智商敏銳之人，已經(jīng)意識(shí)到劉備在大宴群臣時(shí)跟法正搞“絕纓之會(huì)”的戲碼，肯定是稍后就要讓法正幫忙干豁出去的臟活兒了。
    他們的智商果然沒有誤判，這不，五天歡宴大赦結(jié)束之后，七月初六，也就是劉備登基后第二次五日一朝的正式大朝會(huì)上，就正式提出了一個(gè)非常重要的變法議題。
    聰明人隱隱感覺到，這項(xiàng)變法議題肯定會(huì)迎來重大的洗牌，不知又有多少擅長(zhǎng)搭上便車的家族能崛起，又有多少錯(cuò)失良機(jī)的豪門將成為過氣的云煙。
    這天一早，朝會(huì)那些常規(guī)性議題盤點(diǎn)完之后，司徒鐘繇率先出列，向皇帝請(qǐng)奏：
    “陛下，自桓靈以來，天下選官之制糜爛，非佞幸賄諛閹宦之輩不得為官，靈帝時(shí)更是公然賣官鬻爵橫行。天下大亂之始，皆肇于此。
    而后董卓李傕郭汜等輩接踵而起，劫持漢帝，殘暴生靈。朝廷威儀衰微時(shí)，刻菔為印、狗尾為綬，授官隨意至極。以致廟堂之上朽木為官，殿陛之間禽獸食祿。
    如今更有袁氏二賊、弟兄相繼殘賊漢室、挾傀偽帝，偽稱欲以九品官人法革除選官弊政，內(nèi)行輿金輦璧、輸貨權(quán)門、狂士標(biāo)榜、欺世盜名、竊盜鼎司，傾覆重器之實(shí)。雖號(hào)袁逆得人之盛，實(shí)則尚書記朝會(huì)，公卿充員品而已。
    今陛下神文圣武，肅清西夏，除殘去穢，蕩滌乾坤。既正大位，正當(dāng)趁此氣象，一掃四十來年弊政，使祖宗之法存菁祛蕪。
    且自靈帝以來，天下士人所習(xí)之學(xué)，與前代多有不同。董仲舒天人感應(yīng)邪說，多有曲解孔孟原意、穿鑿附會(huì)，先帝時(shí)也多曾罷斥，若察舉所考繼續(xù)沿用前代，已無法適應(yīng)時(shí)勢(shì)。
    如今對(duì)于董逆罷黜之論、事關(guān)綱常者多改李司空之學(xué)，事關(guān)歷數(shù)者多改諸葛長(zhǎng)史之學(xué)。臣請(qǐng)陛下整頓察舉舊法，與時(shí)俱進(jìn)，以應(yīng)時(shí)變，順海內(nèi)志士仰望，解天下百姓倒懸。”
    第一個(gè)挑起話題的是鐘繇，而非李素。這也是為了程序上更少惹人非議。
    鐘繇所言，也多半是針對(duì)變法動(dòng)機(jī)，不涉及具體操作方向，以優(yōu)先解決“名不正則言不順”的問題。
    按照三公的分工，司空更多管的是財(cái)稅和工商，也就是未來九部中的戶部、財(cái)部、工部。司徒分管的才是人事和司法，對(duì)應(yīng)未來九部中的刑部、文部、使部。
    劉備讓李素當(dāng)司空，一來因?yàn)樗栏覆嚏咴趧f(xié)一朝掛司空。二來也是李素本來就擅長(zhǎng)管理基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、搞種田，之前稅賦制度變法都是他搞的，才有“租庸調(diào)輸”法今天的程度。
    如今關(guān)于錢和稅的變法基本上到頭了，后面重頭戲是關(guān)于人和官的變法，理應(yīng)由司徒擔(dān)綱。誰讓李素現(xiàn)在還不是人和錢都管的丞相呢，有人分權(quán)，就得演戲。
    過幾年等他名義年齡也超過三十周歲了，再立點(diǎn)兒諸如滅掉某個(gè)諸侯的大功。而鐘繇到時(shí)候也老了，至少五十幾歲，把李素再升一級(jí)，變成鐘繇荀攸的直屬領(lǐng)導(dǎo)，就沒那么多麻煩了。
    （注：李素現(xiàn)在名義年齡周歲二十八虛歲二十九。實(shí)際因?yàn)樗龅赖臅r(shí)候就虛報(bào)了三歲，所以是周歲二十五虛歲二十六。）
    鐘繇說完，滿朝文官鴉雀無聲，先短暫觀望了兩秒。等劉備親自開口垂詢：“茲事體大，三公可有集議？司空以為如何？”
    李素拿著和田玉的笏板出列：“鐘司徒所言甚善，臣附議。”
