這液滴……很眼熟啊！
    余慈的眼睛轉(zhuǎn)不到頭頂上去，不過甘露碗中的氣機(jī)、質(zhì)性運(yùn)轉(zhuǎn)變化，一絲一毫都瞞不過他。只是疑惑了一瞬間，他就記起此物的來歷：
    這不是液化玄真么？就像當(dāng)年湛水澄，送給他的那瓶化液玄真一般無二。
    作為玄門法器，甘露碗向有“甘露流潤(rùn)，遍灑空玄，拔度沉溺，不滯寒淵”之能，這一脈符法神通顯化其形，果然也能附會(huì)上去。
    玄真化液！余慈還真給震撼了一下。
    絕大部分玄真，都以“光”、“焰”、“風(fēng)”等有形無質(zhì)的方式出現(xiàn)，虛無縹緲，而且往往都是和天外雜氣混摻在一起，并不純粹，也許大日星辰附近，質(zhì)量會(huì)更高，但公認(rèn)的最為純凈者，還是化液玄真無疑。
    玄真凝虛丹中最關(guān)鍵的成份，就是此物。
    此時(shí)的甘露碗中，不只是液滴，碗中也騰騰有煙氣，虛化的至粹玄真已經(jīng)集滿了一碗，但還是源源不斷地輸入進(jìn)去，煙氣也從沒有冒出杯沿，說明里面的液化還在穩(wěn)步進(jìn)行。
    余慈心里感覺頗有些古怪，準(zhǔn)確地講，是有些后悔，早知這路符法神通的妙用，在承啟天里用出來，豈不妙極？如今當(dāng)真是浪費(fèi)了機(jī)會(huì)。
    這就是身兼多門的壞處，看似到了火候，其實(shí)差得很遠(yuǎn)。
    余慈除了從離塵宗破門而后的幾年，還有遭遇死魔劫數(shù)，閉關(guān)之時(shí)，是真真正正運(yùn)用符法，精研不休，晝夜不停，其余時(shí)間，大都還是被其他東西分了心。
    尤其天垣本命金符也是被修殊勝行愿無量佛光提上來的，根基雖還牢穩(wěn)，卻少了千錘百煉的圓融法性，嚴(yán)格地講，單獨(dú)在天垣本命金符上的運(yùn)使造詣，他未必能比得上當(dāng)年上清宗的一個(gè)修煉同樣法門的還丹上階修士。
    不管怎么說，天垣本命金符都是他根本之法，道基所在，這樣下去可不行，還是需要時(shí)間好好琢磨一下。
    也就是多琢磨一回，余慈卻是發(fā)現(xiàn)：
    似乎這“甘露碗”的神通，也不是想象中的那么強(qiáng)啊！
    要想將玄真化為液態(tài)，一要有精到的手法，二要有足夠的份量，三要有漫長(zhǎng)的時(shí)間，這門符法神通，也不能逾越這些條件。
    神通本身是要消耗先天元?dú)獾模ㄉ裢ㄒ僖恍案事锻搿笔且粋€(gè)持續(xù)性的法門，也就是說，一直有消耗。而它使玄真液化的速度，則比較一般，之前一直沒有化液玄真出現(xiàn)，直到碰上了這“暗光寶穴”，才突然成功。
    以解析之術(shù)算來，其轉(zhuǎn)化的效率，其實(shí)比單純汲納玄真還要差一些，只不過一旦到了“暗光寶穴”，或者大日星辰附近這樣的寶地，方能勝過一籌。
    一時(shí)間，余慈心中感覺更是微妙，但最終還是暗嘆一聲，
    終究不如步虛術(shù)。
    其實(shí)這也是理所當(dāng)然的，天垣本命金符再?gòu)?qiáng)，最初設(shè)定的境界、功效，也是有其限制，余慈能夠以其為根基，一路修煉到步虛上階，已經(jīng)是近于逆天之舉，也脫不了其他各種機(jī)緣的幫助。
    但在長(zhǎng)生關(guān)前，此法終究還差了一些，無法給他攢起足夠的力量。
