昏暗的地下室，數(shù)支紅燭聚在一起，照亮了一小片角落。
    長長案幾上堆滿書冊(cè)，既有古舊竹簡，也有絲綢卷軸，亦有紙質(zhì)折子，合計(jì)至少百余冊(cè)。
    石之軒側(cè)倚墻角，盤坐在矮幾一端，正在伏案細(xì)細(xì)瀏覽一方絲絹，密密麻麻的蠅頭小篆末尾處署著‘慕清流遺筆’……
    他左手邊還放著兩支古樸陳舊的卷軸，暗褐色質(zhì)地似是由某種不知名的珍貴獸皮所制，邊緣處繡著金線，本是彰顯尊貴，可惜數(shù)百年間經(jīng)無數(shù)人摩挲，早已磨損不堪，破破爛爛。
    然而其中所載之大智慧，足可讓珍而重之，愛不釋手。
    這兩支卷軸，正是花間派與補(bǔ)天閣歷代核心真?zhèn)鞯膬删怼咎炷Р摺浚?br/>     花間派修煉心法的真正核心，只在一卷涉及縱橫之術(shù)的殘缺【天魔策】，以‘縱者，合眾弱以攻一強(qiáng)也；橫者，事一強(qiáng)以攻眾弱也。’為根本理論。
    當(dāng)然，正因?yàn)檫@卷【天魔策】字字珠璣，微言大義，偏偏又是武學(xué)心法與縱橫之術(shù)夾雜不清，模棱兩可，且殘篇又只有完整的十分之八左右，所以每個(gè)閱卷者仁者見仁，智者見智，從中領(lǐng)悟的東西其實(shí)不盡相同，甚或偶然有部分想法截然相反也屬正常。
    既如此，花間派始有規(guī)定，初入門的傳承弟子，在接觸花間心法之時(shí)，必須最先參閱花間派最原本的這卷【天魔策】，反復(fù)揣摩，及至有所領(lǐng)悟之后，再看門中歷代先輩修煉此卷【天魔策】的心得，以期有所借鑒，博采眾長。
    又因此，歷代傳人在武功大成之后亦或臨死前，都要親筆錄下自己參悟這卷【天魔策】的心得體會(huì)，以供后人鑒閱。
    而石之軒身前矮幾上的百余本各類書冊(cè)，便是歷代花間派傳人所遺的修煉心得、武學(xué)筆記。其間各人所遺手札有多有少，多者三五卷，少者僅一卷。
    有大機(jī)緣者，畢生所學(xué)除花間派本身武功外。還偶然得傳過別派秘技，深研之后，也都會(huì)一一記錄在冊(cè)，留書多多；
    亦有大智慧者，并未涉足別派秘技。反而可以花間派所有的一卷【天魔策】為根基，自出機(jī)杼，演化無窮，成就非凡魔功，臨終留書或許僅止一卷，但其內(nèi)武學(xué)精華卻是彌足珍貴，發(fā)人深想。
    而百多年前出身花間派的‘魔門圣君’慕清流，就是此中佼佼者，已將花間派武學(xué)推衍至巔峰，感覺再無存進(jìn)。乃寄希望于融合補(bǔ)天閣所傳的那一卷【天魔策】，以求更上層樓。
    不過實(shí)際上，花間傳人均多才多藝，著重意境神韻，追求的非是事物表面的美態(tài)，而是其神韻氣質(zhì)，才能表里一致，相得益彰。
    其中佼佼者更追求以藝術(shù)入武道，也視武道為一種與人直接有關(guān)的最高藝術(shù)。
    而對(duì)于藝術(shù)家來說，追求有中尋無。妙手偶得的意境，方為上乘造詣，有意無意的不斷創(chuàng)新更是家常便飯。
    如此一代接一代的發(fā)展下來，花間派的主流武功又豈是這一卷天魔策所能囊括？實(shí)則早已超越和偏離了這卷【天魔策】的本來藩籬。
    比如由花間派某一高手所創(chuàng)。歷代傳人一直繼承并不斷修改的【花間十二枝】絕技，只看名字不是什么‘縱橫十二道’而是‘花間十二枝’，就知道花間派主流武功中的藝術(shù)氣息已然隱隱凌駕于縱橫思想之上。
    而藝術(shù)源于生活，又高于生活，藝術(shù)脫胎于自然，又隱隱超出自然。因而藝術(shù)之道實(shí)屬‘生命之道’的支脈，花間心法及所修真氣實(shí)乃‘生氣盎然’。
