早年在劍園，界河源頭，唱主角的是曲無劫、影鬼、羽清玄、羅剎鬼王、大梵妖王這一批最最頂尖的人物。
    余慈在那里，只能說是在刑天的驅(qū)動下，敲個邊鼓，
    除他以外，那一批突入界河源頭的修士，更不必說，連旁觀者的資格都算不上。而就在那一批修士中間，若也要分個三六九等，毫無疑問，得利最大的，就是帝天羅。
    她是第一個搶奪了曲無劫的收藏，又全身而退的。
    劍仙不假外求，能夠入得他們法眼的，無疑擁有著絕大的價(jià)值……以及威能。
    尤其是當(dāng)時，還是“沉劍窟主人”的影鬼，寄身劍仙原道法體，大肆破壞，能逃過那一輪劫數(shù)的法寶，靈性、威能必然是出類拔萃。
    余慈不免就想：
    這一幅畫卷，莫不就是那件法寶？
    隨著畫卷鋪展開來，暗蝕界域便給開了天窗，靈光矯然躍空，千百里范圍內(nèi)都能看到。
    可問題是，寶蘊(yùn)已經(jīng)不能看下去了，附近九成九……干脆點(diǎn)兒說，是除了余慈以外的所有人，都無法直視。
    畫卷內(nèi)蘊(yùn)的劍意，排斥一切外力。
    也許，畫卷之上，真的是某一刻的靈綱山吧。
    那淡青的天空、雪白的海浪，厚重的山石，本沒有生命可言，但在畫卷里，它們活了過來。
    更準(zhǔn)確地講，是它們所承載的意念和力量，活了過來。
    按照天人九法的理論，劍意是靈性的力量，其高度凝聚化合形成的“種胎”，亦即“劍胎”,便是劍修獨(dú)立不改的真種子。
    靈昧之法，無法從天地法則體系中探知，卻對體系有著強(qiáng)烈的影響。
    存或不存，法則體系的結(jié)構(gòu)狀態(tài)是不同的。
    余慈也沒有強(qiáng)行透視畫卷的玄妙，而是從法則體系的異化狀態(tài)中觀察，逐步判斷、滲透。
    畫卷中充斥著劍意，余慈現(xiàn)了至少二十種以上。
    每一種劍意，都有獨(dú)特的韻味兒，有著強(qiáng)烈的“自我意識”――當(dāng)然，這只是個比喻，用以形容那份生動氣象。
    雖然畫卷中沒有任何一個人影，余慈卻仿佛看到了眾多音容笑貌。
    他能“看到”曲無劫、昊典、原道……
    在這里面，劍意即人，人留劍意。
    他們是如此鮮明、清晰，就像從來沒有完全相同的兩個人，也沒有任何兩種劍意是相同的。
    可在這一刻，它們在共鳴，
    同屬于劍仙的拔意念，傲岸而純粹，但彼此之間，卻有一份對彼此的認(rèn)同。
    使得在某一個剎那，這份恢宏而絕妙的氣象留印虛空。
    這不是兩位、三位，而是二十多位劍仙的共同“創(chuàng)作”。
    就算是劍仙、就算是同門，如此機(jī)緣，也是千載萬年難逢，而制作這幅畫卷的修士，便將這一刻“截取”下來。
    所謂的“截取”，不是比喻，而是真正的不可思議的手段。
    不知是哪位，從連貫的時間長河中，截取這幅剪影，等于是將那一瞬間的世界“切”下，獨(dú)立出來，化為此圖。
    沒有什么別的煉器手段，卻是渾若天成……這本就是天成之寶！
    帝天羅怎么能用得起？
    余慈心中，震驚和疑惑并存，可事實(shí)就是這樣。
    雖然內(nèi)蘊(yùn)的劍意不可能全數(shù)引，雖然眾多劍意達(dá)成一個微妙的共鳴和平衡，使得威煞內(nèi)斂，但只是那份數(shù)十位劍仙意興飛揚(yáng)、氣貫長虹的大勢，便已拔至天地法則體系的最頂端，俯視萬物，難有與之并論者。
    當(dāng)畫卷與外界元?dú)庀嗉ぃ杂薪鹩裰糌灤感拇躺瘛?br/>     “暗蝕界域”中央，東昌子本來是以“心魔煉返”壓制帝天羅，占盡上風(fēng)。
    可當(dāng)此音入耳，便是呆怔。
    他與帝天羅魔識相接，等于是同遭這件異寶的“洗煉”。
    帝天羅早有準(zhǔn)備，他可沒有！
    就算差了整整一個大境界，就算是長生與否的根本差別，可在這樣的劍意之下，他和帝天羅都是螻蟻之流，“差別”什么的，又什么意義？
    劍意清音瞬間截?cái)嗔怂那榫w念頭，掃平所有，剎那空白。
    在“心魔煉返”的關(guān)鍵時候，如此做法，與尋死無異。
    頃刻間，包圍著魔種的心神幽獄崩潰，魔種失了限制，立時生根芽，就像是一株魔藤，在急劇成長的同時，毫無節(jié)制地抽取了其扎根土壤的所有養(yǎng)份。
    所有的神意力量、情緒念頭、生機(jī)活力，都在這一剎那被抽了個干凈。
    如此威煞的天成之寶，不可能維持太長時間。
    畫卷收回，暗蝕界域崩潰。
    等人們擺脫了劍意壓迫，嘗試著移回視線，呈現(xiàn)在所有人眼中的，便是東昌子整個人枯萎、化為飛灰的場景。
    圍觀者都是嘩然。
    海面上，帝天羅重新成為人們視線的焦點(diǎn)，她甚至還在原地，背對海岸高崖，分毫未動。
