湖上的喧囂，終于還是慢慢散去了。
    蓮花池雖是事的核心地點(diǎn)，但有洗玉盟一力控制，反而是最早安靜下來(lái)的地方。
    余慈喜歡這里的清凈，也想著借戰(zhàn)事結(jié)束未久，氣機(jī)變化及元?dú)饬飨蜻€沒(méi)有完全撫平，仔細(xì)體悟得失，干脆就在這里住下來(lái)。
    免不了由海商會(huì)大出血，拿出了一件名為“宜水居”的上品虛空法器，在池畔鋪開(kāi)，頃刻間，便立了一座庭院，請(qǐng)他入住。
    余慈也不客氣，有了落腳點(diǎn)，比在船上，或者湖水下面，可要好上太多。
    但跟他一起過(guò)來(lái)的，只有小九和6雅兩人，后者還是專門照顧葉池的。
    小五是需要藏拙，留做秘密武器；至于白衣也說(shuō)是和沈婉做伴，婉拒前來(lái)。不過(guò)就余慈來(lái)看，她應(yīng)該是另有盤算。
    和小九在一塊兒的天法靈宗弟子，倒是想來(lái)長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，卻給小九趕了回去，畢竟層次不一樣，當(dāng)此微妙時(shí)局，還是保持距離為好，免得回頭讓人盯上了，再出岔子，給余慈添亂。
    余慈也算是鬧中取靜，得了片斷空閑，便在他一手催生的半池蓮花間，虛坐半空，入定體悟。
    這一悟就是兩日時(shí)光，他是在滿目火光中醒來(lái)的。
    熊熊無(wú)明之火，從平等天一路燒到萬(wàn)魔池，幾乎就是他當(dāng)日激潛能時(shí)的情景重現(xiàn)。
    這已經(jīng)不是激潛能，而是在進(jìn)行一種錘煉。
    這是余慈戰(zhàn)時(shí)所得的體悟之一，無(wú)明之火的法門，固然有魔門脈絡(luò)，卻也有砥礪之功。
    通過(guò)觀想無(wú)明魔主之威能，生就外道魔力，可以對(duì)他的心內(nèi)虛空、乃至于道基、心性加以磨礪、精煉，尋覓平常修行時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可能現(xiàn)的問(wèn)題和破綻。
    這是培基之術(shù)，也是煉心之法。
    其實(shí)不管玄門、佛門，都有吸納外道魔頭，以為“護(hù)法”的習(xí)慣。
    體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中，就是各處虛空世界的封召神明；
    體現(xiàn)在修行里，大概就是余慈這類手段吧。
    當(dāng)然，尋常玄門、佛門的心法，肯定會(huì)有一些保險(xiǎn)，不會(huì)像他這樣，幾乎是把原汁原味的魔門秘術(shù)觀想出來(lái)。
    也很難再有人如他這般得天獨(dú)厚，除了精通魔門心法，身邊還有一位欲染魔主分身，可以遍施穢淵、欲染、無(wú)畏、寂妙之法力，切磋磨練。幾乎是將他推入無(wú)盡魔域之中，翻炒燒制，一層層煉化，去蕪存菁，雖是短短兩日，已大有所得。
    當(dāng)然，心內(nèi)虛空中的破綻，還好處理，像道基之事、心性之事，往往都需要幾十、幾百、乃至上千年的水磨功夫，他也只是通過(guò)這種方式，現(xiàn)了缺限，找到了改正的思路，真正見(jiàn)效，還要有一段時(shí)間試驗(yàn)、沉淀。
    這可算是另一種推衍之術(shù)。
    余慈現(xiàn)，推衍之術(shù)是個(gè)門檻低、但易學(xué)難精的東西，隨便有哪一些靈感，都可以形成大概的思路，就像他曾經(jīng)觀想劍修分身與鬼厭分身交戰(zhàn)，也算是其中一類。
