重云當(dāng)下就想著，意思就是說(shuō)他心胸狹窄咯？
    只是他自己也清楚，話自然是不能這樣回的。
    于是重云只能強(qiáng)忍了不耐，微笑著道：“是啊，陸大師自然是好的，我與他有過(guò)一面之緣，確實(shí)是位難得的青年才俊。”
    這種場(chǎng)面話，對(duì)于有競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的同行人來(lái)說(shuō)，聽(tīng)聽(tīng)就罷，沒(méi)誰(shuí)會(huì)當(dāng)真。
    但這跟他打電話的卻是個(gè)一根筋的主，竟然松了口氣，連聲道：“哎，對(duì)對(duì)，不過(guò)重大師你還是說(shuō)的不夠準(zhǔn)確，這陸大師豈止是青年才俊，你是不知道，有不少老家伙私底下稱(chēng)陸大師是個(gè)鬼才呢！”
    嘶……
    牙疼。
    重云聽(tīng)得直倒酸，卻偏偏又要按捺著性子與他周旋，聽(tīng)了一籮筐陸子安的好。
    真不知道這人是不是陸子安故意安排來(lái)氣他的。
    攢了一肚子的氣，偏偏還沒(méi)處發(fā)。
    重云掛了電話，端起茶杯喝了一大口，淡淡地掃向風(fēng)無(wú)羲：“你的玉雕做得怎么樣了？”
    “跨界有點(diǎn)難度。”風(fēng)無(wú)羲聲音平靜：“所以我還在努力練習(xí)。”
    “嗯，去吧。”
    風(fēng)無(wú)羲沒(méi)多話就直接走了出來(lái)，因?yàn)樗浅Ｇ宄潜卸酄C。
    既然重云端著架子，寧可忍痛直接咽下去，也不肯在他面前示弱，那么他問(wèn)也沒(méi)有意義。
    只是既然已經(jīng)這樣了，看來(lái)這幾天都得喝粥了。
    然而與華夏境內(nèi)的關(guān)注點(diǎn)不同的是，鷹國(guó)與鎂國(guó)的民眾們，此時(shí)更多的都在關(guān)注漆藝比賽的結(jié)果。
    的確如國(guó)人所想的一樣，這個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)折和結(jié)尾，給了國(guó)內(nèi)外大師們一種當(dāng)頭棒喝的感覺(jué)。
    有人將比賽的視頻發(fā)布在了youtu官網(wǎng)上，短短半小時(shí)內(nèi)的點(diǎn)擊量就達(dá)到了數(shù)十萬(wàn)，而且還在呈直線上升的趨勢(shì)。
    許多大師開(kāi)始正式認(rèn)識(shí)到了陸子安的影響力，這種影響，不僅僅局限于國(guó)內(nèi)，而是真正的國(guó)際性。
    有不少?lài)?guó)外的大師甚至已經(jīng)開(kāi)始琢磨著，近期或許可以考慮來(lái)趟華夏游。
    評(píng)論也是各具特色。
    一般來(lái)說(shuō)，人身在局中的時(shí)候，看到的更多的是有利于自己的事情。
    如華夏國(guó)人，如傀國(guó)民眾。
    他們互相指責(zé)，或怨怪或自喜。
    很少有人站在中立的立場(chǎng)，認(rèn)真地分析這場(chǎng)比賽為什么會(huì)有這樣的結(jié)尾。
    而其他國(guó)家的人則不會(huì)，網(wǎng)上出現(xiàn)了很多令人耳目一新的言論。
    【我追蹤這個(gè)陸子安有一陣了，發(fā)現(xiàn)他每次做的東西都不一樣。】
    【的確如此，不過(guò)我感覺(jué)他做東西有個(gè)規(guī)律，就是喜歡綜合。】
    【聽(tīng)說(shuō)他是宣傳傳統(tǒng)文化的，但是他做的東西全都在創(chuàng)新，兩者是否有沖突？】
    【他跨界如此之快，究竟有何秘辛？為什么都沒(méi)有人問(wèn)過(guò)他？】
    這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)很多人也都想過(guò)。
    不過(guò)華夏一般認(rèn)為當(dāng)面直接問(wèn)其隱私，是一件非常沒(méi)素質(zhì)的行為。
    而且由于陸子安地位聲勢(shì)水漲船高，眾人在他低微時(shí)拉不下臉，在他高高在上時(shí)卻又鼓不起勇氣。
