，最快更新重生日本1946 ！
    鄧麗君這個(gè)名字在華人世界的知名度，超越了一切政治、文體人物。將近四十年以來，她的歌聲從靡靡之音變成了華語經(jīng)典，滋養(yǎng)了一代代人。然而大陸對(duì)鄧麗君的追捧卻基本來自民間，官方對(duì)她的態(tài)度一直模糊不清，在她活著的時(shí)候，央視沒對(duì)她進(jìn)行過任何報(bào)道。那么為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？
    鄧麗君生于1953年，年少成名，上世紀(jì)60年代就已經(jīng)是名滿臺(tái)灣的小明星了。而彼時(shí)大陸的“文化活動(dòng)”正搞得如火如荼，兩岸處于完全隔絕的狀態(tài)。所以大陸聽眾在文革后才零星聽到鄧麗君，而那時(shí)，她其實(shí)已經(jīng)把事業(yè)重心放到了日本。1974-1977年，鄧麗君在日本共推出8張大碟及12張個(gè)人單曲唱片，成為整個(gè)亞太地區(qū)的明星。
    在70年代后期，大陸聽眾聽到鄧麗君的歌聲，主要通過兩種方式：偷聽敵臺(tái)和翻錄磁帶。在那個(gè)年代，基本除了大陸的電臺(tái)以外，都是“敵臺(tái)”。而大陸的電臺(tái)又不播任何的鄧麗君歌曲，所以，收聽鄧麗君=收聽敵臺(tái)。好在文革之后，收聽敵臺(tái)已經(jīng)不是什么特別大的罪名，通常是一番批評(píng)教育，至多背個(gè)處分，與文革時(shí)動(dòng)輒面臨勞教甚至判刑的風(fēng)險(xiǎn)不可同日而語。可以說，收聽“敵臺(tái)”的風(fēng)險(xiǎn)降低，是鄧麗君流行開來的一個(gè)重要原因。
    而通過翻錄磁帶收聽鄧麗君歌曲，則屬于南部沿海省份的特權(quán)。尤其是改革開放以后，海內(nèi)外交流日漸增多，使鄧麗君等港臺(tái)音樂磁帶得以通過私人攜帶的方式來到大陸。當(dāng)時(shí)人們還沒有太多版權(quán)意識(shí)，一盤原版磁帶可能會(huì)被翻錄上百次，而每盤翻錄的磁帶又會(huì)被聆聽上百次。
    鄧麗君之所以在那個(gè)年代突然“爆紅”。與其唱腔和歌詞內(nèi)容密不可分。被樣板戲和革命歌曲教育了幾十年的人們發(fā)現(xiàn)，歌曲竟然還能這么唱？歌詞竟然還能這么寫？人們禁錮的大腦瞬間被開辟了一片新視野。而由于兩岸聽眾對(duì)鄧麗君歌曲欣賞的不同步，使得在臺(tái)灣經(jīng)過十年傳播而積淀下的幾十首好歌。在同一時(shí)間“砸”向了大陸聽眾，使大家在很短的時(shí)間就愛上了這個(gè)聲音。
    然而那些讓鄧麗君為人喜愛的特點(diǎn)。恰恰成為她被禁的理由。鄧麗君的情歌很快被戴上了“黃色歌曲”、“靡靡之音”等帽子，與喇叭褲、蛤蟆鏡等一道成了老師家長(zhǎng)眼中會(huì)“教壞小孩”的東西。而把鄧麗君歌曲上升到“毒草”這一高度的，是1980年的中國(guó)音協(xié)西山會(huì)議。
    會(huì)上被批判最猛烈的是《何日君再來》。因?yàn)椤熬弊峙c鄧麗君名字相同，如今“何日君再來”常被用于懷念她的演唱會(huì)或文集名字。而在當(dāng)時(shí)，《何日君再來》是一首典型的“不良歌曲”，無論從黃色還是反動(dòng)的角度，都能批判。歌詞“人生能得幾回醉，不歡更何待。今宵離別后。何日君再來”從字面意思理解是青年男子與女友依依不舍的情景，屬于“黃色”；這首歌創(chuàng)作于1936年，正值日本入侵中國(guó)之時(shí)，“君”指的是國(guó)家，或者說指的是國(guó)民黨軍隊(duì)，“何日君再來”有“何時(shí)收復(fù)失地”之意。從這個(gè)角度講，歌名與當(dāng)時(shí)國(guó)民黨鼓吹的“反攻大陸”暗合，又屬于“反動(dòng)”。這樣一首“又黃又反”的歌，就在一片“又紅又專”的氣氛中被批判了。
