沈婉怔了一怔，上得輦車。
    這部虎輦玉輿隱輪之車，取其輕便之意，上面僅安有坐席，雖然極盡舒適，空間卻不甚寬敞，余慈居中而坐，沈婉居于邊角，二人仍是吐息可聞，看上去倒也親近。
    “沈掌柜尋我何事？”
    “妾身富貴，一族性命，操之真人之手，豈能不來？”
    這還是沈婉首度在私下里拿出這等恭敬之態(tài)，反差頗大，幾乎讓余慈以為是諷刺，怔了怔才反應(yīng)過來。
    余慈注目看她，幾可穿透五臟六腑。
    不知不覺，他和沈婉之間，竟然已是上下分明。
    顯然，這是受到了近日來一系列事態(tài)變化的推動，而且在大戰(zhàn)之前，他們是有過交流的，沈婉應(yīng)該是有某種猜測，并不奇怪。
    倒是沈婉，也許是感受到了壓力，輕聲解釋：“這些年來，我苦修主上所賜法門，感應(yīng)自生，自冥冥中，認(rèn)得許多人物，也知道一些隱秘，唯獨(dú)不見真人。偏偏真人又是最關(guān)鍵的那個，我不免就想，怎會如此？
    “若感應(yīng)真實(shí)不虛，可能性便只有那幾個了。”
    她還是沒有明言，也許是理智判斷出來，情感上還難以接受之故。
    余慈心中嘆了口氣，不接受才正常，他也沒有即刻改變的意思，也許日后他還要進(jìn)一步熟悉這種局面。
    二人說話的聲音也沒有刻意遮掩，虎輦玉輿隱輪之車畢竟是上清宗的寶物，這點(diǎn)兒保密性還是有的，外間挽車的四位女修，也休想聽到他們的一言半語。
    “隨心閣是怎么個意思？”
    余慈的問話不太明確，可沈婉卻是心領(lǐng)神會，應(yīng)道：“此事應(yīng)該分出三層去看。隨心閣是一層、白家是一層，白秀峰又是一層。當(dāng)年上清宗在他處虛空世界的資源，部分交由隨心閣轉(zhuǎn)賣，易換可用之物。這是份極大的產(chǎn)出，隨心閣自然不會輕言放棄；而由哪一方掌握，哪一個人掌握，也很值得爭取。”
    她稍稍一頓，既而微笑：“今日上清權(quán)柄真人一身，尋來也是理所當(dāng)然。”
    沈婉刻意說起“尋來”二字，呼應(yīng)余慈之前的問話，顯然也把自己包括在內(nèi)。
    余慈也笑：“上清虛空世界，我手中是有一處，就是那九幽冥獄，里面資源是有一些，不過開采不易，可不要抱有太大的希望。”
    “也不只是九幽冥獄。當(dāng)日紫微帝御立于中天，洗玉湖底，太霄神庭已有感應(yīng)，光芒萬丈，洞徹湖水，明似琉璃，真人竟不知么？”
    “唔，還有此事？”
    沈婉見余慈面色不似作偽，也有些弄不清余慈手邊的信息渠道了，不過查漏補(bǔ)缺本就是應(yīng)有之義，她便續(xù)道：
    “上清立派以來，太霄神庭中固化虛空甬道多處，便是當(dāng)年大劫之后，由于洗玉湖底地形復(fù)雜，神庭更已成為天魔眷屬盤踞之地，多年以來，一直沒有聽說有誰能將里面的‘寶藏’起出。如今眼看盡歸真人之手，下手哪有不急切的道理？”
    “想得真多啊。”
    余慈輕諷一句，不過，他也真正明確了太霄神庭的價值。
    同樣是虛空世界之間的聯(lián)系，“貫通兩界”和“固化甬道”不是一碼事。
    貫通兩界，是真真正正地打通，任何生靈、死物都可以穿過去，沒有任何限制，但兩邊天地法則必將嚴(yán)重沖突，影響一界生態(tài)，
    當(dāng)日東華虛空和九天外域接通，就給前者帶來了毀滅性的影響。
    永淪之地撞擊真界形成“三方虛空”，至今北荒仍深受其苦。
    若上清宗當(dāng)年真是如此收攏虛空世界，法則沖突之下，此界早就亂成了一鍋粥。
    相比之下，固化甬道就要安全多了。
    就像是從天裂谷底通向血獄鬼府，兩邊有足夠的緩沖，限制也多，不會過分影響兩界的生態(tài)。這種限制，就是幾乎看不到盡頭的深度，以及高度扭曲的虛空環(huán)境，傳說就是長生真人下去，想再飛上來，也是艱難。
    在余慈手邊，類似的典型則是九幽冥獄。余慈之所以操控自如，是虛空神通之能，也有手中《攝幽明精異圖箓》的牽引之功，要滿足兩個條件，實(shí)非常人所能及。