    此間奧妙，既涵納縱橫之術(shù)，又不受縱橫之術(shù)所限，確實(shí)超出了這卷【天魔策】。
    相對(duì)而言，若說花間派是魔門兩道六派中創(chuàng)新和變化最大最多的門派，那么陰癸派就是變化最小最少的門派。
    只因陰癸派所繼承的部分【天魔策】精華最多，奇術(shù)秘訣層出不窮，由淺入深皆有，最核心的十八層【天魔大*法】更是直通大宗師級(jí)別的絕頂魔功。
    如此一來，陰癸派完全可以一直吃老本，只要偶然收個(gè)資質(zhì)絕佳的弟子，練成【天魔大*法】十七層以上，就可以在江湖上橫著走了！
    沒有類似藝術(shù)家、科學(xué)家這般創(chuàng)新及研究的恒久動(dòng)力，數(shù)百年來陰癸派的武功一直原汁原味兒，無負(fù)魔門正宗之名……
    反之，武功氣質(zhì)及行事風(fēng)格與魔門其余諸宗格格不入，傳人又偏愛自命風(fēng)雅、獨(dú)來獨(dú)往的花間派，自然就有些游離于魔門邊緣，頗有些既在魔門之內(nèi)，又在魔門之外的味道！
    同樣如此的，還有補(bǔ)天閣，甚至補(bǔ)天閣的刺客不僅獨(dú)來獨(dú)往，還見不得光，所作所為從來都是無組織無紀(jì)律且又最偏激的‘獨(dú)走’，可謂比花間派更邊緣，更不受魔門主流待見。
    補(bǔ)天閣的傳承源自游俠刺客，或可算是古劍客的一脈。
    游俠刺客文明的歷史亦屬悠久，春秋戰(zhàn)國之世，刺客可以堂而皇之活動(dòng)于主流歷史，但隨著大一統(tǒng)帝國的建立，刺客們的黃金時(shí)光隨之嘎然而止。
    刺客們一下子由門客甚至是國士的上層社會(huì)淪落為遭受主流社會(huì)排斥的邊緣團(tuán)體，無奈轉(zhuǎn)入地下活動(dòng)之后，刺客們本就異于常人的心理愈發(fā)極端，愈發(fā)偏向黑暗冷酷，成為孤獨(dú)的死亡使者。
    然而換個(gè)角度，看似頗為多余的刺客也可以算是人世間的局外人，旁觀者清，更能發(fā)現(xiàn)人間道的‘毒瘤’，亦謂之天道大勢的多余者。
    天之道，損有余而補(bǔ)不足。
    補(bǔ)天之道，正在于順天應(yīng)人，刺殺干掉這個(gè)人間道的‘毒瘤’，而很多時(shí)候，這個(gè)‘毒瘤’就是皇帝本人，至少也是一方霸主。
    這是原本的補(bǔ)天閣理論真髓，比之最初的‘士為知己者死’更上層樓。
    可惜大多數(shù)補(bǔ)天傳人并不能奉行不誤，而是沉迷于私心私利之中，所刺殺的對(duì)象多為草莽之輩。
    補(bǔ)天閣的修行系統(tǒng)原本包括潛伏、易容、劍術(shù)、輕功、毒術(shù)、語言、幻術(shù)、開鎖乃至醫(yī)學(xué)解剖等等方面，要旨在于‘一擊不中，遠(yuǎn)遁千里’。
    可謂行走在黑暗中的死亡使者。行事陰暗詭秘，專注于‘死亡之道’，補(bǔ)天心法及所修真氣著實(shí)‘死氣陰森’。
    不過，當(dāng)年補(bǔ)天閣宗主李淑莊退出魔門。所交還給慕清流的只是補(bǔ)天閣歷代持有的一卷【天魔策】，其中所述，主要是補(bǔ)天之道的義理及融合劍術(shù)、輕功、幻術(shù)的武功【補(bǔ)天心法】、【幻影劍法】、【幻影身法】。
    至于其余的刺客必修課，實(shí)在繁瑣復(fù)雜之極，非是一卷【天魔策】所能盡載。應(yīng)該也是由補(bǔ)天閣歷代傳人遺留的諸多手札記述，卻未曾落入慕清流手中。
    當(dāng)然，在易容、毒術(shù)、語言、醫(yī)學(xué)等方面，花間派多才多藝的藝術(shù)家們自認(rèn)比之補(bǔ)天閣的刺客更在行。
    恐怕這也是慕清流單單只要了補(bǔ)天閣最核心的【天魔策】的原因。
