夏允彝的奏本到了內(nèi)閣，引起了一陣轟動(dòng)。
    有閣臣當(dāng)場(chǎng)就笑罵：“這夏允彝平時(shí)正人君子一個(gè)，看著挺老實(shí)的，怎么干出這等事？”
    請(qǐng)?zhí)熳淤n婚，整個(gè)大明朝近三百年，除了國(guó)朝初立的一些勛貴干過(guò)這等事，還沒(méi)幾個(gè)文官敢這么做。
    然而，內(nèi)閣將奏本送往乾清宮后，第二天就批紅恩準(zhǔn)了，所有大臣都傻眼了。
    還能這么干？
    昭仁公主的婚事，出乎所有文武大臣的意料。
    有人知道，陛下這是要徹底改變以往大明公主擇婿的流程了。
    以前是海選擇婿，現(xiàn)在是直接挑人！
    當(dāng)初坤興公主下嫁也是，是天子當(dāng)場(chǎng)賜婚。
    現(xiàn)在只不過(guò)是多了個(gè)上書請(qǐng)求賜婚的過(guò)程，更好看了一些。
    一些大臣也開(kāi)始躍躍欲試，準(zhǔn)備也上書摸獎(jiǎng)，將目標(biāo)放在了幾個(gè)待字閨中的宗室公主身上，說(shuō)不定也能討一個(gè)公主回家......
    不過(guò)，更多的人十分理智，知道這等大獎(jiǎng)哪是那么容易中的。
    況且天武帝的兩位妹妹，所嫁的駙馬，都不是達(dá)官顯貴之后，應(yīng)該是陛下，或者是公主看上駙馬才示意的。
    如果貿(mào)然上書請(qǐng)求賜婚，說(shuō)不定還犯了忌諱.......
    更重要的是，天武帝的兩個(gè)妹妹都下嫁了，娶其他宗室公主，也攀不上當(dāng)今天子這條大金龍啊！
    如果非要攀，那只能再等幾年，待大公主成年再出手......
    昭仁公主的婚事正在籌辦中，大明也迎來(lái)了新的一年，進(jìn)入了天武十年。
    正月初一的正旦朝賀上，天武帝御臨奉天殿，接受諸王、勛貴、大臣慶賀表文。
    在跌宕起伏、紛繁駁雜的十年親政中，朱慈烺采取了一系列改革措施，從農(nóng)業(yè)、商業(yè)、科技、禮制方面，有效地發(fā)展了民生，提高百姓生活水平，鞏固了風(fēng)雨飄搖的大明江山。
    朱慈烺登基親親政后，削奪了文武官員的權(quán)勢(shì)，實(shí)行集權(quán)制，大刀闊斧地整頓吏治。
    他一改崇禎朝對(duì)武將的猜疑、壓制態(tài)度，十分注重籠絡(luò)武將，設(shè)講武堂等多處軍校，選拔文武全才，制定行軍，整頓軍紀(jì)等，又命兵、工二部整頓驛政，以保障驛路暢通。
    律法上，朱慈烺修改完善《大明律》，推行恤刑條例，以體恤百姓，完善司法程序。
    通過(guò)一系列的新政推行，充分體現(xiàn)了天武帝的政治才干，使他成為明朝歷史上與時(shí)俱進(jìn)、刻意求新、極有成就的年輕皇帝！
    無(wú)論廟堂之上，還是江湖民間，大明臣民時(shí)常在私下評(píng)價(jià)：時(shí)值亂世，大明能出現(xiàn)天武皇帝這樣一位杰出的帝王，無(wú)疑是幸運(yùn)的。
    天武帝開(kāi)創(chuàng)天武盛世的局面，是一位英明的君主、偉大的政治家，甚至有文學(xué)家稱之為“千古一帝”，與秦始皇嬴政、唐太宗李世民、明太祖朱元璋齊名。
    朱慈烺對(duì)此也有所耳聞，他只是謙虛的笑了笑：“千古一帝，朕受之有愧，我大明要走的路還有很長(zhǎng)......”
    當(dāng)有人鼓起勇氣詢問(wèn)還有多長(zhǎng)時(shí)，只聽(tīng)皇帝回道：“待朕踏足歐羅巴，讓整個(gè)歐洲匍匐在朕的腳下，便是我大明極盛之時(shí)！”
    .......
    正旦朝會(huì)上，朱慈烺宣布，每年正月初四為大明的國(guó)慶日，與圣節(jié)區(qū)分而開(kāi)。
    國(guó)慶節(jié)通常用來(lái)紀(jì)念國(guó)家的獨(dú)立、憲法的簽署、元首誕辰或其他有重大紀(jì)念意義的周年紀(jì)念日。
    也有些是這個(gè)國(guó)家守護(hù)神的圣人節(jié)，比如中國(guó)歷朝，國(guó)家喜慶的大事，莫大過(guò)于帝王的登基、誕辰，一般皇帝出生的日子便是國(guó)慶節(jié)。
    現(xiàn)在的大明，有國(guó)慶節(jié)意義的便是“圣節(jié)”，也就是朱慈烺的生日那，二月初四。
    朱慈烺此舉，是為了向臣民們表達(dá)，國(guó)家利益高于個(gè)人，哪怕是皇帝，也要靠后。
    不管死多少代皇帝，國(guó)慶節(jié)的日子是固定的，除非大明亡了，改朝換代了！
    真正的貫徹孟子“君為輕，民為本，社稷次之”的理念，從而增強(qiáng)人民對(duì)國(guó)家的認(rèn)可、信賴。
    選擇正月初四作為大明的國(guó)慶日，自然是因?yàn)榇竺魇窃?368年正月初四建立的。
    不僅明朝是在這一天建立，宋朝也是在正月初四立國(guó)的。
    正月初四可是個(gè)好日子啊，被稱為“羊日”，也是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，在老黃歷中有“三羊（陽(yáng)）開(kāi)泰”的吉祥象征。
    用封建說(shuō)法，大年初四這一天是天界諸神降臨人間的日子，財(cái)神爺?shù)恼Q辰是正月初五，很多人為了搶一個(gè)好彩頭，都會(huì)在初四就提前“接財(cái)神”，以便來(lái)年有一個(gè)好財(cái)運(yùn)。
    奉天殿中，司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)捧旨宣讀詔書：
    “.......太祖高皇帝諱元璋于洪武元年正月初四立國(guó)大明，后世漢族人當(dāng)永世不忘太祖高皇帝創(chuàng)業(yè)維艱，百戰(zhàn)沙場(chǎng)，推翻蒙元暴政，攬乾坤于既倒，拯救漢人族群，挽狂瀾于危時(shí)......”