    目前而言，全天下恐怕也只有他一人能夠如此。便是這樣，余慈本人也從來沒有親身進(jìn)入過，概因想再出來，花費(fèi)的力氣實(shí)在可怕。
    然而受限雖多，因其相對安全之故，實(shí)用價值反而更大。
    太霄神庭之中，固化了十余劫來，上清宗幾乎所有的虛空世界甬道，這份資源，確實(shí)是動人心弦。
    資源如何運(yùn)用，是個現(xiàn)實(shí)問題。沈婉是個好選擇，但她畢竟在上清宗門之外，宗門人還要有人主持，并與她配合經(jīng)營……
    念頭再轉(zhuǎn)，余慈又是啞然失笑。這種事情，他想得也太早了些，都說多年以來太霄神庭無人能夠涉足，可此界大能眾多，面對這樣的肥肉，不撲上去咬一口，又怎么可能？
    究竟如何，還要以他親眼所見為準(zhǔn)。
    故而，余慈只緩緩頷首：“我知道了。”
    至此便另啟話題。上位者的責(zé)任，讓他必須了解一下沈婉目前面臨的困難，于是他道：
    “給我說說你那邊的情況？”
    冷不防跳到此事上，沈婉也有些意外，但她也沒有什么可隱瞞，秀眉微蹙，將沈氏一族受到的打壓、人才的凋零、雷家的威脅等等難事一一道來，由此也涉及了隨心閣幾個家族之間的權(quán)勢更迭等更為復(fù)雜的背景。
    余慈聽得也是搖頭：“沒個幾百年，沈氏一族恐怕都難以翻身，還要你們血脈不絕才成。”
    家族式的傳承，憑借血脈聯(lián)系，比之宗門一類，也許更為穩(wěn)固，可一旦受到沉重打擊，想恢復(fù)過來，也是極難。
    宗門如樹，只要根系主干還在，就算砍掉枝葉，沒幾年就能繁茂如初。
    家族如人，砍掉四肢，削去皮肉，就很難再復(fù)蘇，只會在失血中不斷虛弱，直到死掉。
    “你是要跳出來，還是在隨心閣內(nèi)發(fā)展？”
    沈婉輕聲應(yīng)道：“真人明鑒。如今沈氏一族休養(yǎng)生息才是最緊要的，妾身也只想給他們爭一處立身之地，不至于像眼前這樣，人心惶惶，朝不保夕。”
    雖沒有正面回應(yīng)，但余慈還是知道了沈婉的需求。
    對他來說，這顯然會耗費(fèi)更多的精力。可自從他走出種魔之術(shù)的限制，便已經(jīng)漸漸明白了，神主和信眾關(guān)系，歸根到底，就是一種契約，一種交易。
    信眾必然想從神主那里得到些什么，也許是世俗的某種需求，也許是單純心靈上的慰藉。
    但更多時候，是二者兼有，且沒有一個盡頭。
    至于神主這一方，真正需要的和有意義的，只有那淹沒在復(fù)雜信息中，精煉純粹的信念而已。
    看似不公平的交易，其實(shí)最是公正不過，不過是各取所需罷了。
    雙方的需求根本不在一個層次上，完全可以并行不悖。
    能夠有所限制的，只是神主的能力和操守；信眾的自制和誠意。
    沈婉的自制在水準(zhǔn)之上，其誠意也毋庸置疑。
    所以余慈沒有多說什么，只微微頷首，算是接受了沈婉的“要求”。
    沈婉則敏銳地感覺到，這個話題也要結(jié)束了。她已經(jīng)把該說的話都說到位，也不準(zhǔn)備再多留，便躬身告辭。
    可就在她準(zhǔn)備起身的時候，余慈卻道：“再等等吧，說是要乘輦同游，咱們連外面的景致都沒怎么看呢。”
    沈婉微怔，往輦車之外瞥了眼，那飛流而過的云氣固然變化萬端，偶爾躥出的雷火也眩目得很，此外便是上空湛藍(lán)似沒有盡頭的天穹。
    長及數(shù)十里移山云舟就在這僅有的幾種色調(diào)之間穿梭，初看雄偉壯觀，可看得久了，仍然單調(diào)。
    這樣的景色，她已經(jīng)看得厭了，也不認(rèn)為像余慈這樣不可測度的強(qiáng)者，會真的有乘輦車游覽的興趣。
    那么，其“留客”的做法，就很值得思量了。
    不那么明晰的念頭在心湖里沉浮，沈婉卻是發(fā)覺，本能的反應(yīng)還是要超出了念頭的轉(zhuǎn)速，某些不應(yīng)有的情緒反應(yīng)，通過形神深層不可知的運(yùn)轉(zhuǎn)，一發(fā)地涌了出來。
    故而，她垂下眼瞼，掩去心中不安，而某種想法也積蘊(yùn)在心頭，使得自家的體溫略有變化。