    因此，直到現(xiàn)在倒也真沒(méi)人這樣質(zhì)問(wèn)過(guò)陸子安。
    這個(gè)問(wèn)題像長(zhǎng)了一樣，飛快地傳回了華夏。
    于是第二天到工作間的時(shí)候，許多人都在默默地觀察陸子安，暗自交流著眼神。
    而陸子安毫無(wú)所覺(jué)，專(zhuān)心致志地進(jìn)行著樂(lè)器的制作。
    他最新的創(chuàng)意，來(lái)自對(duì)玉的深入了解。
    玉是沒(méi)有生命的，但是它卻能將中國(guó)古典文化的清雋雅韻充分的表達(dá)出來(lái)。
    它是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，慢慢地將古韻訴說(shuō)。
    而陸子安則希望，能通過(guò)他的努力，讓玉發(fā)聲。
    玉之所以難以做成樂(lè)器，就是因?yàn)槠滟|(zhì)脆。
    他以金銀錯(cuò)技藝為基底做出的樂(lè)器，恰恰彌補(bǔ)了這一遺憾。
    通過(guò)精心雕琢和設(shè)計(jì)，最終陸子安做成了……玉琴。
    “琴？”楊大師怔住了。
    旁邊一位大師皺了皺眉：“一把玉琴？確定能彈嗎？”
    不會(huì)彈一下就裂了碎了整個(gè)廢了吧？
    陸子安指尖落在琴弦上，輕輕一撫，微笑道：“絕對(duì)能彈。”
    “不過(guò)老兄你這話倒是說(shuō)錯(cuò)了。”另一位大師笑著搖搖頭：“琴不是一把一把的，是一張琴。”
    是的。
    經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)“一把古琴”，“一臺(tái)古琴”、“一架古琴”，其實(shí)這些稱(chēng)呼用在古琴這件古老且蘊(yùn)含文化底蘊(yùn)的樂(lè)器上未免有些輕浮。
    有人點(diǎn)頭表示附和：“蘇軾《行香子·述懷》就有：對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。”
    另一人也沉吟道：“也有說(shuō)床的，一床琴，比張字顯得更為莊重。”
    “一床琴”的稱(chēng)謂來(lái)源于擱琴的器具，漢代劉熙《釋名·釋床帳》曰：“人所坐臥曰床。床，裝也，所以自裝載也。”
    裝載是床的特點(diǎn)，楊之水先生指出：“凡上有面板、下有足撐者，不論置物、坐人或用來(lái)睡臥，它都可以名之曰床，比如茶床、食床、禪床。”因而放置器物的支架、基座也可稱(chēng)“床”。
    比如放琴的器具叫琴床，如自居易《和裴令公新成午橋莊》“瀑布濺琴床”；
    擱置毛筆的器具叫筆床，如岑參《山房春事》“一片山花落筆床”等。
    因此古人稱(chēng)琴為一床，明代《長(zhǎng)物志》曰：“琴為古樂(lè)，雖不能操，亦須壁懸一床。”
    陸子安也挺意外，沒(méi)想到這些大師對(duì)古琴也頗為了解。
    當(dāng)下沉吟道：“三畝水邊竹，一床琴畔書(shū)。確實(shí)床字顯得正式一點(diǎn)，不過(guò)張字倒也顯得更親切卻又不失文雅。算是各有好處吧。”
    各打五十大板，卻也沒(méi)有刻意去迎合某人的觀點(diǎn)，剛才劍拔弩張的幾人怒色漸消。
    聲樂(lè)組的負(fù)責(zé)人一直派人守在這邊，聽(tīng)說(shuō)陸子安終于有了成品，連忙帶人趕了過(guò)來(lái)。
    看到玉琴的瞬間，聲樂(lè)組幾個(gè)人神色各異，但無(wú)一例外的是，都是一副極為歡喜的神情。
    有人更是主動(dòng)說(shuō)道：“陸大師，請(qǐng)問(wèn)我能試一試嗎？”
    看到好琴，實(shí)在是心癢難捺啊！
    陸子安收回目光，看向眼前這人，卻驚訝地挑了挑眉。
    因?yàn)檫@個(gè)人，他認(rèn)識(shí)。
    古琴大師，管先生。
    華夏民族音樂(lè)研究所副研究員，專(zhuān)門(mén)從事于古琴研究、整理工作，且成績(jī)卓著。
    聲樂(lè)組負(fù)責(zé)人連忙解釋道：“管先生是我專(zhuān)門(mén)請(qǐng)來(lái)指導(dǎo)我們工作的……”
