那是一篇催使荷魯斯權(quán)杖的密咒。
    依咒文記載，若想催動(dòng)荷魯斯權(quán)杖，需繼續(xù)以精血滋養(yǎng)杖上荷魯斯神眼，又要以咒文為輔，呼喚一種神秘力量，融入杖內(nèi)，日夕祭煉，譬可使權(quán)杖中神明遺留的異力逐漸蘇醒。
    方邃見后大喜，想不到一顆星辰石，終于開啟了正確催使荷魯斯權(quán)杖的法門。
    他當(dāng)即按照咒文上所載之法，灌注精神力量，低低吟誦咒言之力。
    隨著咒文的吟誦，周邊虛空中漣漪滋生，似有某種散失在蒼茫天地間的異力，經(jīng)咒力召喚聚集，被荷魯斯權(quán)杖所吸收，其上通體神輝若水，越來越盛。
    杖上神鷹額頭處更是化出一道氤氳光環(huán)，周身翎羽上的無數(shù)字文脫落，繞其環(huán)轉(zhuǎn)，光芒明滅，映襯下，幾如神魔異物。
    此般異象好一會才漸漸斂收，荷魯斯權(quán)杖又恢復(fù)了常態(tài)。
    方邃欣然打量手中權(quán)杖，就不知可以真正催動(dòng)這權(quán)杖的一刻，將會出現(xiàn)怎樣驚人奇妙的一幕。遂收起權(quán)杖，閉目運(yùn)轉(zhuǎn)體內(nèi)力量，進(jìn)行己身的修行。
    再有個(gè)把時(shí)辰過去，方邃起身辨別方向，重新踏上征程，疾行趕路。
    其后多日，他追逐那邪惡生物和赫勒柔月的氣息，沿途跋涉，翻山越嶺，始終一路東行。
    復(fù)行數(shù)日，方邃又一次走入莽莽高山區(qū)域，出山后進(jìn)入一片高原地區(qū)。方邃的心緒莫名悸動(dòng)起來，鼻端隱然已可嗅到熟悉的大地沃土氣味。
    若是方向沒有錯(cuò)誤，方邃估量著，應(yīng)該已經(jīng)進(jìn)入后世中國的西藏與新疆交界區(qū)域。
    按后世的國境范圍來算，這片土地，已然是華夏大地的范圍。在數(shù)千年前的時(shí)間點(diǎn)，回到自己的故鄉(xiāng)，方邃心中涌動(dòng)著不可以任何言語準(zhǔn)確描述的情緒。
    這里在中國古代的唐宋時(shí)期，曾是吐蕃國的版圖范圍，再早以前是由什么種族統(tǒng)治，則方邃也不甚清楚。
    藍(lán)天如洗，沒有半絲雜色。
    白云朵朵拂飄，似乎伸手就可觸摸，綿軟的隨風(fēng)變化出種種只有大自然的妙手，才可雕琢出來的形狀。
    方邃忽而脫口輕嘯，騰身疾馳。
    這一刻，他的心有如脫韁野馬，生出天遼地闊，就這么在大地上一直奔跑，直到天地盡頭的一股沖動(dòng)。
    此后兩日，他發(fā)現(xiàn)沿路追蹤的赫勒柔月和邪惡生物，在走入茫茫神州浩土區(qū)域后，變得謹(jǐn)慎起來。
    他們以某種秘法遮掩了己身氣息，憑借方邃的靈應(yīng)，近日來也對他們生出若有如無，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的感覺，再無法準(zhǔn)確把握他們的蹤跡方位。
    方邃加緊前行，終在多日后跨越西藏與新疆交界區(qū)域，走入后世的青海省境內(nèi)。
    這里土地肥沃，在現(xiàn)代有世界屋脊以及中國水塔之稱，長江與黃河兩大河系的發(fā)源地，就在青海。
    在古時(shí)，青海是羌族的發(fā)源地，方邃所在的時(shí)間點(diǎn)，這里并不算是中華腹心，但已經(jīng)可以不斷看見人蹤，逐漸繁盛起來。
    自這里就開始有繁茂的土集，每日清晨有周邊居住的人類種族，聚集在某一地區(qū)，進(jìn)行以物換物的交易。
    到了此時(shí)，方邃便開始放慢腳步，頗有悠閑從容，游山玩水之樂。
    他形貌雖和羌族古人稍有差別，但眼瞳膚色卻幾無分異，融于人群中絲毫不顯突兀，讓方邃更生歸鄉(xiāng)之感，心情大悅。
    古人的話語，和方邃后世掌握的普通話有極大差別，開始時(shí)他只能勉強(qiáng)聽懂一小部分，適應(yīng)了多日才逐漸熟悉起來。
    其后的時(shí)間里，方邃仍是翻山越川，又過了青海境內(nèi)，進(jìn)入甘肅四川交接的區(qū)域。
    再往前行，就到了中華大地的陜西省境。這里是歷史悠久的古城，上古時(shí)為雍州、梁州所在。陜西之名最早起于西周初年。
    世界四大古都的長安，以及中華文明傳說中，赫赫有名的神話人物姬軒轅，亦即是黃帝的陵寢，都在陜西境內(nèi)。
    相傳更為久遠(yuǎn)的華胥古國或華胥氏的所在地也是這里。華胥氏是中華民族的元祖，她分別繁衍了女媧、伏羲，后來女媧、伏羲繁衍了少典，而炎帝、黃帝二帝又是少典的后裔，故華夏和中華中的華字皆源于華胥氏。
    與中華大地上，許多神話傳說相關(guān)，奇秘瑰麗的西岳華山亦在此處。
