李虎現(xiàn)在非常注重楚清的健康情況，心甘情愿當(dāng)好她的私人醫(yī)生。

以前或許還是出于與小寶的交情，以及幫住晁留脫身的情分，現(xiàn)在可不一樣了，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)人的本事不亞于他曾經(jīng)的師父，號(hào)稱(chēng)“千機(jī)王”的千年。

楚清以前干的事情他沒(méi)親眼見(jiàn)過(guò)，只聽(tīng)說(shuō)是沒(méi)少干大事，可是火炮、玻璃、水泥等等，他可是見(jiàn)到楚清研究的。

再有，上島以后，別看楚清認(rèn)不得幾種草藥，但她知道哪些植物能吃，還能叫上一些他們沒(méi)見(jiàn)過(guò)的水果的名字，比如黃皮果，比如樹(shù)仔菜。

問(wèn)題是她還能辨別礦藏，比方說(shuō)被她找到一處煤礦，離他們駐扎的大本營(yíng)并不很遠(yuǎn)，走個(gè)兩三天就到了。

就這種有真本事的人，最讓李虎服氣。

其實(shí)楚清當(dāng)時(shí)也不確定是否遇到了煤礦，觀土色，尋黑苗，從露頭開(kāi)始查找礦脈，這是楚清所知的古人尋找礦脈之法，她不過(guò)是把看到的景物與書(shū)本記載相對(duì)應(yīng)罷了。

“凡煤炭不生草木之鄉(xiāng)”、“南方禿山無(wú)草木者，下即有煤”，這都是書(shū)上寫(xiě)的，足可見(jiàn)“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的確有道理。

但是水毛毛也厲害，李虎現(xiàn)在佩服水毛毛也佩服得不行，就同佩服楚清一樣。

就這老頭兒，可能裝了！

把那些本地土著忽悠的，一忽悠一個(gè)瘸！

還有那幾個(gè)毛毛，可是從沃斯回來(lái)、又跟爺爺團(tuán)聚了，那爺孫幾個(gè)配合的……艾瑪，沒(méi)眼看！

就說(shuō)楚清這次過(guò)來(lái)，雖然帶來(lái)幾船糧食，但是認(rèn)為只靠外界輸送不是長(zhǎng)久之計(jì)，便帶人探島，深入小子們說(shuō)的西南山區(qū)，希望統(tǒng)計(jì)可耕種土地。

水毛毛與李虎一直隨行，幾個(gè)小毛毛也跟著，都為與楚清共事感到新奇。

楚清則依舊改回女裝，以增強(qiáng)親和力。

事實(shí)上，楚清那點(diǎn)親和力，遠(yuǎn)不如水毛毛的“仙風(fēng)道骨”見(jiàn)效快。

山民們見(jiàn)到楚清，最多就是戒備的神色不那么明顯，可一見(jiàn)到水毛毛及八個(gè)小毛毛，直接就跪地拜服，口中還念念有詞，神態(tài)可虔誠(chéng)了！

八個(gè)小毛毛一致認(rèn)為，當(dāng)?shù)赝林恼Z(yǔ)言比沃斯語(yǔ)好學(xué)，一句話(huà)他們幾乎是聽(tīng)過(guò)兩遍就能記住大半，讓楚家小子們羨慕不已。

“惦記我嗎？”楚清往周?chē)噶酥福骸澳銈兌荚谖疑磉叄挥玫胗洠蔷褪巧矫駛兊胗浳覈D？

怎么可能？他們惦記水幫主還差不多！怎么不見(jiàn)水幫主耳朵發(fā)熱？”

讓你說(shuō)我被蟲(chóng)子叮！

“我爺爺皮厚唄！”水小毛接話(huà)道：“被人念叨多了，習(xí)慣習(xí)慣就好了。”

水毛毛一巴掌拍在水小毛腦門(mén)上：“滾一邊去！你咋也披頭撒發(fā)的？給老子扎上！”

水小毛辯解道：“我是您孫子，您都不扎，我自然也不扎!”

