能夠把握到本源之力與天地法則關(guān)系奧妙的，目前余慈是一個(gè)，太阿魔含是一個(gè)，柳觀勉強(qiáng)也算一個(gè)，遠(yuǎn)方的葉繽也許可以，其余人等，都只是隱約有所感應(yīng)而已，其眼光見識(shí)，還達(dá)不到那個(gè)水準(zhǔn)。
    他們只能感覺到源發(fā)于此物的強(qiáng)勁威壓，從內(nèi)到外，從肉身到神魂，無所不在，吐息、行氣、發(fā)力，乃至于念頭的生發(fā)、轉(zhuǎn)動(dòng)、變幻，都有著說不出的難受，怎么著都不對(duì)勁兒。按照原有的方式，等著他們的，就是走火入魔。
    究其原因，實(shí)是本源之力在東華虛空法則體系最高層，割據(jù)一方，由此攪亂了既有秩序之故。
    如果純以天地法則體系的理論來講，越往“上”，越“簡單”，同時(shí)，也越發(fā)地“不可或缺”。
    最高層的寥寥幾道根本法則，逐級(jí)而下，就像由主干發(fā)散的根系，彼此交織，擴(kuò)展成為復(fù)雜繁密的多層大網(wǎng)，
    網(wǎng)絡(luò)中或三五個(gè)，或數(shù)十個(gè)、幾百個(gè)、成千上萬個(gè)法則“纏”在一起，其內(nèi)蘊(yùn)的天地元?dú)饨换プ饔茫舜朔磻?yīng)，就形成了具體的事物。
    從無生命的光、水、風(fēng)、土石之類，到天地間花樹魚蟲、飛禽走獸，再到生民萬眾，都是由此而來。
    這種“純法則論”當(dāng)然是有些偏頗的，至少就無法將“精神層面”徹底納入。
    可當(dāng)某個(gè)存在，真真切切登上最高層級(jí)，持法則之“一端”，彰顯其力量的時(shí)候，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)體系所涉及的萬事萬物，一應(yīng)生靈，必將直接、間接地受其影響。而這份影響的強(qiáng)度，也必是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過困纏在網(wǎng)絡(luò)中央，舉手投足都要受法則限制之輩。
    這一份源自于元始魔主的本源之力，此刻的影響，毫無疑問就是最高級(jí)別。
    所謂“無遠(yuǎn)弗屆”之類的言語，簡直就是為形容此情此景而創(chuàng)出的……
    當(dāng)然，事情反過來說，也可以。
    正是由于這份本源之力的層次太過高端，所以低層的法則都在自覺不自覺地為它“服務(wù)”。
    就好比黃泉夫人整合起來的東華虛空，雖說是與模具、寶鏡、九真仙宮渾然一體，可謂“鐵打的江山”，但本源之力一出，整個(gè)體系都不自覺地向它傾斜，包括兩個(gè)極關(guān)鍵的“節(jié)點(diǎn)”，亦即妙夫人、狄郎君這兩個(gè)“仙真”，只能是作為它臨時(shí)的承載物和燃料――尤其是后者。
    那一直燃燒的幽暗焰光，正是二者作用的外化模式。
    最要命的是，這種“傾斜”沒有止境，時(shí)間延續(xù)上是如此，涉及范圍上也是如此。
    在東華虛空中的所有生靈，上到末法主級(jí)別的太阿魔含，下到僅有步虛修為的翟雀兒，都在自覺不自覺地為其所用。他們催動(dòng)、攝取的天地元?dú)猓磺榫w翻涌驅(qū)動(dòng)的力量；包括走火入魔帶起來的負(fù)面沖擊，到最后，都通過完整的東華虛空法則體系，百川歸流，成為本源之力的“燃料”。
    到這兒為止，余慈還能看懂。
    畢竟嘛，區(qū)區(qū)一滴“本源之力”，層次再高，力量再強(qiáng)，總還有限，其“登頂”的源動(dòng)力，其實(shí)是源于自身的“燃燒”，那僅有的一滴，能燒上多長時(shí)間？
    借力助燃，正是王道。
    其余人等都還罷了，力量還壓不住秤砣，真正的“燃燒”，還是狄郎君，乃至于太阿魔含這樣與之同源，力量強(qiáng)大，偏偏還受到境界壓制的對(duì)象。
    這樣，也就大大延長了它的“壽命”。
    然后……呢？
    余慈不知道這份“本源之力”來自何方，是怎么埋在這里，又是如何發(fā)動(dòng)的――這是黃泉夫人的本事，且已是既成事實(shí)，不用費(fèi)他這腦子。只是，目前這個(gè)情形出現(xiàn)，并一直這么持續(xù)下去，還有沒有個(gè)頭了？
    當(dāng)“本源之力”一路推至天地法則體系的最高層，凌壓萬方，某種意義上，已經(jīng)統(tǒng)馭了整個(gè)東華虛空，為什么還是一門心思地抽取力量？抽取了又有什么用……
    念頭剛轉(zhuǎn)到這里，余慈心頭“咚”地一聲，仿佛被重錘轟擊。
    目前的余慈，其眼光雖然已經(jīng)到了天地法則體系的最頂層，但出于本身修為境界的限制，大多數(shù)時(shí)候，他只是“看”，而非是“做”，在利用法則這一項(xiàng)上，還算不上及格，更不要說在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步衍化、修行。
    站在天地法則體系最頂端的那一批大能，究竟在“干什么”，他不得而知。
    在那一批大能中，應(yīng)該也分了檔次。
    具體如何，他沒資格置喙，但有一點(diǎn)，作為僅在佛祖、道尊之后，世間真正意義上的“第一神主”，魔門信眾口中的“高妙無上統(tǒng)天大化元始天魔王”，真真切切、實(shí)實(shí)在在地位于所有大神通之士的最上層。
    同樣的，在此類修行中，也是不容置疑的權(quán)威。
    雖然較之佛祖、道尊，這一位總還是差了一線，可在人們能夠理解的范圍內(nèi)，還有誰能比他的修為境界更高深呢？
    而這樣一位大能身上剝離出來的“本源之力”，循著那不可磨滅的境界印記，在天地法則體系中，從低到高，一路演化，逐步攀升，直至升到頂點(diǎn)，升到人們認(rèn)知的極限……
    再往后呢？
    余慈徹底忘卻了其他的一切，呆呆地“盯”著那邊，一動(dòng)不動(dòng)。
    在他可以媲美地仙、神主大能的“視野”中，源于元始魔主的“本源之力”，在天地法則體系造成的影響，生成的動(dòng)蕩，慢慢地，同樣也是堅(jiān)定地超越了他之前的理解的范圍，跨越了樊籬，突破了界限，接觸到了一個(gè)暫時(shí)無法確定的層面。
    就像是鳥兒即將躍離枝頭，腳爪與細(xì)嫩的樹枝相互作用，似點(diǎn)非點(diǎn)、似沾非沾、若即若離的那一剎那。
    毫無疑問，這是修行路上最深層的奧妙，是所有頂層大能一生之追求，也是天地萬物之終極所在。
    坦白講，余慈真的理解不了。
    可他卻能將其烙在腦海里，烙在神魂中，烙在心底最深處，作為一個(gè)參照、一個(gè)刻印、一個(gè)道標(biāo)，以待來曰。
    此時(shí)此刻，東華虛空中，所有具備“資格”的人物，都是一般無二，沉醉其間，便是天崩地裂，也休想讓他們移去心神。
    要飛起來了！
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