劉備顯然最近讀書(shū)不少，而且都是讀的當(dāng)皇帝必須的正統(tǒng)性設(shè)計(jì)的書(shū)，所以聊起這事兒之后，居然不尋常地專(zhuān)注，語(yǔ)言也變得有力度起來(lái)：
    “朕通讀《陳涉世家》之后才意識(shí)到，陳涉是死在他自立為王后，人人皆可自立為王，他把王的神圣性打成了一片廁籌，卻又提不出新的法子建設(shè)一套新的制度取代王政。
    而只要沒(méi)有新制度，只是簡(jiǎn)單的改朝換代，那么破壞正統(tǒng)的后患，就是讓天下長(zhǎng)久陷入戰(zhàn)亂。陳涉派去光復(fù)趙地的武臣，得趙而自立趙王，趙王武臣派韓廣復(fù)燕，韓廣又自立燕王。
    其將周市復(fù)魏，雖未自立，卻立魏王之后為王——這是周市比武臣韓廣野心小么？當(dāng)年朕以為是，現(xiàn)在朕知道不是。
    周市不過(guò)是先欲取齊而為當(dāng)?shù)刈云鸬凝R王田姓后人所敗，不得齊而退求其次得魏。又看到了武臣自立趙王后派韓廣導(dǎo)致韓廣有樣學(xué)樣為燕王。
    所以周市知道事不過(guò)三，不能重蹈陳涉和武臣的覆轍。自立這事兒遙遙無(wú)終，就像是打開(kāi)了一個(gè)不忠的閘門(mén)，滾滾而出天下洶洶，人人反主，弒主者終為其僚屬所弒。周市自稱(chēng)無(wú)德不配為王，立魏王之后為王，才能堵住他的部將在他叛主后再叛他的危險(xiǎn)。
    陳涉號(hào)稱(chēng)首義，最后死時(shí)，不是被章邯的軍力所殺，是他放出去的群王個(gè)個(gè)怕陳涉這個(gè)首王追究他們自封，所以不但不助張楚擊秦，還樂(lè)見(jiàn)秦滅張楚。
    最后高祖皇帝能得天下，現(xiàn)在想來(lái)實(shí)在是僥幸，有項(xiàng)梁立了懷王后來(lái)被項(xiàng)羽升為義帝，而高祖最初的漢王，是因天下共主的‘懷王之約’而得，高祖首取關(guān)中實(shí)滅暴秦，依天下共約而為王。
    這種王，才避免了陳涉那種無(wú)視正統(tǒng)之王被臣下洶洶背叛的下場(chǎng)。若非如此，秦末何人才配有德?lián)碛姓麄€(gè)天下？天下無(wú)非還是再陷戰(zhàn)國(guó)之世，數(shù)雄并舉罷了。
    如今之世，與當(dāng)初秦末之世高祖未出時(shí)何其相似？袁紹固然可以?huà)秱翁熳右粤钪T侯，他想學(xué)的是王莽董卓。可王莽之時(shí)，并無(wú)其他軍閥掣肘，王莽是以外戚權(quán)貴代漢。
    董卓袁紹之時(shí)，天下已亂，不是權(quán)貴政變，而是軍閥篡逆。而軍閥篡逆之門(mén)一開(kāi)，流毒無(wú)窮，不亞于陳涉武臣韓廣當(dāng)年的連環(huán)自立。袁紹可以?huà)秳⒑停伤⑵饋?lái)的基業(yè)，真有人長(zhǎng)期忠于他么？
    他本人一死，曹操就迫不及待挑唆其諸子并爭(zhēng)，以圖取而代之。如今幸好有朕，可以把那群偽朝亂臣賊子覆滅，他們放出的流毒才不至于蔓延華夏。
    可若是沒(méi)有朕，曹代袁氏之后，曹氏難道就能坐穩(wěn)？不可能，陳涉的例子已經(jīng)說(shuō)明了，無(wú)正統(tǒng)者就算推翻了前朝，他自己也是坐不穩(wěn)的。
    天下既然兵強(qiáng)馬壯者可奪之，他派出的將領(lǐng)在幫他奪天下過(guò)程中豈有不壯大之理？到時(shí)候不過(guò)是再一次以臣篡君而已，永無(wú)寧日！除非哪一天，一個(gè)朕這樣從外部來(lái)的勢(shì)力，把那個(gè)已經(jīng)失去了正統(tǒng)嚴(yán)肅性的偽朝滅了，才能把他們偽統(tǒng)流毒的流傳斷掉。
    朕算是看明白了，以軍閥篡君這種事情，只有兩種情況：要么防微杜漸，一開(kāi)始就沒(méi)出現(xiàn)過(guò)，讓天下人不敢想。要么就是篡成一次之后，跟著就是無(wú)數(shù)次。
    最近反思袁紹，朕每每想及此，都是不寒而栗。若是天下無(wú)朕，不知華夏會(huì)不會(huì)陷入百年甚至更久的反復(fù)篡逆戰(zhàn)亂之中。”
