有一點唐三成不懂，為什么這海冬青會對尸氣十分敏感，烏云解釋道，這只海冬青是自己在西藏發(fā)現(xiàn)的，在西藏，有一種天葬，天葬，就是將死者的尸體喂鷹。（）鷹食后飛上天空，藏族則認(rèn)為死者順利升天。天葬在天葬場舉行，各地有固定地點。人死后，停尸數(shù)日，請喇嘛念經(jīng)擇日送葬。出殯一般很早，有專人將尸體送至天葬師首先焚香供神，鷹見煙火而聚集在天葬場周圍。天葬師隨即將尸體衣服剝?nèi)?，按一定程序肢解尸體，肉骨剝離。骨頭用石頭搗碎，并拌以糌粑，肉切成小塊放置一旁。最后用哨聲呼來鷹，按骨、肉順序別喂食，直到吞食凈盡。天葬是藏地古老而獨特的風(fēng)俗習(xí)慣，也是大部分西藏人采用的喪葬方法。
    這只海冬青長年吃死人肉，對于死人的味道也就早就習(xí)慣了，甚至十分敏感，能夠早早地發(fā)現(xiàn)前方有沒有死人，這一點，是其它地區(qū)的老鷹無法具備的，這與西藏的天葬習(xí)俗有分不開的關(guān)系，天葬聽上去有些驚悚，將死人肉喂給老鷹，以唐三成的腦瓜子無論如何也想不分開，他只有搖搖頭，將這事翻過去。（）
    再說回這海冬青，它之所以會觸動機(jī)關(guān)，很有可能是因為撞到了前面的墻上，觸發(fā)了機(jī)關(guān)，箭是直射過去的，方向應(yīng)該是正前方才對，這海冬青飛得過快，撞到墻上才觸動了弓弩，銅箭應(yīng)聲射出，那么以海冬青與這機(jī)關(guān)的距離來看，不得不佩服這只鷹的神速反應(yīng)了，如此近的距離，一般就是穿膛而過了，它居然還有躲閃的時間，鷹中之神不是浪得虛名的。
    海冬青與烏云親熱得很，不過其他人的心情就沒有這么好了，眼前這堵墻內(nèi)設(shè)機(jī)關(guān)，也嚴(yán)實地堵住了眾人的去路，礙于里面的機(jī)關(guān)，又不敢冒然去觸摸這道墻，矮子與唐三成對視一眼，矮子對唐三成說道：“師兄，師父盛贊你已久，能不能讓我見識一下師兄的水平？“
    唐三成笑道：“師弟，我們倆就不要客套了，其實你也看出來了，不是嗎？“
    白逸催道：“不要賣關(guān)子了，連我都猜出來了，我們是又遇上障眼法了，是不是？“
    矮子面色一變：“連你也懂道法嗎？“
    “當(dāng)然不是。（）“白逸說道：“不過在不久前我們就已經(jīng)遇到過一次，將虛無幻化作實像，迷惑人的眼睛，我們看似存在的地方，其實是不存在的，所謂的障眼法不過就是如此，唐三成，既然你師弟要見識一下，你就不要推脫了。“
    唐三成點了點，咬破自己的小指，在空氣中畫了一個八卦，血濺到各處，白逸有些疑惑，上一次唐三成是直接將血八卦畫到土墻之上，這一次怎么是在空氣之中呢，這一點白逸有所不知了，上一次唐三成已經(jīng)知道虛無的地方是在哪里，這一回情況卻有些不同，既然箭是從這里射出去的，自然是有實體的，唐三成剛才也試過，可是找不到虛無，只有在空氣中畫出八卦來破陣了。
    “天地玄宗，萬炁本根。廣修億劫，證我神通。三界內(nèi)外，惟道獨尊。體有金光，覆映吾身。視之不見，聽之不聞。包羅天地，養(yǎng)育群生。受持萬遍，身有光明。（）三界侍衛(wèi)，五帝司迎。萬神朝禮，役使雷霆。鬼妖喪膽，精怪忘形。內(nèi)有霹靂，雷神隱名。洞慧交徹，五炁騰騰。金光速現(xiàn)，覆護(hù)真人。急急如律令！“