    當(dāng)方邃走入陜西境內(nèi)，立覺古韻拂面而來，蒼茫大地上浩土之氣蒸騰，意蘊(yùn)雄渾無匹。
    及至這一日午后，他行進(jìn)的方向，出現(xiàn)一座氣勢磅礴的大城。
    那城雄踞大地之上，城墻高巍，連綿如山脊蜿蜒，城內(nèi)沖騰出一股紫氣，充滿威嚴(yán)高古的韻味。
    方邃走入華夏后，還是首次看見這樣的大城，欣然步入其中。
    這城名曰雍城，在巍然聳立的城門位置，便可看見駐守的兵士身著青銅甲胄，手執(zhí)銅戟，目芒凌閃如電，顯出強(qiáng)大的精氣力量。
    方邃暗暗嘀咕道：“這個(gè)年代果然內(nèi)蘊(yùn)奇謎，幾個(gè)強(qiáng)大的文明源頭之地，人類都有著遠(yuǎn)超后世認(rèn)知的力量。”
    他此時(shí)身著獸皮，又蓄意隱藏了眼內(nèi)的閃閃神光，形象一如尋常百姓，并無出奇特異之處，因此得以順利入城。
    城內(nèi)處處都是黃皮膚黑眼睛的同族，方邃到了這里，便如同回家般自在，進(jìn)城后，四處閑逛起來。
    他發(fā)現(xiàn)這個(gè)年代的建筑大多造型方直，架構(gòu)中正宏闊。
    街上也有售賣物品的集市，多是土陶與骨制品，偶爾可見玉器以及青銅器。
    在街上閑游時(shí)，方邃還看見整隊(duì)的兵士執(zhí)戈巡視，充分顯示出統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的強(qiáng)盛氣象。
    兵士為首者執(zhí)一面墨色古旗，迎風(fēng)獵獵，上繪玄鳥圖騰，展翅欲飛，發(fā)出灼灼青輝，似蘊(yùn)異力。
    方邃在街上游走許久，沿途耳朵聳動(dòng)，早從人眾談?wù)撝械弥@時(shí)的中華大地，為夏末商初，是文明的源頭時(shí)期。
    中國的第二個(gè)朝代――大商，此時(shí)剛剛確立統(tǒng)治地位。
    方邃腦內(nèi)不由自主的想起諸多關(guān)于這一時(shí)期的傳說，印象最深刻的，當(dāng)然是殷商的末代帝王商紂以及玄奇色彩濃郁的封神榜一書。
    在他的感應(yīng)里，那邪惡生物以及赫連柔月，最后一次顯露氣息，就在這雍城附近。
    他在前行中，忽然收住腳步，轉(zhuǎn)頭往街旁一個(gè)擺放著骨質(zhì)器具的攤位看去，入目發(fā)現(xiàn)一塊形式特異的骨板，其上刻著許多甲骨文字。
    引起方邃注意的原因，是這塊骨板巨大平直，完整無暇，少說也要有尺許大小，通體閃爍著碧色光暈。
    這是什么骨？
    方邃可以確定，后世絕沒有什么生物有這樣的骨骼！
    他大感興趣的靠近過去，心忖亡靈木乃伊便善于吞噬各種尸骸骨骼，吸取其中精氣成長，若是吸收這等蘊(yùn)存神秘力量的骨骼，不知會否大為增加其成長速度。
    方邃靠近后，發(fā)現(xiàn)那骨骼確是隱存異力，有如碧玉，非常特異。
    打聽后才知道，這是一種產(chǎn)于浩土神州南部海域的海獸骨，在這個(gè)年代竟是并不少見。
    方邃嘖嘖稱奇，奈何身無分文，又無等價(jià)之物可以交換，最終只好頗為遺憾的離開。不過以這些淺存異力的骨骼，來培養(yǎng)木乃伊的念頭，倒是讓方邃有所思量起來。
    他繼續(xù)四處走動(dòng)，忽而見到前方有人眾聚集，遂走過去觀望。
    但見墻上掛著一塊獸皮，卻是一張告示性質(zhì)的通告，其上以甲骨文記載著一行行文字。
    這中華源頭的古老文字種類，方邃認(rèn)識它，它不認(rèn)識方邃，因此方邃瞪大了眼睛，也是不知其上寫的到底是什么。
    無奈下正準(zhǔn)備聽聽周邊圍觀者，在觀看這獸皮告示后說些什么，想不到異事就在此時(shí)發(fā)生！
    方邃的識海內(nèi)，太陽金經(jīng)突然蕩漾出一道道漣漪，金輝彌漫。他雙目深處異象連閃，隱現(xiàn)一枚枚神秘的金色符號。
    方邃驚訝無比的發(fā)現(xiàn)，太陽金經(jīng)中送出來諸多符號訊息，是一種類似文字源頭的根本筆畫構(gòu)成，在瞬息間這些筆畫交織，演繹出數(shù)以千百種的文字組合形式。
    其中有一種就是甲骨文，在現(xiàn)實(shí)中的一剎那，他腦內(nèi)就將甲骨文的千萬種變化，完整的詮釋演繹出來。方邃從而不學(xué)自明，頃刻通曉了甲骨文的真意。
    他這才恍然明白過來，自己當(dāng)初穿越而來，能對古埃及語不學(xué)自知，想來也應(yīng)是類似的原因。
    方邃此時(shí)再看向那甲骨文通告，其中字句便可輕易看懂。
    但那通告中的內(nèi)容，卻讓方邃再生驚異。
    ，