    可要想形成完備的體系，就非常困難，除了修為境界要求，更需要充分的見(jiàn)識(shí)和閱歷。否則東一榔頭，西一棒錘，終究難成氣候。
    也虧得余慈已經(jīng)在精研《洞元玉章三氣妙化符經(jīng)》，他所獲得的這些靈感，做的這些嘗試，或多或少，都在此部經(jīng)籍中有所體現(xiàn)，雖說(shuō)經(jīng)文本身深?yuàn)W難懂，至今不敢說(shuō)能將其完全領(lǐng)悟通透，可每當(dāng)他在實(shí)際修行中遇到情況，回過(guò)頭去，在經(jīng)文中尋找理論憑依，十之**，不出此中綱要。
    必須要說(shuō)，這都是朱老先生、是上清宗贈(zèng)予他的，承接如此饋贈(zèng)，也容不得他不在“重立上清”之事上用心。
    修行告一段落，幻榮夫人現(xiàn)身出來(lái)，和余慈在承啟天中相見(jiàn)。
    此時(shí)的承啟天，與先前又大有不同。
    本來(lái)經(jīng)過(guò)心火洗煉，此間可說(shuō)是一片荒蕪，面積也縮到了五六十畝左右，可也就是這兩日功夫，便在這數(shù)十畝方圓的區(qū)域中心，原來(lái)法壇旁邊，云樓樹(shù)的樹(shù)干粗壯了許多，直有合抱之徑。
    其上抽枝葉，頂如華蓋，外間已如此，隱藏在虛空深處，以為支撐的根系、枝干，還不知是怎樣的規(guī)模。
    樹(shù)陰之下，原本是法壇所在，但經(jīng)歷了多次“洗煉”，終于還是支撐不住，崩碎成粉，至于其上法器，在第一波無(wú)明火掃蕩之時(shí)，就已不存，只余下殘影似的真意，裊裊如煙。
    最玄妙的還是在云樓樹(shù)上，那千百片樹(shù)葉，雖說(shuō)只是初生嫩芽，尚不得用，卻在承啟天中無(wú)風(fēng)自動(dòng)，泠泠有聲，如風(fēng)聲、如水聲、如鈴聲，汩汩流動(dòng)，令人聞之俗念全消。
    樹(shù)下所殘余的幾道真意，便隨此妙音，在枝葉、陰影間游動(dòng)，不但沒(méi)有消散之虞，甚至愈地凝實(shí)。
    這兩日，幻榮夫人每次過(guò)來(lái)，看到的都是一番新氣象。
    如今在樹(shù)下，多看了幾眼枝葉排布，葉脈走向，凝就的這具分身，竟然有搖動(dòng)之勢(shì)，忙轉(zhuǎn)過(guò)眼神，不敢再看。
    果然是承接了“萬(wàn)古云霄”的好處，幾有仙家氣象！
    余慈別的不說(shuō)，只這一手，玄機(jī)莫測(cè)，幻榮夫人便很是佩服。
    此時(shí)的余慈，就盤膝坐在樹(shù)下，樹(shù)影覆身，雙眸幽深如潭，愈地觀之不透。
    除此以外，還有兩個(gè)人影，都是閉目在樹(shù)下打坐。其中一個(gè)是余慈的“管家”虛生；另一個(gè)，就是已經(jīng)拜在余慈座下的血府老祖。
    以前幻榮夫人也和血府老祖打過(guò)交道，知道那是個(gè)多么難纏的家伙。
    可如今，此人就像是一個(gè)瞑目端坐在圣樹(shù)下的虔誠(chéng)信徒，整張臉都似要出光來(lái)。
    此人已經(jīng)拋卻了遭天劫破壞的形神，只余一縷真意不散，反而重得新生，如今雖說(shuō)是實(shí)力大損，可見(jiàn)識(shí)、底蘊(yùn)都在，過(guò)往負(fù)累倒是盡都抹消，只待攢足元?dú)庵螅D(zhuǎn)世投胎，便有七八成把握渡過(guò)胎迷，用不了多少年，就是一個(gè)絕強(qiáng)戰(zhàn)力，而且和余慈牽系更深。
    這絕不是種魔之術(shù)能夠造成的效果，而是真真正正的神主手段。
    日后，這一位是否就是她的榜樣？
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