根基打在虛幻中，成就便是虛幻；根基打在實(shí)地上，成就才是真實(shí)。
    天地法則體系當(dāng)然不是虛幻，但受到的“干擾”和“污染”太多，在里面浸銀得久了，注定要花費(fèi)極多的時(shí)間，用在“去偽存真”上。況且，“臟”便是“臟”、“舊”便是“舊”，處在其包圍之下，再怎么折騰，都會(huì)被遮蔽眼界，無法從中跳出。
    相比之下，唯有最上層寥寥幾個(gè)法則，因其最少被沾染，可算是最為真實(shí)的，至少是最接近真實(shí)的，站在那里，才有可能步入“真實(shí)之域”――也就是余慈剛剛與元始魔主“碰頭”的奇妙層面。
    不管是地仙還是神主，在登臨天地法則體系最高處之后，求的就是徹底“去偽存真”，拋卻一切“偽裝”和“污垢”，也就是完全與天地法則體系脫離關(guān)系，實(shí)現(xiàn)對(duì)宇宙自然的真正掌握。
    這樣講是有點(diǎn)兒玄乎，其實(shí)最現(xiàn)實(shí)的一點(diǎn)就是，沾染這些法則，也就注定了，永遠(yuǎn)也不可能擺脫“天地大劫”的威脅。
    當(dāng)年曲無劫號(hào)稱“無劫劍仙”，其實(shí)就是對(duì)天地法則體系的洗煉和脫離，已經(jīng)是近乎于極致，各類劫數(shù)，包括四九重劫，都牽連不到他。在這一點(diǎn)上，劍修以神意為鋒，斬除一切偽飾虛妄，在渡過虛無劫后，可以直抵真實(shí)之域，的確是有天然優(yōu)勢(shì)的。
    可是，曲無劫有基業(yè)、有朋友，有門人晚輩，有對(duì)頭仇敵，這所有的一切，依舊是形成了一張間接的劫網(wǎng)，使他坐困劍園萬載，終難超脫。
    元始魔主的情況則要更復(fù)雜許多。
    作為最頂尖的神主大能，元始魔主早已經(jīng)邁入真實(shí)之域，并比絕大部分人都要走得遠(yuǎn)得多。但他受到的牽絆，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過所有人。
    因?yàn)椋撬栽谔炷酢?br/>     既曰“他化自在”，便是說，自我無法成就，必須毀他人之道方可得大自在，從根子上講，就是一種“寄生”狀態(tài)，是天魔一族的本質(zhì)所在。這姓質(zhì)是天地法則先天聚合化生之時(shí)，就從胎里帶出來的，此后更成為他的道基所本。就算元始魔主神通廣大，魔力無邊，也無法改變。
    如此姓質(zhì)，束縛了元始魔主的成道之途。注定了他無法洗煉、脫離天地法則體系的影響，甚至是隨著力量層次的不斷提升，而越陷越深。畢竟萬物生靈的得道解脫，都是以辟除魔劫為重要標(biāo)志，這是一個(gè)此消彼長的過程，由此形成了嚴(yán)重的悖論：
    要超脫嗎？神通法力是根本，這些都要從魔染中來，染化的生靈越多，層次越高，他受天地法體系的影響越深；
    要解套嗎？如果不管不顧不作為，隨著修士層層突破，天魔一族只會(huì)越發(fā)地衰弱，最終將他從最高的層次上扯下來。
    這就形成的不可調(diào)和的沖突：一方面，元始魔主要維持天魔一族，要維持魔門法統(tǒng)，因?yàn)槟鞘撬母舅冢涣硪环矫妫绞蔷S持，他受舊的法則體系拖累越深，以至于無法自拔。
    所以，在相當(dāng)漫長的一段時(shí)間內(nèi)，元始魔主都是在和自己戰(zhàn)斗。
    直到他尋找到斬破死結(jié)的可能。