    國(guó)慶節(jié)的設(shè)立，這倒沒(méi)什么，可接下來(lái)朱慈烺的一道詔書，讓原本喜慶的正旦朝會(huì)，險(xiǎn)些炸了鍋。
    朱慈烺做了一件歷代皇帝都不敢做的事：他竟下旨將明英宗朱祁鎮(zhèn)的神位扔出太廟！
    英宗是什么人，大家都清楚，御駕親征蒙古瓦剌部，在土木堡翻車被俘的皇帝嘛，是中國(guó)歷史上漢人王朝最丟人的皇帝，比高粱河驢車漂移的宋太宗趙光義還丟人！
    要不是有個(gè)能力強(qiáng)的媽，還有個(gè)氣稟剛明、才優(yōu)經(jīng)濟(jì)、兼資文武、不喜歡燙頭的于大爺，大明險(xiǎn)些玩完了！
    好好的一個(gè)國(guó)力強(qiáng)盛的大明，堪稱六神裝，被朱祁鎮(zhèn)硬生生的玩成了多蘭劍，差點(diǎn)把國(guó)家折騰沒(méi)了。
    每每讀史至此，朱慈烺都十分的窩火。
    雖然明英宗朱祁鎮(zhèn)在位期間也做了不少實(shí)事，比如廢除了殉葬制度。
    還準(zhǔn)備重啟下西洋的偉業(yè)，欲遣番都指揮馬云再下西洋，重新聯(lián)絡(luò)舊港宣慰司、滿剌加外府、蘇門答剌官?gòu)S、察地港抽分所及古里官?gòu)S，但最終因一個(gè)小吏張昭的反對(duì)作罷了。
    說(shuō)白了，實(shí)事沒(méi)干成幾個(gè)，在位期間民變不斷，喪師辱國(guó)，任用奸臣，冤殺忠臣，竟干些丟人現(xiàn)眼之事！
    就這還指望把牌位擺在太廟，給后世祭拜？
    每次進(jìn)了太廟的五彩琉璃門，朱慈烺看到這家伙的神位都嫌丟人！
    未來(lái)的大明將步入新的階段，無(wú)論經(jīng)濟(jì)還是軍事，都會(huì)全面領(lǐng)先世界，且會(huì)出現(xiàn)全民尚武的熱潮。
    有此親征被俘的皇帝，簡(jiǎn)直就是對(duì)國(guó)朝的侮辱，對(duì)國(guó)民強(qiáng)大信心的踐踏！
    奉天殿內(nèi)，看著議論紛紛的滿朝文武，朱慈烺輕輕抬了抬右手。
    “肅靜！”
    御前太監(jiān)尖銳的聲音響起，立時(shí)滿朝肅穆，落針可聞。
    朱慈烺的臉上露出了笑容，詢問(wèn)道：“朕的這個(gè)決定，可有愛(ài)卿反對(duì)？”
    禮部尚書陳貞慧站了出來(lái)，道：“陛下，這怕是不妥吧......”
    他想說(shuō)的是，英宗皇帝好歹是你祖宗，你起碼尊重一下吧！
    你如此決定，做就是數(shù)典忘祖！影響很惡劣的！
    不過(guò)，陳貞慧沒(méi)敢說(shuō)。
    朱慈烺瞥了他一眼，不冷不熱道：“這樣吧，還是用投票的老方法，贊成的站左邊，反對(duì)的站右邊。”
    聞言，文武百官一陣頭大，只得開(kāi)始站隊(duì)。
    出于意料的是，在這等重大決策中，幾乎無(wú)人站在反對(duì)的右邊，全都表示贊成將英宗朱祁鎮(zhèn)的牌位移除太廟！
    其實(shí)大臣們也不是認(rèn)慫，而是他們覺(jué)得：這是你祖宗，又不是我祖宗，你愛(ài)怎么搞怎么搞！只要我們不提祖制就是安全的！
    當(dāng)然了，朱慈烺也只是將朱祁鎮(zhèn)的牌位移除太廟，不讓后世祭拜，并不是廢他皇帝尊號(hào)。
    為了安放英宗朱祁鎮(zhèn)的神位，朱慈烺另外建了一座廟，名曰“菜廟”。
    顧名思義，就是把皇帝當(dāng)成飯桶的后世皇帝，死后都往這里送！
    同時(shí)，朱慈烺制定了新的祖訓(xùn)：后世子孫，在位期間喪師辱國(guó)，丟棄皇明國(guó)土不復(fù)者，死后不得入太廟，必入菜廟！