余慈心若金石，不為所動(dòng)。
    太淵驚魂炮連續(xù)七擊，每一擊都消耗了巨量的魔頭負(fù)面之力，此時(shí)的萬(wàn)魔池，是自整合元始魔主巨量信息，化為無(wú)邊血海之后，最為動(dòng)蕩之際，也是最為虛弱之時(shí)。
    可不管它再怎么動(dòng)蕩和虛弱，屬于那位終極存在的結(jié)構(gòu)骨架始終沒(méi)有改變，倒是越發(fā)地清晰起來(lái)。就像是一個(gè)幾乎要脫形的瘦子，其筋骨脈絡(luò)，自然會(huì)看得特別清楚。
    血海中的億萬(wàn)魔頭而言，xing質(zhì)各不相同，余慈服下的劇毒七情魔丹，專滅神魂，變異情緒，其毀滅xing的毒素，對(duì)一部分魔頭固然是致命的，對(duì)另一部分魔頭，卻是大補(bǔ)之物。
    如此生生滅滅，都在萬(wàn)魔池的“結(jié)構(gòu)骨架”之中，其過(guò)程演變，對(duì)余慈而言，既可以借機(jī)深入把握其中脈絡(luò)；也能進(jìn)一步滲透自家根本法則，強(qiáng)化對(duì)這一方天地的控制力。
    某種意義上，這就是與元始魔主的抗衡。
    自從萬(wàn)魔池形成以后，余慈一直在等待著類似的機(jī)會(huì)，為此也做了相當(dāng)周密的推演，好不容易碰到，他又怎能放過(guò)？
    如此做法，危險(xiǎn)自然也是有的。
    余慈確實(shí)是利用心內(nèi)虛空的獨(dú)特xing，把七情魔丹的毒xing，完全壓在了萬(wàn)魔池中，將其對(duì)神魂的傷害降到了最低。
    可“燃燒”中的萬(wàn)魔池，破壞力絕不容小覷，尤其是那些受了七情魔丹的“滋補(bǔ)”，連續(xù)突破極限的血海魔頭，要扯著余慈一塊兒入魔的“宏誓大愿”，可一點(diǎn)兒都沒(méi)有消減。
    丹毒灑落后的十息時(shí)間內(nèi)，至少就有上千魔頭，沖開(kāi)了血海的控制，撲擊而上，要沖破阻礙，殺入更上層的虛空。
    如果讓它們得逞，滲透進(jìn)人間界、星辰天，甚至是核心的承啟天，余慈必將被魔意染化，成為徹底受戾氣兇意cao控的天魔傀儡，元始魔主最忠誠(chéng)的爪牙。
    還好，余慈拿來(lái)鎮(zhèn)壓萬(wàn)魔池的不是他物，正是對(duì)魔頭yin物有著本能克制之力的照神銅鑒。
    經(jīng)歷過(guò)這么些事件沖突，余慈對(duì)魔門內(nèi)部，包括元始魔主、無(wú)量虛空神主，還有各大魔門分支的復(fù)雜關(guān)系，也有了一定的概念。
    細(xì)節(jié)不好猜測(cè)，可他能夠肯定，作為元始魔主在真界的“分身”，其實(shí)也就是“神使”一流的存在，無(wú)量虛空神主絕不是理想中的忠誠(chéng)聽(tīng)話。
    作為其標(biāo)志xing祭器的照神銅鑒，其對(duì)天魔一脈的壓制程度，甚至超出了玄門、佛門的大部分降魔手段。
    此時(shí)，照神銅鑒化為一輪明月，鎮(zhèn)壓無(wú)邊血海，但凡是有魔頭沖上來(lái)，便是一道清光落下，任魔頭如何兇焰滔天，都在頃刻間收攝一空，隨即被寶鏡內(nèi)部愈發(fā)強(qiáng)大的漩渦撕碎吞噬。
    余慈也能感覺(jué)到，每吞噬掉一個(gè)魔頭，照神銅鑒本身氣息就壯大一分，并本能地發(fā)掘出一些相對(duì)規(guī)整的運(yùn)轉(zhuǎn)秩序，似乎是想恢復(fù)到全盛時(shí)期的完整和玄妙。
    只是，寶鏡后半部分在東華虛空時(shí)，已經(jīng)湮滅在無(wú)限塌縮的虛空深處，結(jié)構(gòu)上的缺陷，單憑氣息的增長(zhǎng)，無(wú)論如何都無(wú)法彌補(bǔ)。
    一時(shí)半會(huì)兒的，余慈也沒(méi)有任何彌補(bǔ)的想法。
