這幾日，本屬于華夫人的冷泉里，幾乎沒(méi)有斷過(guò)人。
    一邊葉池要在此梳理劍意；一邊薛平治要借此疏導(dǎo)情緒；有時(shí)候，余慈也在泉水中養(yǎng)神，發(fā)散思路，便是分身，也有幾分效果的。
    此時(shí)的冷泉中，便有兩個(gè)人，即余慈與薛平治。
    兩人之間，隔著沉沉冷霧，不是刻意讓視線穿透的話，只能朦朦朧朧見(jiàn)個(gè)影子。
    余慈已經(jīng)今天將該做的做了，也不會(huì)理會(huì)薛平治如何繼續(xù)調(diào)理，沉浸在自己的世界中。
    分身略有虛化，若要戰(zhàn)斗，自然會(huì)收聚元?dú)猓鐚?shí)質(zhì)，眼下是最放松的狀態(tài)。
    就是這樣，身后也有侍女服侍，當(dāng)然不是揉肩按摩之類(lèi)，而是用特殊的香精，輔以冷泉水，淋在分身之上。
    據(jù)說(shuō)這樣可以滋養(yǎng)神魂，收回本體之后，也有好處。
    這些都是侍女以前的主人吩咐，余慈也坦然受用了。
    也許這樣做，心理意義大于實(shí)質(zhì)意義，但他確實(shí)需要這么一種方式，舒緩近些時(shí)日以來(lái)，頗為用心，卻沒(méi)有明確思路的狀態(tài)。
    正是在這種狀態(tài)下，他對(duì)周?chē)h(huán)境全不用心，卻又非常敏銳。
    曾有那么一瞬，身后澆下泉水的節(jié)奏有了變化，他心知肚明，卻沒(méi)有理會(huì)。
    換上來(lái)的這位，論手法之細(xì)膩，遠(yuǎn)在之前侍女之上，修為看起來(lái)不高，卻必然是在神魂心念上造詣深厚，能將實(shí)質(zhì)的泉水，與虛無(wú)的神意“激”出蕩漾的波紋來(lái)。
    竟然是冷泉水中，澆出了溫泉的氤氳之意。
    這些時(shí)日以來(lái)，也就這會(huì)兒，余慈的心念才算是真正放松下來(lái)。
    泉池對(duì)面，薛平治或有所覺(jué)，也往這邊看。
    但余慈一時(shí)都舍不得叫破，又享受片刻，才道：
    “無(wú)事獻(xiàn)殷勤……呵呵，夫人有什么話要對(duì)我說(shuō)嗎？”
    下一刻，身后那位便在他耳畔吐息，低沉悅耳的嗓音，依舊是具備著與虛無(wú)神意直接“碰觸”的能力，讓人十分受用。不過(guò)，話中意味兒卻很微妙：
    “妾身以為，天君會(huì)第一時(shí)間叫破的……還好，侍候人的本事，這些年還沒(méi)有完全丟掉。”
    余慈啞然。
    在他身后，自然就是華夫人。
    只聽(tīng)她低聲笑道：“由是可知，為己謀利乃是人之天性，不管是凡俗還是天君，概莫能外……不知天君是否能原諒妾身同樣的錯(cuò)處呢？”
    她話音柔媚可人，是以前從未感受過(guò)的滋味兒。
    余慈正在體味，泉池水響，對(duì)面薛平治站起身來(lái)，盈盈走出，冷煙沉霧自然遮蔽身姿，只對(duì)池邊二人笑道：
    “你們聊，不打擾了。”
    說(shuō)罷，便攝起池邊裙衫，略一遮身，大方出去。
    余慈和華夫人都沒(méi)有回應(yīng)，二人目前都沒(méi)有精力再顧及旁人。
    也是薛平治一打岔，將華夫人自入室以來(lái)，一直經(jīng)營(yíng)的氣氛打破，讓余慈的思路愈發(fā)清晰。
    故而，在短暫的沉默之后，他道：
    “我這段時(shí)間，我一直在琢磨天人九法。
    “本尊處，在大日之畔，感悟天之三法；這里，則是考慮一些法則結(jié)合的東西，主要想動(dòng)靜之法與生死之法……動(dòng)靜和生死結(jié)合，最緊要是什么？”
    不等華夫人回應(yīng)，他已經(jīng)自問(wèn)自答：
    “是度！合度則生，逾度則死，自然生命就在這一個(gè)區(qū)間內(nèi)，劃定了層次，非常奇妙……剛剛做的事，我道歉，想來(lái)夫人也會(huì)接受？”
    他話意突然轉(zhuǎn)折，華夫人倒也爽快：“妾身自然是不在意的。”
    余慈哈哈一笑：“可是這樣的話……”