水毛毛：“我那是給咱家省點(diǎn)頭繩！”

其實(shí)是水毛毛認(rèn)為這是“工作需要”。

水小毛：“我也省！”

水大毛：“伱們扮仙人扮上癮了是吧？”

必須是啊，能當(dāng)仙人，誰(shuí)還當(dāng)凡人哪！

就水毛毛爺孫幾個(gè)的形象，雖然在大宣人見(jiàn)人打，在沃斯卻能唬住貴族，而在島上，可就是完全可以坑蒙拐騙橫著走了。

就這段日子，楚清親眼看著水毛毛在島上“建立”了“月影教”，還告訴山民：他們是月神的分身，下屆來(lái)尋找能者，幫助島上百姓擺脫貧困、減少疾病。

現(xiàn)在，他們已經(jīng)找到能者，就是眼前這個(gè)女人——楚清，這個(gè)人能幫助他們吃飽穿暖，甚至能讓他們食有肉、居有屋，不必總住在黑黝黝的窩棚里。

島上土著崇拜日月星辰，且女子地位不低。

雖然和大宣一樣也是男人為主，但是相比起來(lái)，島上女子自由度更高。

比如一夫一妻制婚姻，沒(méi)有納妾的說(shuō)法；女性“拋頭露面”從事生產(chǎn)勞動(dòng)不但不受歧視，而且相當(dāng)受尊重。

雖然女性不能成為家產(chǎn)繼承人，但女性自己所賺取的財(cái)物，由自己處理，不受任何人制約。

有“入贅”婚姻，但入贅男子并不受歧視；寡婦再嫁不受歧視；有些能力強(qiáng)的寡婦甚至可以處理兩個(gè)村落之間的矛盾，而村長(zhǎng)及族長(zhǎng)往往也會(huì)請(qǐng)求這樣的人幫忙處理。

女性甚至可以擔(dān)任“娘母”，“娘母”是巫醫(yī)的一種，除了以巫術(shù)治病，還包括招魂、求子、祈福等，而且其神職傳女不傳男，就是說(shuō)，可以傳給女兒和兒媳，若她們不愿繼承，便任其失傳。

島上土著還有一條在楚清看來(lái)是非常科學(xué)的規(guī)定：禁止近親結(jié)婚，有血緣關(guān)系的不能通婚。

這種血緣關(guān)系不僅包括直系血親，甚至延伸到因其他關(guān)系而彼此形成的擬制血親*關(guān)系。

也是基于以上種種，所以當(dāng)水毛毛說(shuō)楚清是“月神分身找到的能人”時(shí)，土著們接受程度很高。

而水毛毛也讓楚清展示了比如射箭、飛鏢等技能，楚清還自己加戲，用火藥包幫伐木的山民炸斷一棵足有腰身粗壯的大樹(shù)。

這果真是能者啊！

而且，關(guān)于楚清第一次上島時(shí)幫助救治瘧疾山民、以及炮轟野豬群的傳聞，也在島上局部地區(qū)傳開(kāi)，所以楚清是“能者”這件事，更加令人信服。

真心不用犯愁“殖民計(jì)劃”的實(shí)施會(huì)受阻攔，有水毛毛在，一切不是問(wèn)題，楚清一行人直接就成為“人上人”。

楚家小子們沒(méi)打開(kāi)的局面，水毛毛一出馬，一切都擺平，楚清甚至在心里給水毛毛起了個(gè)外號(hào)：壓路機(jī)。

有他在，島上之行可謂無(wú)往不利。

也是由此，水毛毛那身里衣都洗得起毛了也不肯換別的衣服穿。

楚清看著水毛毛那身起毛的白衣服就鬧心：“早知道多帶些白色錦帛好了，你瞅瞅你那衣服，都快穿成紗布了，鬼都不樂(lè)意穿！”

在大宣，穿里衣出門(mén)叫“不知廉恥”；穿一身白，必是家有喪事，雖然楚清不這么看，但是總要遵守大環(huán)境里的規(guī)則。

所以楚清說(shuō)水毛毛的衣服鬼都不樂(lè)意穿。

可在島上就沒(méi)那么多忌諱，尤其像水毛毛這樣白膚白發(fā)之人，再穿一身白，那絕對(duì)是神仙下凡。

楚清正說(shuō)著話(huà)，就覺(jué)背后似有雙眼睛把自己盯住一般，汗毛都豎了起來(lái)——不是真有鬼吧？

*注：擬制血親：比如養(yǎng)父母子女。