    劉備這番感慨，著實(shí)是讓李素有些吃驚，因?yàn)檫@是劉備自己讀史，加上旁觀(guān)袁紹挾劉和曹操挾袁譚這兩撥歷史重演，自己推導(dǎo)出來(lái)的。
    但不得不說(shuō)，劉備的看法還有一點(diǎn)道理，而且確實(shí)是邏輯上自洽的，是用心學(xué)習(xí)的結(jié)果。
    雖然這個(gè)世界沒(méi)有了“以曹篡漢司馬篡魏”，但是好歹還有“以袁篡漢以曹算袁”這個(gè)驚人的歷史相似，填補(bǔ)了這個(gè)最高權(quán)力更替的血腥教訓(xùn)，給歷史補(bǔ)上了課。
    只能說(shuō)，歷史的必然性自有其規(guī)律，正統(tǒng)性這玩意兒，就像是處，只有處和不處兩種狀態(tài)，沒(méi)有中間態(tài)。
    要么就是有正統(tǒng)，要么就是破了一次之后，做兩次和做一萬(wàn)次性質(zhì)相同。
    以?xún)纱涡σ蝗f(wàn)次，比五十步笑百步還可笑。
    而劉備這個(gè)迷茫僥幸的心得，在李素看來(lái)，簡(jiǎn)直不需要任何注解，他直接就能秒懂。
    因?yàn)槔钏卦緦W(xué)的歷史，后來(lái)就是這么發(fā)展的嘛！
    武將，或者說(shuō)皇帝授權(quán)的軍閥，篡位成功的次數(shù)越多，就會(huì)導(dǎo)致后續(xù)朝代的皇帝，一個(gè)比一個(gè)更不信任武將，給武將加一道道越來(lái)越多的緊箍咒，最后導(dǎo)致華夏民族對(duì)外自廢武功。
    李素的這種認(rèn)知分類(lèi)，其實(shí)跟大多數(shù)被統(tǒng)治階級(jí)接觸的歷史學(xué)還不一樣，因?yàn)樗麑W(xué)的是專(zhuān)注外交造核和正統(tǒng)性的歷史。
    在李素的認(rèn)知里，華夏的帝制史是這么分段的：
    秦到陳，是華夏第一帝國(guó)，這里面都有正統(tǒng)傳承有序。
    比如劉邦好歹也是懷王之約和秦王子?jì)胪督档玫降恼y(tǒng)，擁有了當(dāng)時(shí)天下兩大勢(shì)力秦楚的背書(shū)，這才合法穩(wěn)定擁有了天下，畢竟戰(zhàn)國(guó)后期就是秦楚齊有正統(tǒng)之爭(zhēng)（這一點(diǎn)大家有興趣的話(huà)以后再展開(kāi)講，這里不水字了，想聽(tīng)的留言。為什么趙魏韓燕不存在正統(tǒng)性問(wèn)題）
    劉邦只是舉個(gè)例，后續(xù)也都有禪讓有傳承，不是自立，沒(méi)有讓正統(tǒng)貶值到誰(shuí)都能分裂，一直到南朝末期的陳。
    再往后，是與之并列存在過(guò)一段時(shí)間的“華夏第二帝國(guó)”，從北魏到宋。其中南北朝那一段，是華夏第一帝國(guó)和第二帝國(guó)兩個(gè)正統(tǒng)升降交替存在的過(guò)渡期。
    宋之后是被異族消滅，后續(xù)明再光復(fù)，那些沒(méi)有傳承，可以單獨(dú)看。
    而李素學(xué)的課里，把第一第二帝國(guó)，又可以各自分為兩段，前一段是“君主正統(tǒng)性沒(méi)有被軍閥污染的純正期武德充沛期”，后一段是“君主正統(tǒng)性已經(jīng)被軍閥污染后的不穩(wěn)定期自廢武功期”。
    中華第一帝國(guó)的第一階段，就是秦漢，秦漢沒(méi)有“武將篡位”的先例，所以君主不用有絲毫的“重文抑武”，對(duì)外對(duì)異族一切以戰(zhàn)斗力怎么強(qiáng)怎么來(lái)，所以秦漢是華夏范圍大規(guī)模擴(kuò)張的時(shí)期，版圖漲了很多。
    中華第一帝國(guó)的第二階段，就是自廢武功期，其實(shí)就是魏篡漢并且導(dǎo)致司馬篡魏之后。
    魏第一次篡漢時(shí)，他還不知道后人可以有樣學(xué)樣，所以自廢武功提防武將的程度不用那么明顯，等司馬氏都成功后，那就證明這事兒肯定是有樣學(xué)樣可一可再的。所以歷史上晉時(shí)君主對(duì)軍閥和武將人才的提防，其實(shí)不比后來(lái)宋明號(hào)多少。
