉平躺在樹下的妙相，身軀卻是微微一顫，那是菩提樹的根系刺入她背脊后的形骸反應(yīng)。
    此時(shí)此刻，妙相與菩提樹的生機(jī)已經(jīng)連成一片，
    也就等于是在大黑天佛母菩薩和妙相腹中巫胎之間，架起了穩(wěn)定的交流渠道。
    至此，大黑天佛母菩薩奪胎轉(zhuǎn)生之前，自己能夠完成的一切前置條件都已經(jīng)具備。如果一切順利，大黑天佛母菩薩最終得以轉(zhuǎn)生，將會(huì)在最短的時(shí)間內(nèi)，將妙相、菩提樹內(nèi)的生機(jī)靈氣席卷一空，用最快的度渡過轉(zhuǎn)生后的虛弱期。
    身為器靈的白蓮，對(duì)于與她有些相似的“同類”，總有一些特殊的感觸。
    花娘子還在蓮花池昏昧聽經(jīng)的時(shí)候，白蓮曾經(jīng)照應(yīng)過；至于菩提樹，更是她一手栽種，早先黑天教未成氣候時(shí)，教中人口稀少，澆水施肥、導(dǎo)引靈脈，都是她來做。
    而如今，這些似乎都要散盡了……
    可話又說回來，要形容如今事態(tài)的展，可絕不包括“順利”這個(gè)字眼兒。
    這不只是三方虛空的大勢(shì)轉(zhuǎn)變問題。
    白蓮一直守在妙相身邊，清楚地知道，妙相的狀態(tài)變得很糟糕。
    巫神靈性的異動(dòng)，已經(jīng)反饋到巫門修士身上。此時(shí)的妙相，雖然早就叛門而出，而她如今身懷巫胎，大巫血脈重新顯化，帶來的卻是“燃燒”式的折磨。
    也許，這算是巫神對(duì)于盜取他靈性的懲罰。
    “血脈燃燒”，損耗的就是生機(jī)元?dú)猓绻纱藗拔滋ィ肮ΡM棄都有可能。
    白蓮沒有解決或控制的辦法，之前只能聽天由命，如今大黑天佛母菩薩過來，又會(huì)如何做法？
    通過心念，她和大黑天佛母菩薩交流了相關(guān)信息。
    有些出乎意料的是，后者非常沉得住氣，而且不是一般二般的那種。
    大黑天佛母菩薩已經(jīng)將后手處理干凈，此時(shí)全身心投入到三方虛空的變局中來，能夠投入的精力、實(shí)力相較之前，提升了至少兩成。但她沒有把這點(diǎn)兒實(shí)力急著添進(jìn)去，而是一直在觀察。
    白蓮覺得，她甚至在給予“巫神靈性”方便，絕不打擾其復(fù)蘇的進(jìn)程。
    問題是，歸根結(jié)底，巫神靈性不是真正具備了復(fù)蘇的契機(jī)，它只是受到了強(qiáng)烈的刺激，就像是一個(gè)活死人，戳對(duì)了地方還有可能動(dòng)動(dòng)手腳，但距離恢復(fù)意識(shí)，還有一段不可逾越的障礙。
    在這種情況下，所謂的“變動(dòng)”，消耗的只有幽煌和妙相的生命力，暴露出來的，卻是受巫神靈水深度侵蝕的水世界法則體系的運(yùn)行法理。
    這部分法理，由太多的細(xì)枝末節(jié)拼接而成，畢竟只是一個(gè)臨時(shí)性的刺激，是局部的、非核心的，很難把握。
    但大黑天佛母菩薩看得很用心，因?yàn)樗炊恕?br/>     這是非常奇妙的感覺。
    細(xì)碎到讓人煩躁的信息，在攝入進(jìn)來的時(shí)候，自然而地會(huì)以一種特殊的編排方式，各入其位，直到拼接出一個(gè)大概的輪廓，顯現(xiàn)出復(fù)雜瑣碎的種種消息后面，那一條隱性的脈絡(luò)。
    這就是條理。
    作為一位地仙級(jí)別的大能，大黑天佛母菩薩同樣懂得幾種解析的法門、神通，和羅剎鬼王合創(chuàng)出的“無歧妙解”推衍秘術(shù)，在真界也算得上是一流。
    可由于靈昧上的先天缺陷，她善于現(xiàn)、收集而不精于統(tǒng)籌、判斷，往往會(huì)造成許多不必要的精力損失，并不能將“無歧妙解”揮到極致，甚至于花娘子這般格外優(yōu)秀的“信眾”，在相關(guān)領(lǐng)域上都要過她。
