在石之軒看來，剔除宗教灌水的彎彎繞之后，所謂佛家三密，也就是為身、口、意，實(shí)踐與思維并重，身體與心靈相輔相成。
    身等於口，口等於意，意等於身，名雖分三，實(shí)為一如。
    此間身、口、意三而一，一而三，切不可得其身而失其口，取其意而棄其身。
    總而言之，人的肉身乃渡世的寶筏，內(nèi)中蘊(yùn)含天地之秘，佛家諸多瑜伽心法、真言手印，正是通過三密，藉由人體瑜伽境界，明心見性，激發(fā)生命潛能與智慧，而與宇宙溝通，達(dá)致天人合一之境，即身成佛。
    當(dāng)然，依三密瑜伽修行者眾，而真正能夠與宇宙溝通乃至天人合一者少之又少，絕大多數(shù)人只能止步于明心見性，開啟生命潛能與智慧罷了！
    也就是如此世的四大圣僧一般，心神意境深湛如淵的佛門圣者，比之世間最頂級的大宗師或許稍有不如，可對于大宗師以下的任何高手來說，他們都是是茅坑里的石頭，又臭又硬，可謂比下綽綽有余。
    即使如此，也沒人可以否認(rèn)佛法是人類探索生命存在之意義，追求天道永恒的康莊大道之一，足可與道、魔兩宗并列為人類最高智慧結(jié)晶。
    石之軒自己在道門金丹大道上的造詣，已不輸于此世任何大宗師，縱然【長生訣】、【黃天大*法】當(dāng)面，也只是稍作借鑒罷了。
    魔門【天魔策】的精華盡在【道心種魔大*法】、【天魔大*法】，前者最擅魔種煉神，后者最擅修煉魔氣，可惜石之軒現(xiàn)在一個(gè)都得不到。
    唯有這大石寺五百羅漢蘊(yùn)藏的佛門無上瑜伽，才是石之軒唾手可得，又最能與他的【元始真法】及拳術(shù)相輔相成。恰合無間之法。
    沒有人知道，這一刻，是石之軒謀劃了十多年的，自從聽聞‘寧道奇’之名，判斷出這個(gè)世界的具體時(shí)間段后，石之軒就將這五百羅漢所蘊(yùn)的無上瑜伽奧秘列入必得之物。
    而他之所以直到十多年后的今天才來。并非是受限于身外牽絆，而是取決自身的修為進(jìn)度據(jù)他猜測，這五百羅漢所蘊(yùn)的無上瑜伽，并非是在‘五氣三脈七輪’體系上由淺入深，循序漸進(jìn)的修煉法門，而是類似【太玄經(jīng)】一般，高屋建瓴，直抒‘內(nèi)則貫身心，外則通宇宙’的無上瑜伽奧秘。
    所以。即使他十多年前就來，可也只能參閱，不能運(yùn)用，徒自亂心。
    而十多年后的今天，石之軒已將【元始真法】第二層‘煉精化氣’圓滿大成，一身先天真氣磅礴浩蕩，自然而然，周天運(yùn)轉(zhuǎn)。源源不斷，生生不息。
    如今他正在第三層‘煉氣化神’。在修煉元神的同時(shí)，也在拳術(shù)化境，肉*身渾圓不壞的基礎(chǔ)上，進(jìn)行更深層次的‘脫胎換骨’，向著道體金身邁進(jìn)。
    最關(guān)鍵之處，憑著他上一世的積累。在這個(gè)階段，已可初步窺視“道胎”。
    而為了凝結(jié)出的道胎最為盡善盡美，他才想要借鑒此世最為上乘的佛門瑜伽，爭取所結(jié)道胎兼具道、佛之長，無以復(fù)加。
    原本就算參悟了這五百尊羅漢所蘊(yùn)的無上瑜伽。他也要深入精修，靜待靈機(jī)，才可順其自然的凝結(jié)道胎，然而一月前那次給羊接生時(shí)的偶然妙悟，使得他有把握隨時(shí)結(jié)成道胎雛形……
    月色傾斜，洗滌身心。
    有意無意間，石之軒進(jìn)入天人交感的妙境，思維念頭霎時(shí)成幾何倍增，在精神感應(yīng)將五百羅漢的奇形異狀納入腦海的第一時(shí)間，便將其中所蘊(yùn)含的奧秘剝離存儲下來。