    余慈卻知，動用那幅畫卷的代價(jià)著實(shí)不小，此時她也已經(jīng)到了崩潰邊緣。
    但是，東昌子的被抽盡的生機(jī)靈氣、神意力量，都去了哪里？
    答案是：在帝天羅身上。
    天魔體系中，最直接的提升境界的方式，就是他化魔染。
    勝者全勝，敗者全敗，他化魔識之妙，于此。
    為何魔門修士進(jìn)境往往遠(yuǎn)同儕？也是由此而來。
    東昌子的死，成全了帝天羅。
    六欲天魔級別的根基法力，盡都移轉(zhuǎn)到帝天羅身上，帶著她一路沖關(guān)，轉(zhuǎn)眼便觸及了那層橫亙在“拔”與“凡俗”之間的厚重關(guān)隘。
    剎那間，劫云傾覆，仿佛數(shù)千里的厚重云層一地壓下來，與海面相接。
    在其中，帝天羅的氣機(jī)非但沒有見機(jī)收斂，反而持續(xù)高拔飛揚(yáng)，與天地偉力接觸、交纏。
    圍觀者又是騷動，帝天羅竟是要在此時此地，破關(guān)渡劫！
    人影紛紛飛離，但凡是長生中人，當(dāng)真有多么遠(yuǎn)，跑多么遠(yuǎn)，免得遭遇池魚之殃。
    余慈和寶蘊(yùn)卻沒有動。
    寶蘊(yùn)還問：“要不要使壞……絕色呢！”
    這是她第三次強(qiáng)調(diào)，顯然帝天羅給她的印象十分深刻。
    天可見憐，余慈今天還沒見到帝天羅的模樣呢。
    他心里突又一動：以魔心擬天心，說起來，和寶蘊(yùn)十分契合啊……
    此時正是天劫臨頭，如果寶蘊(yùn)身化姹女陰魔，寄神奪舍，都不用余慈出手，便是個順理成章的局面，要省不知多少力氣。
    既然動了念頭，自有與之相配套的許多法理依據(jù)，層疊而生，將單純的念頭，轉(zhuǎn)化為漸漸清晰的思路。
    眼看思路成形，余慈卻是一怔，神思突然偏移，被天地間的某種現(xiàn)象所吸引。
    劫數(shù)激之時，天地法則體系的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，不可避免有了變化。
    到了余慈這種境界，很多時候，形狀就是本質(zhì)。
    余慈早就知道，攔海山周邊，是一片“低洼地”，趙相山也曾說過，這是域內(nèi)域外法則體系沖突的結(jié)果。
    但這種認(rèn)知，失之簡略。
    直到帝天羅強(qiáng)渡劫關(guān)，引爆了周邊天域的法則亂相，更細(xì)節(jié)的東西，才進(jìn)一步呈現(xiàn)出來。
    此時此刻，余慈意識舒展，便循著法則的動蕩，輕飄飄穿透了真界法則體系，直抵外域，對那邊的法則結(jié)構(gòu)，也有了較為真切的感應(yīng)。
    這也算是突破了某種局限――不是能力上的，而是心理上的。
    余慈的心神順勢而行，不再拘于域內(nèi)、域外，他跳了出去，從更高的層次“俯覽”全局，
    這是真實(shí)之域的層次，對余慈來說，并不稀罕。
    問題在于，他僅單純地以“認(rèn)知”的方式，攀登上來，概覽真界天地法則體系全貌。
    上回的登臨和觀測，則是借大日法相施展虛空挪移神通，施加了強(qiáng)烈的動蕩和刺激。
    一動一靜，認(rèn)知的層次和精細(xì)程度，就是天差地別。
    余慈早知道，包裹著真界的天地法則體系，不是一個“平滑”的理想形狀，而是多處扭曲、凹凸不平的。
    但在相對靜止的狀態(tài)下進(jìn)行觀察，還是頭一回。
    這能讓他能更客觀地了解常規(guī)情況下，真界的真實(shí)面貌。
    把天地法則體系用“凹凸”來形容，其實(shí)不太恰當(dāng)，這只是一個相對形象的比喻。
    若將其視做一種“趨向”，還更準(zhǔn)確點(diǎn)兒。
    所謂的“凹”，就是存在某種引力，使別處的法則結(jié)構(gòu)向那邊傾斜、聚攏；
    相應(yīng)的，所謂的“凸”，則是存在某種斥力，將原本存在的法則都排斥出去。
    其形成的原因、法則運(yùn)化的法理，都不盡相同。
    真界之中，這種凹凸扭曲的位置，比較明顯的就有十多處。
    最醒目的還不是攔海山，而是在真界中部，也就是天裂谷、萬鬼地窟一線。
    如果用“凹凸”來表示，那里就像是一座高聳的山脈，與攔海山相映成趣。
    看到這種“地形圖”，余慈陡然間就明白了。
    怪不得呢，這些年在攔海山附近現(xiàn)的緣覺法界碎片，數(shù)量、密度都出正常水平。
    要知道，緣覺法界的層次擺在那里，其碎片是真正能夠嵌入法則體系中的奇物。
    當(dāng)年6沉一拳將其粉碎，那些碎片留在北荒地底的還好，但凡是反沖上地面的，被黑暴一卷，散入天地，有相當(dāng)一部分，肯定是順著天地元?dú)獾牧飨颍缢拖拢匀欢唬魈实竭@處“洼地”。
    ，