    這種奇妙的編排方式，以及在其中顯露出來的核心思路，正是羅剎鬼王一直對(duì)她講解、示范，她卻始終不能掌握的東西。
    當(dāng)然，編排不是萬能的，信息上的先天缺陷也不容易解決――畢竟不是完整的東西。
    但當(dāng)思路明確之后，缺陷就是方向。
    她由此知道，想進(jìn)一步解析，需要了解哪些有關(guān)信息，以添補(bǔ)空白；
    為此可能需要再增加哪方面的刺激；要做得恰到好處，又該如何出手……
    這就是黃泉夫人的思維方式？
    大黑天佛母菩薩對(duì)這種看似簡(jiǎn)單而又奇妙絕倫的“經(jīng)歷”，都有些沉迷了。
    她現(xiàn)，這不完全是理性的推衍，每到了關(guān)鍵環(huán)節(jié)，總有一個(gè)“光芒”在閃爍，隨即就能做出判斷。當(dāng)然，“判斷”不可能全對(duì)，但當(dāng)“暫定答案”出現(xiàn)后，她的思維就可以迅加以驗(yàn)證，以明確正誤方向。
    以前，她就是在這里吃了虧。
    推衍的思路沒有錯(cuò)誤，卻只能是笨拙地列出所有的可能性，然后一一核對(duì)，缺乏了這樣一種迅捷、直觀、大膽而又精準(zhǔn)的靈性光輝。
    所以此刻，大黑天佛母菩薩只是在觀察，做出了判斷之后，更沒有去進(jìn)一步施為的意思。
    因?yàn)樗呀?jīng)確認(rèn)，沿著這條思路走下去，其模式和方向本身就是錯(cuò)誤的。
    就算把水世界法則體系啃透了，三方虛空的現(xiàn)狀擺在那里，劇烈的扭曲變異將使之毫無意義，同樣的情形也包括真界和太霄神庭。
    三方虛空的情境下，任何單一體系的研究、解析都將是無用功。
    相比之下，大膽接入真界天地法則體系的淵虛天君，倒是可能已經(jīng)走在了她的前面。
    擺在大黑天佛母菩薩眼前的有效路徑已經(jīng)不多了，現(xiàn)在她有兩個(gè)選擇：
    第一個(gè)選擇是追趕淵虛天君的步伐。
    但問題是，淵虛天君如此敏銳的思路似乎有所依據(jù)、有所仗恃，客觀上還有三清天、大羅天這樣完全封閉的核心區(qū)，目前已經(jīng)有逐步控制的趨勢(shì)。
    三方虛空中所謂的太霄神庭，其實(shí)只是破損的四方八天，相較于核心區(qū)，完全不在一個(gè)層面上。這樣，余慈等于是埋伏了一支生力軍，雙方比拼交戰(zhàn)，就算她一時(shí)占了上風(fēng)，最后也可能被一舉翻盤。
    畢竟羅剎鬼王為了脫，表示決不會(huì)再沾手與新體系、新世界相關(guān)的具體布置，以免沾染因果，她這邊倒是缺少了一錘定音的后手。
    將目前相關(guān)因素計(jì)算進(jìn)去，她的勝算不過四成。
    第二個(gè)選擇就是“等待”。
    因?yàn)檎娼绶▌t體系的引入，三方虛空的范圍在擴(kuò)張，按照她的估計(jì)，不久之后，將會(huì)有一個(gè)變化的節(jié)點(diǎn)――就是占據(jù)絕對(duì)上風(fēng)的真界體系，完全覆蓋目前太霄神庭四方八天范圍、乃至淹沒湖底妖國(guó)的那一刻。
    那時(shí)，三方虛空的大勢(shì)將會(huì)徹底改變，從水世界占據(jù)壓倒性優(yōu)勢(shì)，變成真界體系主導(dǎo)一切。
    作為上清體系的主控者，余慈現(xiàn)在可謂是天厭地棄，之前他用似乎是用了自家的自辟天地去“包容”太霄神庭，控制住了局面，也是引入真界體系的前置條件。
    但這只是暫時(shí)的，如果不能在此節(jié)點(diǎn)之前與真界體系重新達(dá)成妥協(xié)，這位始作俑者無疑就將成為眾矢之的，天地法則意志的報(bào)復(fù)將從那一刻徹底傾泄下來。
    相較于目前轟下來的劫雷，同樣不在一個(gè)層面上。