    只是聽(tīng)說(shuō)陸子安做出的是一張玉琴，管先生便跟著一起過(guò)來(lái)看看，卻沒(méi)想到他竟然會(huì)提出這樣的要求。
    負(fù)責(zé)人心里不禁惴惴，陸大師可千萬(wàn)別生氣啊，兩邊他都惹不起。
    陸子安卻沒(méi)猶豫，笑著點(diǎn)點(diǎn)頭：“好啊。”
    他起身讓開(kāi)，管先生歡喜的目光緩緩從玉琴上劃過(guò)。
    以他多年的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，這真是一張難得的好琴！
    琴者，禁邪歸正，以和人心。
    這樣的好琴，值得更好的對(duì)待！
    因此他并沒(méi)有急著坐下來(lái)彈奏，而是吩咐徒弟幾句話后，耐心地等待著。
    不一會(huì)，徒弟折返，捧來(lái)了水盆和香爐。
    在所有人肅然起敬的眼神里，管先生如入無(wú)人之境，自顧自?xún)羰址傧恪?br/>     他的手指纖細(xì)而修長(zhǎng)，筋骨分明，仔細(xì)看指頭，有著硬繭。
    這是一雙彈琴人的手，從來(lái)不美，但結(jié)滿(mǎn)老繭的手卻施展出音樂(lè)的魔力。
    而管先生更是出乎所有人的意料，他看了眼擁擠的工作間，竟然迤迤然抱著玉琴起身離開(kāi)了。
    沒(méi)有人出口去問(wèn)，陸子安唇角噙著淺笑，緩緩跟了上去。
    工作間后邊有一處小方池，池上有涼亭，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，倒也頗為閑適。
    管先生獨(dú)自一人，抱琴而去。
    緩步，上石階。
    雖已年近半百，但卻一點(diǎn)都不見(jiàn)老態(tài)，反而有一種玉樹(shù)臨風(fēng)的感覺(jué)。
    那種精神上的年輕，根本不是外在的形象能夠遮擋的。
    陸子安跟在他身后走進(jìn)涼亭，其他人卻沒(méi)有跟進(jìn)去，而是就在涼亭外拿著小馬扎坐了下來(lái)。
    “請(qǐng)。”管先生在石凳上落座，輕輕放下玉琴，抬手一擺。
    “謝謝。”陸子安在他對(duì)面的長(zhǎng)椅上坐了下來(lái)。
    當(dāng)管先生的手，落于琴上時(shí)，他整個(gè)人的氣度都變了。
    他右視其手，左顧其弦，手腕低平。
    “錚！”
    與其他人撫琴不同的是，管先生每一個(gè)動(dòng)作，皆盡其力。
    沒(méi)什么好看的架勢(shì)，也沒(méi)擺什么花巧的手勢(shì)。
    沒(méi)有推琴就舞的感覺(jué)，琴聲也沒(méi)有艷麗。
    輕、重、疾、徐，卷舒自若，體態(tài)尊重，一曲《平沙落雁》彈奏得悠揚(yáng)流暢。
    樂(lè)曲以舒緩的節(jié)奏和清麗的泛音開(kāi)始，描繪了秋江上寧?kù)o而蒼茫的黃昏暮色；
    然后旋律一轉(zhuǎn)而為活潑靈動(dòng)，點(diǎn)綴以雁群鳴叫呼應(yīng)的音型，充滿(mǎn)了生機(jī)和歡躍；
    最后又復(fù)歸於和諧恬靜的旋律中。
    陸子安仿佛看到了一幅恬靜優(yōu)美的水墨小畫(huà)在眼前緩緩展開(kāi)。
    黃昏將至，煙波浩淼的洞庭湖邊，岸邊一帶白沙，安詳恬靜，蒙蒙如霜。
    一群大雁從遠(yuǎn)天飛來(lái)，在空中徘徊飛鳴，先有幾只降落在其上，仰首與空中的飛翔者相互鳴叫呼應(yīng)，繼而雁群一一斂翅飛落。
    遠(yuǎn)望去，雁群、沙岸、水波，都在愈來(lái)愈濃的暮色中漸漸睡去。
    整支樂(lè)曲糅合了管先生精湛的技藝，意境蒼茫恬淡而又生趣盎然。
    管先生不愧是古琴大師，對(duì)泛音、滑音等技法運(yùn)用自如。
    就在所有人以為他將要結(jié)束的時(shí)候，琴聲陡然變了！
    急促而快速的滑音，帶來(lái)疾風(fēng)勁雨般的前奏。
    不少懂音樂(lè)的人面色大變：竟然是《廣陵散》！
    而且是廣陵散節(jié)奏最快的第十七部分——沉名！
    不，這不是最重要的，重要的是，這樂(lè)曲太過(guò)復(fù)雜而且極考究樂(lè)器和琴師技藝……
    這玉琴，能承受得住這般彈奏嗎？
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