    大多數(shù)人讀史不注意這一點(diǎn)，主要是因?yàn)閺臅x到唐，還有一個(gè)提升武德的補(bǔ)充招數(shù)——信任胡人將領(lǐng)。魏晉時(shí)候北方大量的五胡雇傭軍被使用，五胡將領(lǐng)被提拔，用熟胡殺生胡，用烏桓殺鮮卑，用鮮卑殺柔然，一度彌補(bǔ)了武德不足的問(wèn)題。
    而另一方面，“有軍閥篡位導(dǎo)致正統(tǒng)不純”的教訓(xùn)，當(dāng)時(shí)只是在南朝比較嚴(yán)重，所以劉義隆要?dú)⑻吹罎?jì)。
    讀史的人注意不到當(dāng)時(shí)的武德衰落和提防武將，主要是因?yàn)楸背?dāng)時(shí)還狠血腥，不防武將（當(dāng)然也導(dǎo)致國(guó)與國(guó)之間的攻伐滅國(guó)很多），北朝的武德彌補(bǔ)了“君主自廢武功”的感官識(shí)別度。
    如果純看“宋齊梁陳”的歷史不看北朝的話(huà)，它們很多做得還不如后來(lái)號(hào)稱(chēng)“弱宋”的趙宋。
    好在，華夏歷史后來(lái)還有過(guò)一波疆域擴(kuò)張期，那就是出現(xiàn)在“華夏第二帝國(guó)”的隋唐時(shí)代，它們因?yàn)橐婚_(kāi)始沒(méi)有背負(fù)華夏第一帝國(guó)過(guò)于漫長(zhǎng)的“武將篡逆”歷史教訓(xùn)包袱，還可以不用太防武將。
    當(dāng)然了，唐就相當(dāng)于是隋的柱國(guó)軍府變過(guò)來(lái)的，隋也是北周的柱國(guó)軍府變過(guò)來(lái)的，所以唐要恢復(fù)到漢那種“絲毫不擔(dān)心武將篡逆，軍事制度以對(duì)外戰(zhàn)斗力最大化為唯一建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)”的武德充沛狀態(tài)，那也是不可能的，多多少少要打點(diǎn)折扣。
    所以唐的武德建設(shè)，走了一條修正之后的路線(xiàn)，以漢為目標(biāo)，但結(jié)合晉對(duì)五胡的利用——
    唐在李世民等開(kāi)國(guó)君主還活著的時(shí)候，因?yàn)榛实郾旧碛形涞掠型瑝旱米。梢詽h將胡將并重用，而且毫無(wú)保留，實(shí)現(xiàn)了幾十年的快速擴(kuò)張。
    李世民死后，唐還有擴(kuò)張，但都是靠“重用胡將”，因?yàn)闈h將有篡位的血統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，既然他是漢人，他又有兵權(quán)，他篡逆成功了天下百姓是會(huì)接受的，所以不能重用。
    開(kāi)元年間對(duì)四夷擴(kuò)張，李隆基之所以重用安祿山高仙芝哥舒翰，就是看重了這些人血統(tǒng)卑賤，不是漢人，想篡位天下百姓和士大夫也不答應(yīng)。
    但結(jié)果也顯而易見(jiàn)了，一場(chǎng)安史之亂，證明了這種制度設(shè)計(jì)也沒(méi)用，胡人篡逆照樣有人響應(yīng)。
    所以，別說(shuō)什么后來(lái)“弱宋戕害華夏武德”，搞得好像這事兒是趙匡胤之后才開(kāi)始的。
    安史之亂后，中央王朝的皇帝個(gè)個(gè)都想戕害武德，寧可對(duì)異族自廢武功也要壓制藩鎮(zhèn)，只是他們實(shí)力比趙匡胤弱，統(tǒng)一漢地都做不到，所以這種限制無(wú)從談起罷了，不是他們心里不想。
    所以基于正統(tǒng)論和外交造核的歷史學(xué)，“華夏第二帝國(guó)”的“武德充沛期”和“自廢武功期”，應(yīng)該以安史之亂為分界，再后續(xù)的宋統(tǒng)一并實(shí)際著手，只是個(gè)思想到實(shí)踐的落地過(guò)程。
    總結(jié)一下，“曹魏代漢”和“安史之亂”，分別是華夏第一帝國(guó)和第二帝國(guó)開(kāi)始自廢武功的思想建設(shè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