    辦法也有兩種，一種就是對(duì)抗整個(gè)體系，染化所有生靈，當(dāng)一切天地法則都納入他的治下，按照他的方式生滅重組，他自然有足夠的資源和能力，解析出其背后的真實(shí)。但這個(gè)法子也是最笨的法子，以宇宙之廣闊，萬物之繁茂，就算是以元始魔主的無邊法力，還有堪與天地比擬的漫長壽紀(jì)，想做到這一點(diǎn)，也看不到盡頭。
    至于另一種……
    在天地法則體系的領(lǐng)域內(nèi)，有一個(gè)絕對(duì)真理，即“天地法則體系承擔(dān)不起超脫天地法則體系的力量”。便如握發(fā)自提，永遠(yuǎn)都是做無用功。最典型的表現(xiàn)，就是本源之力所衍化的虛空塌陷和扭曲的場(chǎng)景。
    而元始魔主卻從中看到了機(jī)遇。
    在虛空塌陷、扭曲的時(shí)候，那片區(qū)域內(nèi)，天地法則體系徹底沒了作用，一個(gè)不依存于天地法則體系的場(chǎng)景，其支點(diǎn)是什么？
    天地法則與宇宙自然從來都不是對(duì)立的關(guān)系，而是一個(gè)承繼和解釋的關(guān)系，在天地法體系中，也可能、更準(zhǔn)確地說，是必然觸及宇宙真實(shí)層面。萬物生靈的一舉一動(dòng)，其實(shí)都與之相連，只是一個(gè)多與少的問題、遠(yuǎn)或近的問題、自覺不自覺的問題。
    從這個(gè)意義上，如果用排除法，很自然就能夠得出結(jié)論：通過那一場(chǎng)景，可能會(huì)抹消法則體系的作用，抵達(dá)真實(shí)的彼岸。
    但將虛空塌陷、扭曲的現(xiàn)象向后推衍，同樣很容易得到另一個(gè)結(jié)論：在滿足了某些條件后，塌陷和扭曲完全可以無止境地持續(xù)下去。換句話說，天地宇宙將就此終結(jié)！
    這的確是讓人望而卻步的結(jié)果，但是，元始魔主通過以萬年計(jì)的不斷推演，卻從中得到一個(gè)非常“有趣”的可能姓――當(dāng)此場(chǎng)景衍化至終極階段，將有破而后立、敗而后成、重塑宇宙自然的契機(jī)。
    更重要的是，這是一個(gè)能夠彌合他本質(zhì)缺限，化消根本矛盾的可行之方。
    可想而知，元始魔主絕不會(huì)放過此一機(jī)會(huì)。
    還好，值得萬物生靈為之慶幸的是，元始魔主并不是一位風(fēng)風(fēng)火火，想了就干的莽夫，他對(duì)這一判斷，表現(xiàn)出了非常嚴(yán)謹(jǐn)、慎重的態(tài)度。過往十多劫以來，他在無盡星空的各個(gè)角落，做了超過萬次相關(guān)的實(shí)驗(yàn)，而東華虛空這邊，正是其中的一回。
    理所當(dāng)然的，本次實(shí)驗(yàn)是在某人……好吧，定然是在黃泉夫人的建議下設(shè)置并進(jìn)行的。
    更具體的情況，余慈短時(shí)間內(nèi)是解析不出來了，而更要命的危機(jī)也迫在眉睫。
    因?yàn)橛杏啻鹊拇嬖冢€有外圍意料之外的破壞，此次實(shí)驗(yàn)注定了失敗的結(jié)果。沒有了太阿魔含以及東華虛空的“燃料”輸送，作為衍化核心的本源之力，將在接下來一段時(shí)間內(nèi)，在虛空塌陷、扭曲形成的恐怖力量作用下，燃燒殆盡。
    塌陷和扭曲將中止，狂暴的熱流將橫掃整個(gè)東華虛空，將其徹底催毀。
    而從余慈之前領(lǐng)悟到的天地虛空變化本質(zhì)來講，這就是一個(gè)“將褶皺撫平”的過程。只是，對(duì)依附在天地虛空“褶皺”上的螻蟻而言，這一過程也太過粗暴，輕則被彈到不可測(cè)的遙遠(yuǎn)虛空深處，重則直接在粗暴的過程中被蒸發(fā)干凈。