    仍是真人境界的淵虛天君，不可能承受得住這樣的反噬，那時(shí)她將不戰(zhàn)而勝。
    但是，這里面也有問題。
    作為太霄神庭的核心區(qū)域，同樣可以成為抵御天劫的堡壘。如果淵虛天君與其足夠契合，完全有可能借力撐過去，直至與真界天地法則體系重新達(dá)成妥協(xié)。
    畢竟上一次勘天定元，仍然是八景宮這等玄門領(lǐng)袖主導(dǎo)，雖然裁去了天地法則體系中，原屬于上清宗、太霄神庭的許多優(yōu)勢(shì)所在，但只要玄門根本不失，達(dá)成妥協(xié)也相對(duì)容易。
    那其實(shí)就相當(dāng)于太霄神庭重新屹立在真界天地之中，不只是現(xiàn)在，后續(xù)的“三界天通”計(jì)劃將也遭遇一個(gè)難以攻克的堅(jiān)城。
    以淵虛天君一直以來的奇跡表現(xiàn)來看，不是不可能。
    如此一來，最明確的思路就成形了：
    不管是追趕還是等待，遲滯淵虛天君的腳步都勢(shì)在必行！
    同時(shí)必須繞開太霄神庭核心區(qū)這個(gè)堡壘，那么其做法也不過就是那幾樣。
    大黑天佛母菩薩心有定論，便主動(dòng)聯(lián)系羅剎鬼王。
    “羅剎道友，那些布置的后手，此時(shí)不用，更待何時(shí)？”
    她的意念特質(zhì)，已經(jīng)生變化，不再是三方合股共鳴，而是單純的一道，如果此時(shí)她開口聲，情形也將大不相同。
    羅剎鬼王倒是很快做出了回應(yīng)：“哦，恭喜黑天你真正‘三際歸一’……不過似乎比預(yù)計(jì)的早很多？”
    “正因如此，才需要道友相助。”
    “你之前不還說，我那是東一榔頭，西一棒槌？那些雜七雜八的東西，梳理起來也是很麻煩的。而且……嘖！好劍！”
    羅剎鬼王語氣忽轉(zhuǎn)，大黑天佛母菩薩倒是感應(yīng)到，那邊陡然激烈起來的局勢(shì)。
    未等相詢，羅剎鬼王已是似笑似嘆：“你想給那個(gè)小神棍添麻煩，有沒有想過，他給別人添麻煩的本事，才是天下獨(dú)步……要不然，你先來幫我？”
    在與羅剎鬼王交流之時(shí)，大黑天佛母菩薩終于將感應(yīng)移轉(zhuǎn)過去，有羅剎鬼王的牽引，倒也不費(fèi)力，只是意念方至，便被虛空中穿梭的鋒銳之氣掃到，寒意森森，偏又不可捉摸。
    “哦？”
    意念微凝，大黑天佛母菩薩不由得進(jìn)行了一次小幅的跳變，才避免被劍意所傷。
    然而，燭龍王就沒那么幸運(yùn)了。
    他咆哮聲起，暴燥的情緒之下，其一貫的自負(fù)根基，似乎都有所動(dòng)搖。
    此時(shí)，燭龍王天臺(tái)下獨(dú)步的“光陰秘術(shù)”已經(jīng)展開，太虛法則在周邊區(qū)域的異化，更是逾過了某個(gè)界限，以至于虛空結(jié)構(gòu)都有碎裂之相，隨時(shí)都可能將其所承載的某個(gè)片斷“折”進(jìn)去，碾為虛無。
    大黑天佛母菩薩一直以來，對(duì)這門天賦神通都是有很高評(píng)價(jià)的，更在她和羅剎鬼王計(jì)劃所重的“陰陽”之上。
    當(dāng)燭龍王全力運(yùn)使這門神通之際，她也只有暫避其鋒。
    可是，正與燭龍王對(duì)戰(zhàn)的葉繽沒有避讓，而是身劍合一，切入了極不穩(wěn)定的虛空結(jié)構(gòu)里。
    大黑天佛母菩薩注意到，葉繽已經(jīng)將她“半山蜃樓”的霧化劍意運(yùn)用到了極致，整個(gè)人都化為了虛實(shí)莫測(cè)的一縷元?dú)猓瑫r(shí)而隱沒，時(shí)而殞滅，隨即又從新的方位生出來。
    如此純粹的劍意，幾乎已經(jīng)是隨心所欲，也只有這樣，才能視即將崩潰的區(qū)域虛空結(jié)構(gòu)如無物，進(jìn)出自如，也把燭龍王折磨得不輕。
    ，