    唐三成的口訣念畢，其他人只覺得眼前一蒙，就是眼前突然一黑的狀況，再睜開眼前，左右各出現(xiàn)了一條墓道，正中間的墻體依然存在，關(guān)老板嘆道：“真是不可思議，所謂的實虛居然可以一體?！?br/>     矮子對唐三成十分崇敬：“破障眼法需要的道法必須精湛，否則，無法破解虛境不說，還會傷到自己的元氣，輕則吐血，重則身亡，這布下障眼法的人不簡單，師兄，你也不簡單?！?br/>     猴子多了一句嘴：“矮子，假如讓你來，你有把握嗎？“
    這問題讓猴子為難了，他想了一會兒：“破是可以破，不過自身的元氣肯定有損失，說到底，我的修為還是比不過師兄了?！?br/>     其他人還不知道兩人的淵源，二老板驚奇道：“難道你們修道的人見面都要稱師兄弟嗎？“
    矮子未置可否：“差不多吧，大家都是同道中人。“
    扯這一點先不說，障眼法已破，如今有兩條墓道伸展進(jìn)去，左右各一條，這墓道足有八米之高，白逸想到他們挖盜洞的時候足足挖了二十多米，加上這條墓道高約八米，倒是與秦陵有一點共通之處了，臉上不禁露出喜悅的神色來了。
    “怎么了，白逸，你是不是想到了什么？“七邪問道。
    “這里的高度計算起來與秦陵的封土有些對得上了，我們向下挖掘了近二十米，這里呢，高約八米，加上一點誤差，也勉強(qiáng)稱是上是有三十米了。“白逸說道：“秦陵當(dāng)初封土的時候，就是封了三十米。“
    關(guān)老板說道：“不錯，來之前我也查閱過相關(guān)的資料，秦始皇為防止盜陵，想了很多方法，其中就有以山為陵，封土三十米?！?br/>     這所謂的封土，其實就是俗稱的墳頭，東周以前的墓葬并沒有封土，古人自從迷信靈魂以后，凡事都要先向祖先祈禱，在廟堂禱告總不如直接到墓前禱告好，為了更方便的辨認(rèn)出祖先墓穴的位置，他們就在墓穴的上面壘土或種樹為標(biāo)志，但后來就變成了顯示墓主人身份地位的標(biāo)志。
    作為帝王陵來說，封土就顯得更為重要了，封土看上去只是簡單在地墓葬上堆上土，但內(nèi)中很有講究，尤其作為帝王陵，一般有三種封土的方式。
    第一種是壘土為陵。是早期帝王陵墓封土的一種，叫做方上，就是在帝王的墓穴之上用層夯筑，使它成為一個上小下大的方錐體，就像倒扣著的一個斗，因為它的上部是方形平頂，沒有尖部，所以叫“方上“，也稱“覆斗?！?br/>     第二種是以山為陵，它是利用山的丘峰作為陵墓的墳頭，唐代的帝王陵從一開始就采用了這種形式，安葬唐太宗李世民的昭陵，就選擇了長安西北禮泉縣海拔一千多米的九嵕山為墳，鑿山建造。據(jù)說這一葬法是長孫皇后提出的，這實際上是李世民自己的主張，借長孫皇后之名提出的，她在為長孫皇后撰寫的碑文上說：“王者以天下為家，何必物在陵中，及為己有，今因九稷山為陵，不藏金玉、人馬、器皿，皆用土木形具而已，庶幾賊盜息心，存沒無累?！罢f是如此，實際上李世民并非薄葬，而是非常的厚葬。以山為陵，不過是利用人工難以造成的山岳雄偉的氣勢，以體現(xiàn)帝王氣魄宏大，而且還可以達(dá)到防止盜掘的目的。
    第三種是寶成寶頂。自秦漢時期帝王陵盛行的方上形封土，一直延續(xù)到宋代。但是經(jīng)過唐代的以山為陵后，帝王們對方上和以山為陵的形式有所觸動，因為方上形土丘的尖棱很容易被雨刷風(fēng)蝕，成為圓鈍，山形也很難如方形。因此在唐末五代時期不少的帝王陵封土出現(xiàn)了圓形，倒斗的都叫它饅頭形。
    (教育123文學(xué)網(wǎng))
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