    而花間派的武學(xué)札記僅有石之軒面前的這百余卷，或許算不得多，可詳述縱橫之術(shù)及詩詞歌賦、琴棋書畫、易容、語言、醫(yī)學(xué)毒術(shù)的諸多雜學(xué)的書籍……
    石之軒抬起頭來，入目處的黑暗中，影影綽綽可見一排排密集書架，花間派獨(dú)門秘制防腐防蟲劑的清香氣息充斥整個(gè)地下室的寬闊空間。
    無人敢小覷藝術(shù)家的收藏癖，所謂的書山學(xué)海。不過如此！
    今時(shí)今日，花間、補(bǔ)天這同屬魔門獨(dú)行者的兩派傳承匯聚于石之軒一人之身，依照常理，他在魔門中就該更‘孤家寡人’了。
    然而事實(shí)上，他也是這般打算的……
    一旦沉浸入花間、補(bǔ)天的智慧之海深處，石之軒再不知時(shí)間流逝。
    不知不覺間日月交替，夏去秋來，已是八月十五。
    “咚咚咚……”
    晨鐘響徹，振聾發(fā)聵，喚醒世間無盡癡迷。
    一乘寺大雄寶殿。闔寺兩百余僧眾盡數(shù)在列。
    道顯住持背對(duì)著三丈三尺的如來金身前，雙手合十，高聲宣布，“阿彌陀佛。今有善男子大德愿舍紅塵俗世，誠心皈依，當(dāng)受沙彌戒……
    大德？”
    石之軒在蒲團(tuán)上跪下，叩首應(yīng)道：“弟子在！”
    道顯肅聲道：“一戒殺生，不殺害一切有情生命。爾能持否？”
    石之軒正色應(yīng)道：“弟子愿持此戒！”
    道顯道：“二戒偷盜，未經(jīng)物主允許不取為己有。爾能持否？”
    石之軒應(yīng)道：“弟子愿持！”
    ………………
    ………………
    沙彌即漢語俗稱之小和尚。還算不得正式和尚，戒律相對(duì)簡單，共有十戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒、不涂飾、不歌舞及旁聽、不坐高廣大床、不非時(shí)食、不蓄金銀財(cái)寶。
    戒律誦答之后，道顯忽然道：“大德，你與貧僧無有師徒之緣，而今貧僧僅代我佛為你受戒剃度，你可暫住一乘寺修行佛法，卻非貧僧之徒。
    你可明白？”
    石之軒心頭一咯噔，這劇本不對(duì)啊……但面上卻是恰到好處的遲疑片刻，又恭聲道：“弟子明白！”
    “很好……”道顯微微頷首，一掌抬起，掌蘊(yùn)真氣，在石之軒頭上緩緩揉抹，真氣所過，柔順透亮的三千青絲紛紛灑落。
    石之軒低著頭一動(dòng)不動(dòng)，心頭暗暗嘀咕：我這要是一咬牙，一狠心，真正皈依，可就一下子滅了花間派和補(bǔ)天道兩宗，對(duì)佛門的投名狀都有了！
    指不定還是數(shù)百年來的佛門第一功臣哩――慈航靜齋、凈念禪院跟魔門斗了數(shù)百年，可還沒有滅掉兩道六派中的任何一宗！
    如今只受戒剃發(fā)，還未有在光頭上燒戒疤的規(guī)矩，倒是讓他暗暗松了口氣，本圣僧可沒有受虐傾向……
    傍晚時(shí)分，住持禪室。
    道顯和石之軒相對(duì)盤坐，道顯閉目不停撥動(dòng)念珠，一言不發(fā)，石之軒眉眼低垂，朱唇微微開闔，似在默誦《心經(jīng)》。
    好半響，道顯緩緩睜眼，溫聲道：“大德……你是否即將修煉內(nèi)功真氣？”
    石之軒恭聲道：“弟子偶然得了一篇儒門心法，參悟良久，正要開始修煉。”
    道顯從懷中掏出一本佛經(jīng)，遞給石之軒，“儒家心法與我佛門禪法多有不諧，這本禪宗健體功法【達(dá)摩智慧心經(jīng)】你拿去吧！”
    “謝住持賜法！”石之軒面色平靜的雙手接過，暗忖：禪宗心法，能以‘達(dá)摩’二字開頭，就算不是最頂尖，也是上乘。(未完待續(xù)。)
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