    百官隨后也紛紛表態(tài)：“臣等附議。”
    劉備：“既如此，著三公集議察舉科目、舉制、考核內(nèi)容之改革。太常卿、廷尉與錄尚書事諸有司分署細(xì)則。”
    隨后，李素、鐘繇、荀攸帶著管寧、法正一群人，有模有樣分組討論了一下，不久后就在朝堂上當(dāng)場(chǎng)先給出了一個(gè)框架。
    今天的討論，主要還是討論以后的察舉科目要怎么設(shè)置、考試內(nèi)容要怎么改革。至于具體的考試方式、如何防止作弊，這些是大朝會(huì)結(jié)束之后關(guān)起門來討論的，不用讓百官都知道。
    這樣也是盡量減少橫生枝節(jié)，減少可能出現(xiàn)矛盾的環(huán)節(jié)，也提高了議事效率。
    一行人當(dāng)眾討論了足足小半個(gè)時(shí)辰，中間稟奏劉備圣裁數(shù)次、磨合爭(zhēng)奪，最終決定將來的朝廷要常設(shè)孝廉、茂才、明法、賢良、知兵、明算六科，其中取士多者每年一考，取士最少者也要三年一考——
    其實(shí)，剛才的爭(zhēng)論里面，最大的爭(zhēng)議點(diǎn)就是要不要保留“孝廉”這一科。劉備和李素當(dāng)然是想唯才是舉，從此不考試道德了。這也更符合亂世的需求。
    但畢竟孝廉科的影響力太大了。哪怕李素在朝會(huì)之前私下里跟鐘繇荀攸通氣，把其他高層擺平了，下面還是有很多人跳出來苦苦哀求請(qǐng)皇帝考慮保留。
    而且這些人很多也不是壞人，是確實(shí)為朝廷考慮，很多人也是忠臣。
    李素最后考慮了一下，終于意識(shí)到：歷史上曹操可以作為個(gè)案偶爾下一個(gè)“唯才是舉令”，但那畢竟不是百年常法，是臨時(shí)性措施，所以反對(duì)沒那么猛烈。
    但要作為一項(xiàng)永久性的常設(shè)選官制度改革，名義上就永遠(yuǎn)不考慮道德，確實(shí)有點(diǎn)難以服眾。而且劉備本人當(dāng)年就是在靈帝的時(shí)候棄官回家募集鄉(xiāng)勇與討張純、被劉虞命人舉為孝廉的，過河拆橋很容易引來的天下人對(duì)劉備人品的猜疑。
    所以李素最后臨時(shí)決定：保留孝廉就保留孝廉好了，但只是名義上保留，未來哪怕依然考孝廉，也不是看你的道德作秀，而是筆試為主！要考經(jīng)學(xué)的扎實(shí)程度，學(xué)問不行只會(huì)做秀依然要刷下去！
    這樣也免得民間瘋狂作秀、各種花式刷名聲搞二十四孝，甚至是厚葬之風(fēng)愈演愈烈損害國力、導(dǎo)致財(cái)富大量滅失。
    當(dāng)然了，因?yàn)槔钏卮蛩惆巡炫e制改為地方候選和中央考核兩級(jí)，所以地方候選的時(shí)候還是可以稍微考慮一下道德的。明顯有喪德敗行劣跡的壞人可以先篩選掉。
    只要是品行一般端正、沒有劣跡的人推上來，到了中央這一環(huán)節(jié)再重點(diǎn)考試經(jīng)學(xué)。這樣，道德把關(guān)只要確保候選人不是一個(gè)危險(xiǎn)品，最終能用還是靠才學(xué)。
    “不仁不孝但有才”這種選拔標(biāo)準(zhǔn)，終究只能是一時(shí)之計(jì)，不可能成為百世之法。
    在這一點(diǎn)上，其中最后太常卿管寧的一番苦諫，著實(shí)讓劉備動(dòng)容：
    亂世不可能永遠(yuǎn)持續(xù)下去，所以變法不能是只對(duì)眼下最有利的權(quán)宜之計(jì)。那些權(quán)宜之計(jì)只能以教令的形式出現(xiàn)，而不能以法律的形式出現(xiàn)。
    先秦之時(shí)，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)的商鞅之法，對(duì)于秦六世余烈、攻伐六國的階段有利，但一統(tǒng)天下之后，就成了尾大不掉的弊政。所以變法和教令的分野必須明晰。
