第一百三十三章 鏡鑒人心 基本問題(上)
正如趙相山所說,當(dāng)你有了相應(yīng)的地位和足夠的影響力,再調(diào)動(dòng)起龐大的力量,很多事情,就是順理成章。
以前設(shè)想的種種難題,再?zèng)]有任何意義。
金幢教祖死后十日,包括星煉銅在內(nèi),修復(fù)照神銅鑒的材料,便已湊得齊了。余慈也不再耽擱,只和羽清玄招呼了一聲,便撇開一切,進(jìn)入閉關(guān)狀態(tài)。
星煉銅融化后的金屬液滴,表面上沒有過于灼熱的溫度,類似于水銀,在余慈兩掌間滾來滾去,內(nèi)外的魔紋將成未成,處在臨界狀態(tài)。
用四天的時(shí)間琢磨照神銅鑒的結(jié)構(gòu)和法度,再用半天時(shí)間精煉、調(diào)配材料,半日時(shí)間力,差不多就是眼前這模樣了。
這種一體成形,又控制得妙到毫巔的手段,就是地仙級(jí)別的制器宗師,多玩幾遍,也要累得和狗一樣,余慈仗著心煉法火,卻是渾然不覺,且是半出神的狀態(tài)。
有黃泉夫人記憶中的相關(guān)記載,再有心煉法火幫忙,只要有材料,煉器什么的,真的不是事兒,就是他睜眼閉眼,也能把事情給辦得妥妥的。
然而,若他真這么做了,也就是再煉出一個(gè)照神銅鑒來,除了沒有元始魔主的無上魔念留痕,又能有什么區(qū)別?十有**,還是要陷入當(dāng)年無量虛空神主的窠臼。由此牽系的神主網(wǎng)絡(luò),尤其是幻榮夫人這樣的重點(diǎn)信眾,依舊是根基缺失,且會(huì)拖累他在神主之道上的進(jìn)步。
當(dāng)日余慈問及羽清玄對太阿魔含的處置,羽清玄點(diǎn)了他幾句,不是說羽清玄什么“潔癖”,而是切切實(shí)實(shí)點(diǎn)中了魔門手段、包括種魔法門的危害。
別看余慈現(xiàn)在威風(fēng)八面,事實(shí)上,由于修行時(shí)間較短,涉獵也雜,本身更不是那種循規(guī)蹈矩的人物,心性仍未真正確定。他在魔道邊緣,已經(jīng)徘徊很久,甚至已經(jīng)一腳踏進(jìn)去。
至少,別的天魔、外道、眷屬,還有千千萬萬的魔門修士,可沒有像他這樣,直接與元始魔主生聯(lián)系,還接收了大量的獨(dú)門信息。
這可以稱為“垂顧”,但同樣也是套在他脖子上的絞索。
原本在余慈的計(jì)劃中,也沒有想這么多,不過,帝天羅獲得的“根本加持”,讓他警覺:
今日的元始魔主,也許已經(jīng)不是早年的模樣了。
在此關(guān)鍵階段,絕不能把這么大的破綻賣出去。
所以,余慈也更加用心。
他從李閃身上已經(jīng)知道,神主法門,與種魔之術(shù)的差別,就像是“主仆”和“主奴”的關(guān)系。
前者類似于雇傭,后者則是徹底地依附。
當(dāng)然,神主法門到了深層,對于某些死心塌地的信眾來講,也會(huì)轉(zhuǎn)向徹底依附,但“自我變異”和“強(qiáng)行置換”,終究有著不同。
余慈雖懾于元始魔主的陰影,也有擺脫其束縛窠臼的強(qiáng)烈愿望,以至于要將之前大半根植于照神銅鑒種星芒種魔之術(shù)的信眾轉(zhuǎn)換到前一種模式。
但這種時(shí)候,他又不得不用元始魔主來作為參照。
余慈知道,元始魔主是不種魔的。
就算現(xiàn)在已經(jīng)被打落玄德,那位在現(xiàn)實(shí)層面堪稱“無上”的存在,也不會(huì)當(dāng)真去給哪個(gè)修士植入魔種,強(qiáng)行替換掉其核心意識(shí)。
因?yàn)椋耆珱]有必要。
余慈接收了源于元始魔主的巨量信息,固然是沉重的負(fù)擔(dān),卻也給了他極高層次的見識(shí)。他由此明白,縱然元始魔主在境界上,與佛祖、道尊還有差距,但其神通已然是不可思議――但凡是有“魔”的地方,都可以視為元始魔主的觸角所及。
人人都有心魔,故而“魔”無所不在,元始魔主的威能也滲透到與生靈相關(guān)的方方面面。
當(dāng)然,這種滲透不是說元始魔主時(shí)時(shí)刻刻在注視著你,而是他能夠通過這種介質(zhì),迅與你生聯(lián)系,甚至不需要刻意動(dòng)念。
聯(lián)系的方式有千萬種,最典型的就是共鳴。
而更關(guān)鍵的因素,就是元始魔主早通過“魔”之一物,搭建起了一個(gè)由低到高、層次清晰,有章可循的修行體系,甚至于是獨(dú)特的“物種圈子”,有著特殊的生長條件和相應(yīng)環(huán)境,也有吸納和排斥的“代謝”方式。
那些天魔、外道自不必說,本來就是這個(gè)圈子里的。