    “司馬代魏”和“宋以文抑武”，分別是華夏第一帝國(guó)和第二帝國(guó)自廢武功的實(shí)踐著手點(diǎn)。
    說(shuō)到底，李素當(dāng)初穿越之處，不屑于輔曹，很大一部分也有這方面的考慮。
    因?yàn)樗X(jué)得穿越到三國(guó)壓根兒就不存在輔曹輔劉輔孫這些問(wèn)題。
    問(wèn)題的本質(zhì)是輔漢還是自己爭(zhēng)霸。
    你都輔一個(gè)不是漢的東西了，你還輔個(gè)毛線(xiàn)勁兒？只要不是漢，那就是誰(shuí)都能做，必然要陷入“皇帝從此忌憚武臣，以降低民族對(duì)外戰(zhàn)斗力為代價(jià)換取統(tǒng)治穩(wěn)定性”的歷史循環(huán)論，那還不如自己干呢。
    和尚摸得我摸不得？
    那些覺(jué)得“我穿越了曹家，只要?dú)⒘怂抉R懿，我的天下就穩(wěn)了”的人，只能說(shuō)沒(méi)學(xué)懂正統(tǒng)論。
    曹操的遺產(chǎn)不是被司馬懿篡的，是被他兒子立起來(lái)的“軍閥可以當(dāng)皇帝”這個(gè)歷史先例篡的——注意，再?gòu)?qiáng)調(diào)一下，這個(gè)跟劉邦不一樣，劉邦是懷王之約提前約好了的，懷王之約不叫“軍閥可以當(dāng)皇帝”。
    所以曹丕就是第一個(gè)軍閥當(dāng)皇帝的例子（軍閥是上面名義上有主的，不是自成一國(guó)。國(guó)與國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)不叫軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)）
    就算有個(gè)穿越者，除非你也跟李素一樣深諳正統(tǒng)論造核論各種塑造神圣性，否則你武力再?gòu)?qiáng)科技再進(jìn)步，也就管自己活著的那一輩子時(shí)間。
    等穿越者一死，他統(tǒng)一天下過(guò)程中發(fā)明的科技也都已經(jīng)普世了，他手下那些將軍們也都有掌握，到時(shí)候穿越者的兒子還不是被輕松殺了再改朝換代？
    所以說(shuō)沒(méi)這個(gè)魅力值社交手腕和統(tǒng)治手腕，就別隨便攬這個(gè)活兒。
    李素就是有自知之明，他已經(jīng)算是所有穿越者里最有造正統(tǒng)手腕的人了。但他依然知道自己出手爭(zhēng)霸不能說(shuō)完全沒(méi)有機(jī)會(huì)，但也不敢保證死后守得住正統(tǒng)性。
    那還費(fèi)這個(gè)力操這個(gè)心干嘛？多忙那么多，最后還可能只是烈火烹油一兩代人隨后全家族滅？然后連自己有的封圣學(xué)說(shuō)威望都丟了？那還不如少費(fèi)點(diǎn)勁搭個(gè)順風(fēng)車(chē)呢。
    這些思索，其實(shí)都是李素穿越后十三年里，慢慢一點(diǎn)點(diǎn)積累復(fù)盤(pán)的。
    但是今天，劉備因?yàn)楦锌芟嗬^有樣學(xué)樣正統(tǒng)崩壞的惡劣后果，提到了這個(gè)問(wèn)題，所以讓李素覺(jué)得有必要幫劉備梳理一下。
    當(dāng)然，李素自己心中那點(diǎn)東西，不可能全拿出來(lái)，因?yàn)楹芏嗍虑槎歼€沒(méi)發(fā)生呢。
    但是，既然司馬代魏可以用曹代袁來(lái)類(lèi)比，李素倒是受到了啟發(fā)，他覺(jué)得他可以把他上述這一番對(duì)“華夏第一帝國(guó)/第二帝國(guó)，武德充沛期/自廢武功期”的辨析，換一層皮，再加上適當(dāng)推演，跟劉備敲敲警鐘。
    劉備不是想問(wèn)“如若天下無(wú)有朕，讓袁曹相繼篡逆，卑辱神器，天下將歸于何種狀態(tài)”么？
    李素就給劉備推演一下，讓他知道如果那樣，會(huì)陷入怎么樣一種“導(dǎo)致華夏民族自廢對(duì)外武功”的惡性循環(huán)。順便警示一下劉備好好做皇帝，好好設(shè)計(jì)大漢第三輪的權(quán)力制度建設(shè)。