    君臣對(duì)取士科目形成一致之后，剩下的就是這六科分別考出來干什么、能做哪些官，同時(shí)又要考哪些內(nèi)容。
    按照李素和鐘繇商定的設(shè)計(jì)，孝廉是最基礎(chǔ)的科目，考取之后依然只能當(dāng)候補(bǔ)性的郎官，沒有任何實(shí)際職權(quán)，后續(xù)要看實(shí)習(xí)期的表現(xiàn)，才能決定授予具體的事務(wù)性官職。
    但是，孝廉與其他五科也有不同，那就是考了孝廉之后，依然保留將來再報(bào)考其他科目的權(quán)利（也得你被地方上推舉、再占用一個(gè)相應(yīng)科目的候選名額）
    只要考得好，還是可以轉(zhuǎn)職為其他五科的。
    也因?yàn)樾⒘腔A(chǔ)，所以孝廉考的仍然是儒家經(jīng)義。不過為了增加考試范圍，李素也把后世科舉的“四書”加了進(jìn)來，反正他不怕考試范圍太廣、窮人買不起足夠多書、讀不了那么廣的知識(shí)面。
    李素對(duì)現(xiàn)階段科舉的要求，本來就是真心選才，選腦子最活才學(xué)最廣的，不追求以此分配利益束縛人心，也就不追求“劃小考試范圍、讓大家務(wù)于精純，把少數(shù)幾本書讀精讀透”。
    考試的成績(jī)判定方面，李素為了降低人們的認(rèn)知成本，依然采用了十分制的打分方法，把每個(gè)考生的考卷結(jié)果判為零到九分。這一點(diǎn)跟隔壁的九品官人法倒是一樣的。
    李素這人很現(xiàn)實(shí)，不會(huì)為了反對(duì)而反對(duì)。
    袁紹從陳群那拿的九品官人法有弊端，但“上上、上中……到下中、下下”的九級(jí)評(píng)分方法，本身沒有問題嗎，有一部分能借鑒的，就毫無心理障礙地拿來用。
    后世的官員也是從一品到九品，跟漢朝時(shí)候的品秩石數(shù)分級(jí)也能對(duì)應(yīng)，李素也照著這個(gè)來，可以降低天下讀書人的理解成本。
    孝廉要考的經(jīng)學(xué)，其他五科的舉子也要考，但他們還有另外的幾門專業(yè)課。
    茂才要求最高，考出來后可以做通才官，什么領(lǐng)域的官都能做。所以要考政務(wù)策論、兵法推演、刑名律法、算學(xué)歷數(shù)，最終算五門總分滿分是四十五。所有參加茂才科的候選考生最后取總分最高的得茂才。
    賢良要考政務(wù)策論，外加考一門諸子論衡，也就是哲學(xué)類的科目。考過后只能做民政官或者學(xué)術(shù)官，總分是二十七。
    明法要考刑名律令，外加考一門《韓非》，主要是立法學(xué)思想。考過后可以做司法官、監(jiān)察官，也是總分二十七。
    其中那門《韓非》也不是直接拿古人的著作考試，而是要李素、諸葛亮和法正作注后的版本，作為考試教材，以免考生吸收了韓非“法術(shù)勢(shì)”當(dāng)中“術(shù)”部分的毒害，而“勢(shì)”的內(nèi)容也要?jiǎng)h減不考一部分。
    知兵要考兵法戰(zhàn)策，外加考一門騎射武藝，可以擔(dān)當(dāng)武將、兵部官，總分二十七。
    明算要考算學(xué)歷數(shù)，外加考一門物理，可以擔(dān)當(dāng)工部、將作類官員，也包括鹽鐵官，還能當(dāng)財(cái)部的錢糧類官職，總分二十七。
    這六科設(shè)置之后，之前漢朝四百年那些零零散散不常設(shè)的察舉科目，就徹底廢除了。
    “明法”、“知兵”和“賢良”原本就是有的，只是李素把考試內(nèi)容改了，“明經(jīng)”這些被吸收了。
    “明陰陽災(zāi)異”則是因?yàn)榭荚囈罁?jù)董逆邪說而被徹底廢黜，變成了科學(xué)進(jìn)步的“明算”，以后以物理數(shù)學(xué)課取代陰陽災(zāi)異課。其他更小眾的科目就更不用說了。