    余慈卻是真正換了個思路。
    眼下，他要測試座下輦車的作用。只他一人還不成，正好拿沈婉來當(dāng)試驗(yàn)品。
    雖然沈婉不是出身玄門，但沈氏一族在沒有破敗前，給她打的底子還是可以的，修煉的乃是玄門正宗路數(shù)，又已踏足步虛境界，比外面挽車的四位女修，要強(qiáng)出不止一籌。
    虎輦玉輿隱輪之車，乃是上清宗創(chuàng)派之始便傳承下來的圣物。并非是可以祭煉的法器，而是類似于天成秘寶。四位挽車的女修，將玄門罡氣透過絲帶，傳入輦車，與其上以萬計(jì)的符紋聯(lián)系，激發(fā)出一部分功用。
    很可惜的是，這不過是隔靴搔癢，輦車深藏的真實(shí)，恐怕發(fā)掘了不到萬分之一。
    余慈也研究過輦車上的符紋，包括車壁上，那氣韻流動的飛仙圖。
    如果從符箓結(jié)構(gòu)的角度看，那已經(jīng)算是一個杰作，尤其是從局部觀察，不管是分形、竅眼，都安排得非常精到。
    只是，在整體布局上也太過寫意，不夠精密，也沒有經(jīng)過有效的疊竅合形，如果將其視為一個符箓，肯定是最難催動的那一種。成千上萬的竅眼，足以吞掉好幾位長生真人的修為。
    余慈不是沒試過加以修改，但他從飛仙圖的筆觸中，感受到了某種難以把握的真意，那不只是結(jié)構(gòu)上的問題，如果判斷錯誤，思路就是錯的，也就無法激發(fā)出真正的功能。
    這使他想到了在北荒時，辛天君與廣微真人的理念之爭。
    辛乙曾言“通竅貫氣造死胎，性靈通神才是真”，當(dāng)時還不覺得，現(xiàn)在看來，單純的精密結(jié)構(gòu)，似乎還真的無法盡數(shù)包容性靈之妙。
    不過話又說回來，這部輦車，也不真的就是符箓法器。
    細(xì)細(xì)思量，輦車應(yīng)該是屬于存思一脈，與他的符箓派別雖同源玄門，同出上清，實(shí)則頗有差異。
    換一個人在這里，十有**唯有搔頭而已，但對余慈來說，也不是全無辦法。
    記得說沈婉起過，這架輦車的用處，更多是用來感應(yīng)道韻，封召神明。
    前者且不說他，余慈對“封召神明”一事的認(rèn)知，也經(jīng)過了幾個階段，
    從最初耳聞，到真正從符法神通中踐行，還有不久前，萬古云霄和紫微帝御的呈現(xiàn)，都在不斷修正他的概念。
    余慈固然是本命金符的道基，可上清法門中，存思的影響可謂無所不在，就是天垣本命金符中，三十六枚種子真符，形成脈絡(luò)各異的符法神通后，也有小半，顯化出神靈、寶器等等，正是存思術(shù)的特征。
    更不用說，不管余慈筑基入門時的“彩云追月”法門，還是后來直指大道的玄元根本氣法，心內(nèi)虛空，從入手時開始，走的都是標(biāo)準(zhǔn)的存思術(shù)路子。
    其中玄理，隱有互通。
    就是在高端的層面，余慈也不缺乏相應(yīng)的認(rèn)識。
    尤其是紫微帝御，號“眾星之主”，天然有統(tǒng)御星君神明之能，進(jìn)入那個狀態(tài)之后，便等于是站在了星君體系的最高層，那也正是上清神明體系的主體，是最不可或缺的一部分。
    對余慈來說，封召神明一點(diǎn)兒都不難。
    但召來什么星君神明，是要看當(dāng)時的戰(zhàn)斗中，氣機(jī)流轉(zhuǎn)的狀況，真的要他嚴(yán)格按照慣有的法度，把如何下手、下什么手、里面是怎樣一個道理說清楚，還真有些不適應(yīng)。
    也許需要多花一點(diǎn)兒研究的時間。
    他現(xiàn)在就想，如果用笨辦法，將車上的紋路，或者是整架輦車都描畫進(jìn)心內(nèi)虛空，又會如何？
    輦車上的真意極難捕捉，這里一定是有相應(yīng)的心法，作為聯(lián)系的渠道，余慈沒有，只能把握起來就更加困難。
    但他相信，這點(diǎn)兒問題，早晚會給攻克的。
    如果沈婉能夠幫忙，進(jìn)度肯定會更快……呃，這女人在想什么？
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