    他突然伸手，在華夫人驚呼聲中，一把將其拉下池子，冷泉水當(dāng)即浸透了女子身上的衣衫。
    這還沒(méi)完，余慈順勢(shì)又一扯，直接將她領(lǐng)口撕開(kāi)，露出細(xì)膩柔滑，而又豐盈動(dòng)人的肌膚。
    也在此時(shí)，余慈終于直面華夫人。
    他眼神犀利如鷹，不見(jiàn)任何綺思，只是森然而笑：
    “若我本體在此，和夫人再進(jìn)一步，就不是道歉能解決的事兒了……夫人以為然否？”
    華夫人體弱，在冷泉水中浸泡，精致的面孔便是隱隱發(fā)白，但她眸光依舊清亮，和余慈對(duì)視，并不因所遭受的境遇而有所游移。
    余慈并不在意，繼續(xù)道：
    “出于某種原因，這段時(shí)間，我也在考慮生死置換之事，非常困難。
    “在天地間的既定法則中，生死存滅固然是一體之兩面，其中轉(zhuǎn)化，卻必定要涉及旁的法則，而不應(yīng)是在內(nèi)部，直接對(duì)轉(zhuǎn)，由此也可凸顯出整體關(guān)聯(lián)的必要性……想來(lái)，夫人能理解。”
    余慈雖然掌控生死法則，但并不等于能生死人、肉白骨。
    就以重塑鬼厭形神為例，雖然余慈用最完美的方式，將鬼厭的形神復(fù)刻，沒(méi)有絲毫散失，連意識(shí)記憶都保存著，但其“本我”意志卻是消亡了，同時(shí)也和余慈本人的生死勾連在一起，永遠(yuǎn)失去了獨(dú)立性。
    其中固然有余慈種魔法門(mén)的緣故，可從另一個(gè)意義上講，這也是生死轉(zhuǎn)化的必然。
    所謂的“失去”，就是其他天地法則干涉、交換的結(jié)果。
    佛祖、道尊那樣的存在，余慈不敢講，元始魔主也先撇開(kāi)，但他可以打保票，什么巫神、羅剎鬼王，再把此界所有的地仙都算上，都絕不可能真正“生死人、肉白骨”，將一個(gè)死掉的生靈，以“與死前沒(méi)兩樣”的方式復(fù)生。
    再退一步講，就算他們真的做到了，那種“干涉”和“交換”，必將是由他們自行承擔(dān)，那絕對(duì)是讓各位神主、地仙想都不愿去想的慘烈代價(jià)。
    生死法則，必然要通過(guò)其它法則起作用。
    這一規(guī)律，同樣可以推及到整個(gè)天地法則體系。
    道經(jīng)有云：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。
    除去那寂兮寥兮，獨(dú)立不改的無(wú)上大道，一切法則，不管是最低級(jí)的也好、最高等的也罷，都應(yīng)是彼此相交，彼此作用，才有其意義。
    余慈沒(méi)必要給華夫人講那么多，但他知道，華夫人應(yīng)該能理解。
    “我只想幫一個(gè)人，已如此艱難……況乎億萬(wàn)？”
    余慈伸手，捏起華夫人精巧的下巴，眼神寒冽：“夫人一向以來(lái)做得輕巧，不知給別人添了多少麻煩！這樣的程度，怎么能讓人輕易原諒？”
    華夫人微笑地?fù)荛_(kāi)余慈的手，很輕易就成功了。
    “天君說(shuō)得坦白，您在乎的，也不過(guò)那么有限幾人罷了。妾身素以觀人之術(shù)自詡，天君雖是糾糾男兒，卻并無(wú)兼濟(jì)天下之志，卻屢有隨波逐流之舉，重情重義，小情小義，有義憤填膺之時(shí)，難有深重之思。俗世所謂仗義任俠之輩是也，可惜妾身遇的晚了，否則……”
    “否則要比陸沉、柳觀之流更好使喚！是也不是？”
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    從今天起，暫時(shí)進(jìn)入“兩千”時(shí)間，當(dāng)然，只是暫時(shí)的。
    由于存稿用盡，大綱也需要進(jìn)一步細(xì)化，需要分一些精力，只好如此。
    但我承諾，至多十天以后，《問(wèn)鏡》將正式進(jìn)入日更三千及以上的階段，直到本書(shū)結(jié)束。
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    減肥拜謝。
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