    這五百尊羅漢，因其中有十多個(gè)是多手羅漢，瑜伽姿勢及印結(jié)達(dá)五六百種之多，無一相同，繁雜無比。
    對石之軒來說，瑜伽術(shù)中，精簡神奇如【易筋經(jīng)】者，或許更易入口消化，卻又遠(yuǎn)不如這五百尊羅漢塑像的包羅萬象有嚼勁，更能觸發(fā)靈感。
    不知不覺間，石之軒深深沉入無上瑜伽的世界，身心歸一，天人恍惚。
    時(shí)間如白駒過隙，眨眼已是夜盡天明，朝陽暖輝洋洋灑灑。
    透窗斜射的金芒游走到臉上的那一瞬，石之軒倏地醒來，但覺精氣神愈發(fā)溫潤混沌，靈機(jī)隱隱，似靜還動(dòng)，當(dāng)即起身邁出羅漢堂。
    半日后，石之軒離開大石寺，提著松木禪杖，饒往荒野密林，運(yùn)起【浮光掠影】輕功，在無數(shù)綠蔭蔭的參天古木之上如履平地，深入青城山。
    比之上一世的青城山，此世的青城山更為荒涼與原始，山幽林深，罕有人跡，可也正適合石之軒放開一切偽裝，盡情閉關(guān)精修所用。
    在最為清幽的后山懸崖上尋得一個(gè)干枯石洞，以樹藤遮住洞口，石之軒恢復(fù)元始真氣，開始了此世修行以來的最長、最重要的一次凝神靜氣，入定致虛……
    雖然吸納了佛門瑜伽這另類修煉身心之法，可石之軒所創(chuàng)之【元始真法】的修煉核心仍在【精氣神】三者，法門則為全真道三教合一的路子。
    且時(shí)至今日，石之軒的全真之道，早已超越創(chuàng)始者王重陽不止一籌，乃將全真之金丹大道推演到一個(gè)新的高度。
    全真者，全其本真也。全精、全氣、全神，謂之全真。
    三全的前提是身定、心清、意真。精氣神為三元藥物，身心意為三元至要。煉精之要在乎身，煉氣之要在乎心，煉神之要在乎意。
    煉精化氣，所以先保其身；煉氣化神，所以先保其心。身定則形固，形固則了命。心定則神全，神全則了性。身心合，性命全，形神妙，謂之丹基成也。
    若要如同百多年前的燕飛一般凝結(jié)內(nèi)丹，石之軒只消胎息白日，吸納足夠的天地精氣，即可做到。
    然而轉(zhuǎn)世重修，石之軒如何會浪費(fèi)機(jī)緣，就此草草結(jié)成這般雞肋的旁門內(nèi)丹。
    不錯(cuò)。燕飛的內(nèi)丹在石之軒三世為人所知所悟的丹道之中，僅止于旁門內(nèi)丹的成色！
    原本服用丹劫之法，是無法結(jié)成內(nèi)丹，只能如丹劫的原主人風(fēng)道人一般被陽火焚成劫灰，也就證明此法并不能自然而然的成丹，實(shí)屬自誤性命的旁門邪法。不足以成道。
    然而蓋不住燕飛的豬腳光環(huán)，硬生生機(jī)緣巧合成了內(nèi)丹，可此種依仗外力丹火陽氣及異種陰寒真氣來陰陽相合，胡亂湊成的內(nèi)丹，實(shí)則質(zhì)地堪憂，比之正宗內(nèi)丹差了不可以道理計(jì)。
    且燕飛內(nèi)丹初成之時(shí)，之所以會將修行御使之法取名為【金丹大*法】，實(shí)則不明就里，正因其不知內(nèi)丹有真與偽、正宗與旁門之別。
    然而即使如此。燕飛也能憑借這旁門內(nèi)丹躋身一世絕頂高手之列，可見內(nèi)丹之難得旁門內(nèi)丹也是內(nèi)丹，足可與所有未成內(nèi)丹者拉開巨大鴻溝，仍是質(zhì)的變化！