    七情魔丹的毒xing沒(méi)那么容易揮發(fā)干凈，萬(wàn)魔池的動(dòng)蕩一時(shí)半會(huì)兒也不可能結(jié)束，花費(fèi)的時(shí)間比養(yǎng)傷更長(zhǎng)許多。
    若再算上為了提升控制力，進(jìn)一步勘驗(yàn)、調(diào)整的消耗，算下來(lái)十年、八年都不算長(zhǎng)。
    余慈不會(huì)將jing力都耗費(fèi)在這里，對(duì)他而言，目前最重要的，還是要抓住真實(shí)之域“種子”栽下的良機(jī)，不斷探究其中奧妙。
    那畢竟是“真實(shí)之域”的境界水準(zhǔn)，是地仙、神主級(jí)別的心得體會(huì)，說(shuō)是“高屋建瓴”絕不為過(guò)，如果能有更好的進(jìn)益，對(duì)萬(wàn)魔池的研究，也會(huì)水漲船高。
    余慈將大部分心神抽離，沉潛下去。
    從與羅剎鬼王交戰(zhàn)之初，到聚合動(dòng)靜、生死法則，借用誅神刺劍意，搭建起“紫微帝御”的“高臺(tái)”，余慈一直都有收獲，卻因?yàn)閼?zhàn)斗的影響，零零碎碎，不成系統(tǒng)。
    等他真正定下心，進(jìn)入“濁以靜之徐清，安以動(dòng)之徐生”的妙境，靈明自生，思路漸明，清濁動(dòng)靜，自分上下層次，便有脈絡(luò)牽系，由外而內(nèi)，將那玄妙在心頭逐一顯化出來(lái)。
    冥冥之中，余慈可感：天地趨我而來(lái)，離我而去，趨我非我，離我是我。
    當(dāng)天地法則處于常態(tài)，聚合分化，依天地法則意志而動(dòng)，自然流轉(zhuǎn)，不因余慈的存在而有特殊“照顧”時(shí)，可謂“非我”。
    天地法則因?yàn)橛啻鹊脑蚺で⑸踔劣凇八荨睍r(shí)，天地大網(wǎng)趨我而來(lái)，可謂“從我”，而這仍不是“我”。
    而當(dāng)天地法則在余慈領(lǐng)域之中排列運(yùn)化，繼而“通過(guò)”他的轉(zhuǎn)換，重現(xiàn)于宇宙自然之中，也就將自然而然地烙上專屬于他的“印記”，方可謂“我”。
    趨為“曲”，為形之變、量之變；離為“化”，為神之變、質(zhì)之變。
    當(dāng)余慈搭建起“高臺(tái)”，形成那顆栽植于真實(shí)之域的“種子”，也就自然而然地在天地虛空中凝結(jié)了一處核心節(jié)點(diǎn)。
    天地法則從“節(jié)點(diǎn)”中穿過(guò)，再輻she開(kāi)來(lái)。
    細(xì)究機(jī)理，繞不過(guò)去的就是紫微帝御的“高臺(tái)”，那是生死法則、動(dòng)靜法則，還有昊典的純化劍意共同搭建成的。
    動(dòng)靜之間有“度”，合“度”則為生，逾“度”則為死。
    生死之間，還有更jing微的運(yùn)化，尤其是涉及神魂的部分，已超出動(dòng)靜法則的局限。
    二者相加，實(shí)是奇妙而又切實(shí)的結(jié)合。
    相比之下，劍意不羈，無(wú)視一切法則，恰是與嚴(yán)密周整的法則體系相對(duì)。
    有法和無(wú)法，規(guī)矩和混亂，相映相見(jiàn)。
    既看到了光，也看到了影；既感應(yīng)到了“可感之物”，也認(rèn)知到了反面的“虛無(wú)之理”，形成了一個(gè)無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容，也無(wú)法用層次來(lái)限定的奇妙平衡。
    似存若逝，似有如無(wú)，變動(dòng)不居，窮極萬(wàn)境，雖是一瞬，即成永恒。
    這就是“種子”的實(shí)質(zhì)，在真實(shí)之域烙下，同樣埋入心底。吞吐天地法則，不斷烙下“我”的印記。