    余慈不可避免地有了收集相關(guān)上清宗步虛術(shù)的想法，其實(shí)，思定院的《太微靈書紫文上經(jīng)》，也是符法經(jīng)義，已經(jīng)勉強(qiáng)能與他法門相合，也足夠精妙，但那部經(jīng)文，氣法、丹訣、步虛術(shù)、度劫秘法，是一套相對(duì)嚴(yán)密的系統(tǒng)，強(qiáng)行統(tǒng)合，前景難明，為他所不取。
    與其這般，不如等星軌回歸……可要等的話，至少還要三十年！
    以前覺得，三十年也是很快的，可真的到了外域地界，比較起步虛法門，心思終究難以平順。
    再暗嘆口氣，看眾修士的休整還要有一段時(shí)間，余慈干脆瞑目，重新梳理自家本命金符法門。
    這回，他有意鍛煉根基，換了個(gè)法子，不用神主網(wǎng)絡(luò)和視角，而是用純粹的天垣本命金符的生死玄機(jī)，去解讀生死存滅之法則，看它能到什么程度。
    這一條由追復(fù)生魂定星咒、延生度厄本星咒、太陰役禁厲鬼術(shù)、北斗劾魂注死術(shù)四種符箓形成的符法脈絡(luò)，是本命金符的核心，也是余慈的根本所在。
    日后長(zhǎng)生久視，都要由它而來。
    雖是關(guān)鍵，可實(shí)話實(shí)說，相較于余慈目前的眼光水準(zhǔn)，層次還是差了些，沒有了神主網(wǎng)絡(luò)加持，其在生死存滅法則這一條“主線”上，很快就遇到了屏障，只是攀到了步虛和真人之間的層次，這也是余慈的本質(zhì)境界，沒有半分虛假。
    當(dāng)然，能夠清楚把握住法則之實(shí)質(zhì)，也絕不是尋常步虛修士所能為之。
    余慈閉著眼睛，也不著意控制，任這一道生死玄機(jī)，攀附在天地法則體系之上，只是將其他干擾的元素，比如劍意、魔功等等，一一排除，以得其純。
    初時(shí)一切如常，境界就是境界，相對(duì)比較穩(wěn)定。
    可再過片刻，這一道生死玄機(jī)，卻是有些不安其位，上下游移不定，帶動(dòng)余慈的氣機(jī)，運(yùn)化也有些微妙起來。
    余慈思忖其中道理，大約是平常它受到天地法則體系的鉗制，還有余慈其他各類法門的影響，諸力相加，位置鎖固。
    而如今，余慈進(jìn)入到一個(gè)全新的環(huán)境中，天地法則體系出現(xiàn)了變異，認(rèn)知有了變化，甚至還把劍修、神主等多項(xiàng)能力暫時(shí)脫開，沒了限制；而另一方面，余慈的眼光還在，對(duì)生死存滅法則的感悟還在，這就注定了，生死玄機(jī)的寄托，不會(huì)安于本來的境界，不斷地向上“跳躍”。
    可它的境界火候又實(shí)實(shí)在在的有差距，又沒有步虛術(shù)作用，連往上的通路都給阻斷，以至于每次都給“擋”回來。
    對(duì)修士來說，這樣的狀況可不太好，道基不安其位，氣機(jī)紊亂，極易招來麻煩。那些常年在境界瓶頸蹉跎的修士，往往會(huì)遇到心魔加害，就是這個(gè)道理。
    余慈心中搖頭，不準(zhǔn)備再觀察下去，正要收功，那道生死玄機(jī)卻是又竭盡全力地“一跳”，自然而然用上了天垣本命金符“寄托星辰”的法門，期冀與三垣四象之中，相關(guān)星辰勾連，一副要借用外力的架勢(shì)。
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