    在兩岸敵對(duì)的年代，任何知名公眾人物都會(huì)無法避免地卷入政治之中。作為身在臺(tái)灣的歌手。祖籍河北省邯鄲市大名縣的鄧麗君也不能免俗。
    就在大陸音樂界人士開會(huì)批判鄧麗君之后不到半年，1980年10月4日，鄧麗君在臺(tái)北國(guó)父紀(jì)念館舉行了一場(chǎng)義唱。門票收入全數(shù)捐給公益基金會(huì)。在演唱會(huì)中，主持人問鄧麗君，聽說在大陸有很多人想邀請(qǐng)你去大陸演唱。鄧麗君表示：“如果，我去大陸演唱的話，那么，當(dāng)我在大陸演唱的那一天，就是我們?nèi)裰髁x在大陸實(shí)行的那一天。”上邊輯錄的這句話是鄧麗君的原話。可想而知，有這句話墊底，鄧麗君終生未在大陸舉辦演唱會(huì)也就說得通了。
    如果說1980年的這次“三民主義”事件還只是口頭說說。那么接下來一年，鄧麗君就以實(shí)際行動(dòng)將自己在大陸辦演唱會(huì)的路堵死了。
    1981年8月。鄧麗君在臺(tái)灣全省勞軍一個(gè)月，跑遍各地軍營(yíng)。包括金門前線。看望海陸空的*將士，并為他們演唱。此后臺(tái)灣電視公司制作并播放了名為《君在前哨》的電視特輯。
    演藝明星去前線勞軍，這是各國(guó)都在沿用的軍隊(duì)慰問形式。例如在抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上，美國(guó)影星夢(mèng)露曾去美軍陣營(yíng)勞軍，而我國(guó)相聲表演藝術(shù)家侯寶林則在中*隊(duì)陣營(yíng)參與勞軍，這些行為都沒在他們身上打下較重的政治烙印。
    鄧麗君在70年代時(shí)就曾多次參與勞軍。然而1981年的鄧麗君已經(jīng)是紅透華人世界的超級(jí)明星，用一個(gè)月時(shí)間將臺(tái)灣軍營(yíng)“走透透”，并且去金門這種象征性極強(qiáng)的地方勞軍，政治意味與普通勞軍不可同日而語。
    而且她還在金門對(duì)著對(duì)岸發(fā)布了政治性極強(qiáng)的喊話，以下是原文：“親愛的大陸同胞們，你們好，我是鄧麗君。我現(xiàn)在來到金門的廣播站向大陸沿海的同胞們廣播，我今天要跟大家說的是，我很高興的能夠站在自由祖國(guó)的第一前線金門，我感覺到非常快樂、非常的幸福。我期望在大陸的同胞也可以跟我們享受到一樣的民主跟自由。唯有在自由民主附設(shè)的生活環(huán)境下，才能擁有實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的機(jī)會(huì)；也唯有全體青年都能自由發(fā)揮聰明才智，國(guó)家的未來才會(huì)有充滿光明和希望。我希望很快的能夠再回到金門，跟金門的弟兄們見面；當(dāng)然，還有跟大陸沿海的同胞們通話。在這里呢，祝大家身體健康，民主萬歲！謝謝！”
    自此之后，鄧麗君在大陸官方的眼中就不只是一名唱“黃色歌曲”的歌手，而是一名“敵對(duì)大陸的黃色歌手”。試想這種身份，內(nèi)地怎么可能不封殺她？(未完待續(xù)。)