    余慈現(xiàn)在要做的，就是要從沸湯一般的虛空熱流中、從強(qiáng)行繃開的天地結(jié)構(gòu)中，搶出一條生路來。
    而在此之前，他務(wù)必要讓自己只差一口氣的身體重新振作。
    余慈形神受到元始魔主的負(fù)面沖擊，距離徹底崩潰，也只是一線之隔。可就這“一線”，是元始魔主也不能輕易越過的屏障。
    因?yàn)椋鞘巧来鏈绲姆▌t，是宇宙真實(shí)的某個(gè)直接反映。
    這是余慈現(xiàn)階段最大的依仗，也是逃出生天的唯一機(jī)會(huì)。
    某種意義上講，每一個(gè)人都可以觸碰真實(shí)、感受真實(shí)，但“解悟”尤其是“利用”真實(shí)，則非長生中人莫辦。而真人境界，則是最低的標(biāo)準(zhǔn)。余慈能夠利用生死法則，一方面是天垣本命金符打下的神通基礎(chǔ)，另一方面則是靠著神主法力，繞過了那一限制。
    但在眼下，神主網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)崩潰；扭曲塌陷的虛空隔絕了內(nèi)外聯(lián)系；剛剛踏入真實(shí)之域卻又被元始魔主轟了回來，余慈已經(jīng)不可能借用外力，一切都只能靠他自己。
    平等珠的力量已經(jīng)消耗殆盡，心內(nèi)虛空法域也被負(fù)面沖擊沖得七零八落，但作為他“物象”的真實(shí)反映，此時(shí)仍辟有一方有限區(qū)域，看似搖搖欲墜，實(shí)則穩(wěn)穩(wěn)地支在虛空塌陷扭曲的最核心處。
    余慈就在這里，為自己的姓命做最后的努力。
    他有機(jī)會(huì)的――正因?yàn)橄萑肓舜说冉^境，機(jī)會(huì)才跨過了無垠的天地虛空，“提前”到來。
    隨著對(duì)元始魔主灌入的海量信息的解析漸入正軌，余慈已經(jīng)可以分出部分心神，重新展開對(duì)外界的感應(yīng)。極度扭曲的天地虛空，對(duì)神魂感應(yīng)也有著不可抗拒的束縛力，余慈之所以能夠使意識(shí)自由進(jìn)出，原因只有一個(gè)，那就是他進(jìn)入了“真實(shí)之域”，意識(shí)所在層面，某種意義上讀力于天地之外，故而無拘無束。
    他當(dāng)然也記得，元始魔主就在這里。但那又怎樣？事情不會(huì)更糟糕了，重新進(jìn)入“真實(shí)之域”，所需的僅僅是一份兒勇氣而已。
    不過此時(shí)，他倒沒有發(fā)現(xiàn)元始魔主，那位似乎在確認(rèn)了實(shí)驗(yàn)結(jié)果之后，已經(jīng)懶得理會(huì)……也許是吧。
    倒是沒有了元始魔主的影響，在第一時(shí)間，數(shù)股清晰的感應(yīng)源，便被他捕捉到，并且發(fā)生聯(lián)系。
    果然……他的判斷沒錯(cuò)！
    契入“真實(shí)之域”的意識(shí)，仿佛看到一片龐大背景幕布，模糊深沉，此時(shí)似被一只無形之手，將某處揉捏成團(tuán)。在幕布上不同的區(qū)域，有幾處情景，清晰可見：
    他看到了在扭曲虛空外圍鬼厭崩解成煙；看到了空無一人的靜室中四尺青鋒落地；看到了無盡星空深處架設(shè)的天軌催折消散；甚至還看到了那已經(jīng)困鎖了十多年的三方虛空核心掙脫枷鎖，渾化入空，再無影蹤。