    不過，比之孫恩自創(chuàng)【黃天大*法】，自行凝結(jié)的正宗中品內(nèi)丹，燕飛的旁門內(nèi)丹當(dāng)然稍遜一籌。
    所謂正宗中品內(nèi)丹，乃是循序漸進(jìn)之道。
    初成。是以身心為鼎爐，精氣為藥物。心腎為水火，五藏為五行，肝肺為龍虎，精為真種子，以年月日時(shí)行火候，咽津灌溉為沐浴。耳目口為三要，腎前臍后為玄關(guān)，五行混合為丹成。
    中成，乃是以乾坤為鼎器，坎離為水火。烏兔為藥物，精神魂魄意為五行，身心為龍虎，氣為真種子。一年寒暑為火候，法水灌溉為沐浴，內(nèi)境不出、外境不入為固濟(jì)，太淵、絳宮、精房為三要，泥丸為玄關(guān)，精神混合為丹成。
    唯一可惜的是，孫恩的【黃天大*法】失之至陽至剛，中品內(nèi)丹未能陰陽圓潤，反倒跟燕飛的旁門內(nèi)丹半斤八兩。
    當(dāng)然，不管上中下品內(nèi)丹還是旁門內(nèi)丹，有內(nèi)丹總比沒有好。
    就像石之軒上一世，因?yàn)樘斓卦獨(dú)獾牡统梁投栊裕v然精氣神混成圓頓，形神具妙，卻一直未能結(jié)成內(nèi)丹，否則也不需放棄肉*身了。
    不過，石之軒上一世與孫恩相似之處，在于二人都以大毅力、大智慧持之以恒的修心煉性，硬生生成就了返虛境界，使得元神可以攫取宇宙元力，才可有把握壓制機(jī)緣巧合下陰陽既濟(jì)、內(nèi)丹大成的燕飛。
    而據(jù)石之軒猜想，真正內(nèi)丹圓滿，順利成就金丹者，唯有廣成子與令東來，因能白*日*飛*升。
    可惜石之軒目前受身體發(fā)育所限，精氣神均未大成，過早成丹，可就成了先天不足的‘早產(chǎn)兒’。
    最好是精滿、氣足、神完，精氣神圓滿混凝，自然而然成就內(nèi)丹。
    這正是石之軒十年前的計(jì)劃，而據(jù)他推測，轉(zhuǎn)生為女兒身的她，若無意料之外的機(jī)緣，也應(yīng)該有類似的打算。
    不過，二人的道路并不完全相同，若從轉(zhuǎn)世成女身只為她【太陰化形】的必經(jīng)一關(guān)的話，那她這一世的女身本就是初成的獨(dú)屬于她的天然“道胎靈體”。
    從這方面看，石之軒其實(shí)是落后了些許，可他的金丹大道終歸乃是循序漸進(jìn)的通天之道，無有捷徑，比不得她徹底舍男化女，一失自有一得。
    但是，自從發(fā)現(xiàn)此世的天地元?dú)饩购币娭畼O的極富靈性之后，石之軒也曾屢屢思慮過一些藉此天地元?dú)獾撵`性而揚(yáng)長避短的使【元始真經(jīng)】小成之法。
    終在上月意外給羊接生時(shí)有所感悟，讓他確定了其中最可行的“道胎雛形”之法，此次參閱了大石寺五百羅漢塑像所蘊(yùn)的無上瑜伽之后，更是有了十成十的把握。
    道胎者，非有形有像而別物可以成之，實(shí)則道者之神氣，即先以神入乎其氣，后氣來包乎其神，神氣相結(jié)，而意則寂然不動(dòng)所謂胎。
    圓滿大成的道胎其實(shí)與金丹無異，可比之精氣神圓滿無漏，返虛無極的金丹，道胎的入門較低，只消一部分先天之元神、元?dú)庀嘟Y(jié)，即可成先天道胎。
    神愈完，氣愈足，則道胎愈成熟，最終圓滿大成，即可成就類似金丹的境界。
    或許對于其他人來說，先天之元神、元?dú)饨Y(jié)合極其不易，若要強(qiáng)求，難免落入后天識神與先天元?dú)饣祀s的狀態(tài)，反而畫虎不成反類犬。