    相比之下，紫微帝御只是一種外在的形式，是“種子”的真核有感于蓬勃星力，與他上清心法交互感應(yīng)，推出來(lái)的一個(gè)外殼而已。
    這份感悟來(lái)得如此清晰，一時(shí)間卻又難以真正解析明透，稍稍思索，就是時(shí)間飛逝，不知多少ri夜。
    當(dāng)余慈感覺(jué)到心力損耗之時(shí)，便自然醒轉(zhuǎn)。
    他睜開(kāi)眼睛，徑直披衣出門，時(shí)間的刻度自然呈現(xiàn)于心，沒(méi)有絲毫遺漏。
    自他邁入靜室，再邁出來(lái)，正好三十六次ri月輪轉(zhuǎn)，不多一分，不少一毫。其中頗有幾分玄妙之理。
    神意自然鋪開(kāi)，周圍形勢(shì)了解于心。
    外面不遠(yuǎn)處，玄黃正在專心看書。附近艙室中，是白衣和雪枝，其中白衣氣息綿長(zhǎng)，應(yīng)該正在修煉。
    以前余慈也注意過(guò)，白衣修煉法門出自旁門，卻經(jīng)過(guò)高手點(diǎn)撥修改，水準(zhǔn)其實(shí)頗高。
    但經(jīng)過(guò)與他幾次雙修，周身氣機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)開(kāi)始向玄門過(guò)渡，目前正是根基重塑階段，比較漫長(zhǎng)，實(shí)力甚至可能有所折損。
    可白衣一點(diǎn)兒都不遲疑，決斷力可算是了得。
    余慈不去打擾她們，徑直出艙，萬(wàn)丈陽(yáng)光照下，暖融融的頗是舒服。
    遠(yuǎn)處，有侍奉的婢仆，沒(méi)有靠的太近，大約是怕驚擾他修行，此時(shí)盡都跪下行禮，還有人傳訊，余慈也不理會(huì)，信步走到空曠處，也是移山云舟上層某個(gè)高點(diǎn)，居高臨下，大半船體都在眼中。
    巨帆如片片白云，其上符紋閃亮，牽引氣流，與船體自身的強(qiáng)大動(dòng)力一起，將速度維持在每息七里的水平，這是長(zhǎng)生真人的水準(zhǔn)，也就是移山云舟的正常巡航速度。
    如此龐然巨物，以這等高速飛行，本身就是最可怕的武器，以至于虛空連震，元?dú)馀で騻?cè)后方噴she，如此威勢(shì)，就是大劫法宗師也不敢正面擋下。
    動(dòng)靜之妙，便在其中體現(xiàn)出來(lái)。
    正閑思之際，在船體的另一側(cè)，一行人匆匆趕來(lái)，明明大部分都是步虛級(jí)別，卻不直達(dá)，而是規(guī)矩行步，按階而上，花了足有半刻鐘，才到這里。
    不用多說(shuō)什么，一眾人等敬畏雌伏的情緒，惚恍不寧的心思，便盡為余慈所察知。
    當(dāng)頭兩人，位置稍靠后的，仍是沈婉。今ri她身著常服，只在腦后挽一個(gè)發(fā)髻，用碧玉簪子綰住，素面不施粉黛，清淡自然，顯然也是聞?dòng)嵑蟠掖亿s來(lái)。
    另一人則是面生，看上去像是文士一流，地位則要高過(guò)沈婉。
    不過(guò)待到了余慈身前，卻是沈婉搶前一步口稱真人，盈盈拜下。身后那些修士，無(wú)不拜伏于地，屏息寧神，如見(jiàn)神明。
    相識(shí)已久，沈婉還是首度如此。
    唯一沒(méi)有跪地的，就是當(dāng)頭那位文士，但也是深深作揖，態(tài)度恭謹(jǐn)嚴(yán)肅。
    余慈本來(lái)要扶起，心中又是微動(dòng)，只道：“都是舊識(shí)，無(wú)需如此。”
    沈婉卻是柔聲道：“今ri拜禮，是感謝余真人救了三寶船上一干人等的xing命。”
    “舉手之勞，何足掛齒。”
    余慈終是一笑，讓她們起身，沈婉也落落大方，站起后往前進(jìn)了一步，為余慈介紹：“真人，這位是敝閣三湖總掌柜白秀峰先生，專程從洗玉湖趕來(lái)，已在船上等了半月了。”
    ，