    屬于他的某些部分，便在強(qiáng)大的引力作用下，跨過扭曲的天地虛空，傳送過來。
    至于所造成的混亂，一時(shí)也顧不得了。
    心念之速，無以倫比。便是虛空扭曲，內(nèi)外路線曲折，分化、外放的心念依舊是輕車熟路，循著平等珠真意的舊例，滲透進(jìn)來，和形神法體匯聚、重組，彌合了余慈神魂的絕大缺陷。
    頃刻間，神魂結(jié)構(gòu)重歸完整。
    萬事俱備，只欠東風(fēng)。
    經(jīng)過多年的磨礪和機(jī)緣的催熟，余慈雖是一個(gè)從未登臨外域的步虛“雛鳥”，但在距離“真人”境界，只差一個(gè)“神魂完滿”而已。而如今，便連這一個(gè)缺限，也給補(bǔ)足。
    余慈卻沒有歡欣鼓舞――他現(xiàn)在的狀態(tài)，也不值得如此。在負(fù)面沖擊的壓迫下，他距離死亡，仍是只差一口氣。而他現(xiàn)在要做的，就是將這個(gè)局面徹底逆反過去。
    追復(fù)生魂定星咒、延生度厄本星咒、太陰役禁厲鬼術(shù)、北斗劾魂注死術(shù)這四個(gè)種子真符，紋路前后勾連，逐一亮起，便如一條剛從冬眠中醒來的蛇，初時(shí)昏沉沉的，但靈動(dòng)之態(tài)，益漸顯現(xiàn)。
    在這條脈絡(luò)周圍，無數(shù)符紋影子若隱若現(xiàn)，看上去漫無頭緒，卻隱然有彼此相扣的契合感，這是天垣本命金符的結(jié)構(gòu)，在生死法則的根基上重塑起來，也只在余慈一念之間。
    可這時(shí)候，余慈有點(diǎn)兒遲疑了。
    要按照老路走嗎？
    在進(jìn)入“真實(shí)之域”之前，余慈不會(huì)這般糾結(jié)。可在深刻了解了什么是宇宙真實(shí)之后，他對(duì)以天地法則體系為本，建立起來的本命金符體系，有了些不足之想。
    “真人”可以解悟“真實(shí)”，但絕大部分人，都在與天地法則意志的妥協(xié)下，失去了這個(gè)機(jī)會(huì)。相應(yīng)的，劍修往往會(huì)更有機(jī)會(huì)觸碰真實(shí)，因?yàn)樗麄冏龅酶痈纱唷?br/>     余慈正面臨這樣一個(gè)問題。是選擇妥協(xié)，還是直接按“真實(shí)”的來？
    選擇前者，一切都按部就班，像大部分修士一樣，妥協(xié)、度劫；妥協(xié)、度劫……循環(huán)往復(fù)。在攀登到足夠的境界之后，再重新尋覓、洗煉、超脫，如果那個(gè)時(shí)候，他還沒有迷失的話。
    選擇后者，在根本法理上是絕對(duì)正確的，可他面臨的就是數(shù)劫合一的局面，天妒關(guān)、鎮(zhèn)壓陸素華后躲避的劫難、因不妥協(xié)助而急劇提升的難度，再加上接觸真實(shí)所要承擔(dān)的莫可名狀的重壓。
    元始魔主的意識(shí)中，有這方面的記憶：要承擔(dān)天地之重，形成有序的時(shí)空運(yùn)轉(zhuǎn)；要自成無漏之界，不與天地法則意志媾和妥協(xié)。要堅(jiān)定穩(wěn)固、要法理嚴(yán)謹(jǐn)、要自成體系……
    無數(shù)嚴(yán)酷的要求，他……做不到！
    余慈微聲一嘆，氣息從干枯萎縮的鼻喉間溢出，竟然聽到了回響，此時(shí)此刻，嚴(yán)重扭曲的天地虛空開始恢復(fù)，驚人的熱量向外拋射。
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