    可石之軒曾經(jīng)步入返虛的心境還在，在元神、元?dú)馍系某苍煸劊耸离y有人能比，于寂然不動(dòng)的冥冥中元神、元?dú)庀嗪希韮?nèi)成胎，未必有多難。
    而真正讓他萌生此念頭的，還是那次道信傳他達(dá)摩手時(shí)，二人搭手切磋，當(dāng)時(shí)他在道信的山寨版【一指頭禪】上吃了暗虧，渾身氣脈受到刺激，玄妙無極的【元始真法】險(xiǎn)些就要自行運(yùn)轉(zhuǎn)，化解異力。若非他主動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)【摩柯無量慧經(jīng)】的清凈真氣，及時(shí)化開反震異力，理順氣脈，恐怕早就‘原形畢露’了！
    正因如此，當(dāng)時(shí)他大致琢磨此點(diǎn)，覺得【元始真法】作為他的本源功法，可謂深入身體骨髓，根植于道心靈性，與精氣神渾合為一。
    一旦有外力侵入體內(nèi)，想要破壞他的精氣神，【元始真法】都會難以容忍的炸毛，蠢蠢欲動(dòng)，準(zhǔn)備自行運(yùn)轉(zhuǎn)，消磨祛除這些異力。
    從這方面來看，【元始真法】可謂霸道無比，頗有些唯我獨(dú)尊的微妙靈性！
    可事后他反復(fù)思量，才覺得此間關(guān)竅不僅僅只在【元始真法】太過霸道玄妙之上，而是因?yàn)樗偈乐匦蓿珰馍裾Э床凰銖?qiáng)大，卻精純靈秀之極。
    且他一開始練氣便練就了精純的先天之氣，一開始煉神又練就最靈妙的先天之神，或許二者均為到達(dá)圓滿，卻已開始暗暗相合，幾有成就先天道胎的趨勢。
    這才會使得當(dāng)他身體受外力所侵之時(shí)，神與氣會蠢蠢欲動(dòng)，準(zhǔn)備自行運(yùn)轉(zhuǎn)玄功，消磨祛除這些異力。
    猶如他身體內(nèi)另有一個(gè)唯我獨(dú)尊的微弱意識！
    這種遠(yuǎn)勝于任何先天氣功的神異靈性，實(shí)際上已經(jīng)算是無限接近初成的先天道胎了，甚或可以說，離著道胎只差臨門一腳了。
    不過，石之軒也深知，無論內(nèi)丹或道胎、魔種，都有真?zhèn)巍?yōu)劣之分，稍不注意，行差踏錯(cuò)，得了個(gè)偽劣產(chǎn)品，恐有貽誤終生之虞。
    就如孫恩，內(nèi)丹有了，返虛境界有了，單論攫取天地元力化成至陽至剛的雷霆一擊，更是強(qiáng)猛到爆棚，可偏偏就是難以再進(jìn)一步，更不能順利窺測到更高級的世界……嗚呼哀哉！
    正是因?yàn)閷O恩修煉先天之氣及結(jié)成內(nèi)丹之時(shí)，選擇了以威力最強(qiáng)的陽中之陽為主，結(jié)果積重難返，無法臻至陰陽既濟(jì)、水火交融之境。
    所以，石之軒才會一直忍住成就道胎之舉，直到融匯了大石寺的無上瑜伽之法，準(zhǔn)備集道、佛兩家至高奧秘之長，于天人交感，冥冥渾合之中，成就最為優(yōu)質(zhì)的先天道胎。未完待續(xù)。
    ps：　　抱歉，這兩天有點(diǎn)兒忙，明天要出門賀壽，今天在做準(zhǔn)備，耽誤了很多時(shí)間，更新不足，只能保證明天不斷更，最少四千字，其余的實(shí)在無能為力啊！
    求諒解……
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