至于本來天生天養(yǎng)的正常生靈,為了種種目的,修煉魔功,達(dá)到一定造詣之后,也就自然而然地進(jìn)入到了這個(gè)圈子里面,逐步身心異化,修為越高,程度越深,也就越地脫離不開。
而再往外擴(kuò),就是原本修煉其他法門,卻因種種**、心緒變化,心魔熾燃,墜入魔道者。對這種人,“物種圈子”同樣有著非常強(qiáng)大的包容力,以及相應(yīng)的上升通道。
而在最外圍,就是那些若即若離,似信非信者。
這一部分其實(shí)最為眾多,極端來講,幾乎所有具備喜、怒、哀、懼等基本情緒,且能合成衍化出較復(fù)雜心理活動(dòng)的生靈,都是元始魔主潛在的信眾。
其實(shí),這就是一個(gè)“神主”所要做到的全部。
就算是羅剎鬼王,也就是做這些功課罷,差別只在于生聯(lián)系的“媒介”,以及作用的“范圍”。
聯(lián)系自身,余慈不免就要苦笑了。
別說和元始魔主比,就是與羅剎鬼王比,他搭起的框架,恐怕連草臺(tái)班子都算不上。
別的不說,里面最麻煩的自然還是幻榮夫人。
既然神主法門是“雇傭”關(guān)系,對應(yīng)世俗的主仆,乃是金錢的交易,你出錢我出力。
而在修行層面,所謂的“金錢”,大約就是“成道機(jī)緣”吧。
絕大部分魔門修士,還是沒有被種魔的,他們拜入元始魔主座下,是為了成就長生、成就魔君、魔主――這也就是元始魔主能夠給予的上限。
至于接下來如何……抱歉,他老人家自己都還沒弄明白呢。
而余慈與幻榮夫人的關(guān)系,要更加復(fù)雜。
當(dāng)時(shí)在九宮魔域,余慈更像是一個(gè)扯虎皮做大旗的狐貍,借著元始魔主和無量虛空神主的威能,也是威逼利誘,讓幻榮夫人上了他的賊船。
這種情況下,他與幻榮夫人之間,幾乎是沒有任何“報(bào)酬”可言,真正餉的,還是元始魔主。
從頭到尾,余慈只是拿著一個(gè)“如朕親臨”的牌子罷了。
如今,他告訴幻榮夫人,你別在元始魔主那邊干了,老爺我已經(jīng)先跳出來,新起了座院子,招你來做總管……
問題就來了:報(bào)酬呢?
讓一位幾近于魔主的大能,對你俯帖耳,憑什么?
你能給出什么?
這個(gè)是最核心的問題。
不說別的,看看那些魔門的大能吧。
無量虛空神主也好,烏羽天魔王也罷,這些魔門的杰出之士,都一門心思地想要擺脫束縛。
為什么?還不就是前頭無路?元始魔主支付的報(bào)酬,已經(jīng)無法滿足他們的需求?
更何況,只要想想,自己所有的成就,都是借用的別家的根基,在別人的圈子里打轉(zhuǎn),任是哪個(gè)有志于自由脫的修士,都是無法接受的。
元始魔主已如此,更不用說余慈。
在神主法門中,這也是最核心的問題,此事不解決,什么都沒有意義。
事關(guān)自己命運(yùn),幻榮夫人已在外域等待。
兩人沒有直接交流,但都知道彼此的存在。
這種感應(yīng),乃是核心的“靈昧”之間,直接碰觸。
神主法門,說白了,就是一個(gè)“意志”向另一個(gè)“意志”屈服的過程。
就像余慈在域外,看到的那些巨型的太陽,吸引了周圍大大小小的星體,圍繞其轉(zhuǎn)動(dòng)。原因無他,就是因?yàn)槠渚薮蟮馁|(zhì)量,扭曲了虛空,形成了一個(gè)體系環(huán)境,小型的星體必須遵循這個(gè)體系中的規(guī)則。
況且,人與人之間,心靈與心靈之間的關(guān)系,只有更復(fù)雜。
以前的余慈,一直走的是捷徑,玩的是機(jī)巧,而當(dāng)他真正想要邁出實(shí)實(shí)在在那一步的時(shí)候,也就不得不面對這些最最基本的問題。
當(dāng)然,這些問題如果事到臨頭再考慮,就真是笑話了。
事實(shí)上,過往這些時(shí)日,余慈一直在思考如何解決,并且早有定計(jì)。
眼下,僅僅是大事將臨前,那不可避免的一點(diǎn)兒糾結(jié)而已。
手中的金屬液滴已經(jīng)滾動(dòng)了成千上萬個(gè)來回,也終于到了盡頭。
余慈驀地雙手一合,再抹開,就像是攤一張餅,瞬間將金屬液滴的外型固定。
其上自然呈露出復(fù)雜詭異的魔紋,與記憶中照神銅鑒的另半邊,幾乎毫無差別。
隨即,心內(nèi)虛空將其吸納進(jìn)去。
余慈的意識(shí)同步切入。
心內(nèi)虛空,萬魔池上,明月高懸,可就在此時(shí),皎潔的月光忽地便蒙了一層陰影,像是薄薄的云氣覆蓋,透出朦朧光暈。其間,便有無數(shù)流轉(zhuǎn)的紋路滲入、滲出、烙印、剝離。
某種難以形容的感覺,隨著黯淡的“月光”投落。
萬魔池上,忽地聲息全無,一眾魔頭紛紛深潛入海,霎那間波平如鏡,以至于那渾濁的血海上,竟然隱隱約約映出了明月的倒影。
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